Блаженный Святитель Иоанн Чудотворец

Так завершаются рассказы о чудесах, происшедших с тремя православными мальчиками, на которых призрел Господь через святого Иоанна.

* * *

Почему многие люди – и епископы, и клирики, и миряне – не признают владыку Иоанна блаженным, не говоря уже, святым и продолжают препятствовать его прославлению?

Или мы настолько ослепли от наших забот и амбиций (среди засилья материализма и модернизма), что, даже называя себя православными христианами, произнося молитвы и храня традиции Святой Православной Церкви, все еще не в состоянии понять, что же есть Православие, какова должна быть цель нашей жизни и не используем разумно то малое время, которое нам отпущено?!

Почему мы завидуем, как Каин Авелю, тем, кто делает добро? И почему мы завидуем тем, кто, делая добро, становится известным? Неужели мы не понимаем, что если бы и мы молились, постились, подвизались, страдали и отказывались от вещей мира сего, то Господь действовал бы и в нас, как Он действовал во Владыке?

Неужели святость зарезервирована только для апостолов и святых прошлых времен, а не для нас? Может ли не быть современных святых? Да запретит Бог эти мысли! «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8).

Да, братия, и обычные люди даже в XX столетии могут становиться ангелами, преображаться и совершать чудеса «молитвою и постом» (Мф. 17:21). Но что такое святой? Разъезжает ли святой в роскошных автомобилях или посещает собрания, где будет иметь почетное кресло, имеет ли он постоянную популярность, приток денег, отсутствие болезней, печалей или забот, вечную молодость и хорошую внешность? Ложь, отступничество! Не верьте этому! Святой обычно не видит, что он таковой, ибо слишком занят нуждами других...

Бедный Владыка страдал при жизни, страдает и теперь, когда он нас оставил. Но оставил ли он нас? Чудеса, подобные тем, что произошли с Адамом, Тимоти и Анастасием, совершаются каждый день. С каждым днем множится их число.

Прославление Владыки откладывается потому, что в людях действует враг рода человеческого, который ревнив, желает славы для себя и продолжает заражать других гордыней, амбициями и самопрославлением.

Мы, духовные чада владыки Иоанна – знавшие его, обращенные и верующие разных стран – чувствуем, что его прославление приближается. Мы знаем, что Бог Сам прославит нашего святого Иоанна.

Мы молимся о прославлении святителя Иоанна и об освобождении страждущей Церкви в России. Мы знаем, что святитель Иоанн и страдания были неотделимы друг от друга и что его последние земные молитвы были о России.

Слава Богу за все, благословен да будет Бог во Своих святых и ангелах.

Грешная монахиня Надежда, Сиэтл, Вашингтон, 1986 год, 2 (15) апреля.

37. «Чудесный» телефонный разговор²⁴

Рад возможности поделиться своими личными воспоминаниями о епископе Иоанне (Максимовиче), памятуя следующие слова преподобного Нестора Летописца и молясь его молитвой:

«Умоляю вас, возлюбленные братья, не осуждать меня за мою грубость, если я, будучи так преисполнен любви ко святому, решился рассказать все, что знаю о нем, так как боялся, как бы слова Господни о рабе лукавом и ленивом не были применимы ко мне... Но прежде всего обращаюсь к Богу с молитвой: «Господи Всесильный, податель благих, Отец Господа нашего Иисуса Христа, помоги мне. Просвети мое сердце, чтобы я мог уразуметь Твои заповеди и отверзи уста мои и возвестить о чудесах Твоих и о славе Твоего угодника».

Я также «преисполнен любви ко святому», но боюсь своей «грубости», неспособности передать «славу этого угодника Божия». И не знаю, с чего начать, как связно сообщить о великом множестве глубоких, благодатных впечатлений, оставленных этим великим праведником, который «запечатлелся» в моем сердце, навсегда.

Епископ начал свое архипастырское служение в Шанхае в 1934 году (год моего рождения) – в этом большом международном торговом порту Китая. Моей семье принадлежал дом в трех кварталах от большого собора, посвященного образу Пречистой Богородицы «Споручница грешных», и мои родители обычно ходили с нами, детьми, в этот собор по воскресным и другим праздничным дням. Мы с братом оставались в Шанхае с 1939 года до нашего отправления на остров Тубабао в январе 1949 года. Мы посещали католический «Колледж святой Жанны Д’Арк», расположенный прямо рядом с собором. Я уже слабо помню то торжество, когда епископ Иоанн освящал огромные золотые кресты, а затем их воздвигали на 5 куполов прекрасного собора. Рядом с собором был священнический дом в несколько этажей, над серединой которого возвышалась колокольня. Вспоминаю, что за этим священническим домом был свободный участок для второго храма (незаконченного), и именно здесь блаженный Иоанн всегда совершал обряд великого водоосвящения – благословения воды на Богоявление. В течение лета, когда школа была закрыта, мы с братом часто ходили играть на этот большой церковный участок.

Мне было около восьми или девяти лет, когда однажды жарким солнечным днем я зашел в большой, всегда холодный собор отдохнуть от жары. Это был будничный день, около 7 вечера, на улице было еще вполне светло. Священник, чья очередь была служить, совершал вечернее богослужение, храм был почти пуст. Епископ Иоанн стоял на своем месте – возле массивной колонны, между главным алтарем и правым приделом, перед аналоем с богослужебными книгами. Позднее я узнал, что блаженный Иоанн неопустительно присутствует на полном чине дневного богослужебного цикла, установленного Православной Церковью, и каждодневно причащается. После службы я подошел к нему получить благословение. Он спросил, как меня зовут и пригласил к себе «поговорить». Никогда не забуду, сколько раз он, уходя из собора, падал ниц перед каждой иконой, как бы прощаясь на время со своими близкими друзьями, святыми. Я шел за ним, держа в руках его посох. Моя душа сразу потянулась к этому необыкновенному человеку, подсознательно чувствуя ту глубокую христианскую любовь, которую этот добрый епископ пробуждал в народе, особенно в детях.

В первый раз в жизни я вошел в его просторный кабинет на втором этаже священнического дома. Вся правая стена его «офиса», от потолка до уровня аналоя в углу, была покрыта множеством икон различного размера. Я почему-то решил, будто это вполне естественно: входя в кабинет, простираться пред иконами и снова долго молиться. Наконец, он сел за стол, заваленный бумагами, и начал со мной долгий разговор. Как и позднее, он беседовал о Церкви, о житиях аскетов и святых, о мучениках и о церковных праздниках. Я не хотел уходить от него.

Было уже поздно, когда епископ Иоанн благословил меня и велел идти домой. После этого я стал ежедневно, утром и вечером, присутствовать на церковных службах в соборе и служить в алтаре. После Литургии в будни он имел обыкновение сам потреблять Святые Дары и пребывал в глубокой молитве еще долгое время после ухода служащего священника. А затем, по обыкновению, клал поклоны перед каждой иконой в соборе и только после этого уходил на свою квартиру.

Беседуя со мной в своем «офисе», блаженный Иоанн иногда на несколько секунд засыпал. Очень скоро я обнаружил, что он никогда не ложится спать в постель, но позволяет себе только краткие урывки сна на стуле или на коленях перед иконами, где его секретарь, некто господин Кантов, мог иногда застать его «врасплох».

Я был свидетелем невероятного случая с его «бодрствующим сном». Однажды вечером, во время нашей беседы в его кабинете, зазвонил телефон, и он взял трубку. Не знаю, с кем он говорил, но никогда не забуду как, еще не закончив разговор, он выронил трубку и заснул. Трубка лежала у него на коленях, и он, уже во сне, продолжал весьма длительное время слышать своего собеседника и отвечать ему. По законам физики это было совершенно невозможно – ни для епископа слышать того, кто ему звонил, ни для того человека слышать, что епископ ему отвечал. Однако, судя по тому, что разговор продолжался и по словам, произносимым Иерархом, – не возникало никаких сомнений относительно реальности таким сверхъестественным образом продолжающегося разговора.