Боевые искусства Ветрогорья
Шрифт:
– Я боялась написать про кино. Думала, меня высмеют. Поэтому решила привлечь коллег более популярным боулингом. Знаю, глупо! Извините меня, друзья, я всего лишь наивная девушка! И вы, Борис Георгиевич, не сердитесь, я как лучше хотела!
– Ну что ты, Нюрочка! – растаял Русаков. – Я же вижу, что ты для дела всё затеяла. Молодец! Сергей, у тебя деньги на представительские ещё остались? Компенсируй Нюре траты на билеты.
Аня незаметно скривилась от «Нюры», а Храмцов недовольно что-то пробубнил себе под нос. Гендиректор отозвал в сторонку Сергея и полушёпотом отчитал:
–
Вечером, вместо того, чтобы пойти домой, сотрудники отдела дружно пошли в кино. Семейные тихонько ворчали, а молодёжь радовалась развлечению за счёт фирмы. Гена отстал, плетясь в хвосте и анализируя сегодняшнюю Анину защиту. Не очень изобретательно, надо сказать, сам менеджер выдумал бы что-нибудь похитрее. С другой стороны Левина умело использовала появление директора и женское обаяние.
– Обо мне думаешь, Двинянин? – поравнявшись с Двиняниным, панибратски спросила Аня.
– О тебе, Нюра! – буркнул Гена.
– Приглашение у тебя так себе получилось, – неожиданно сказала новенькая, приятно наморщив носик. – И текст плохой, и удар слабоватый.
«Удар»! Девочка, по ходу дела, из квалифицированных бойцов! И вычислить атакующего сумела!
– Ты тоже защищалась не особо, – отвесил ответный комплимент менеджер, справившись с волнением. – Можно было поинтереснее выкрутиться.
– Времени мало ты мне дал, пришлось импровизировать на ходу, – Аня глянула в глаза Гене исподлобья. – Что за школа у тебя, воин? Эспритион?
– Эспритион.
– Узнаю эту школу, – улыбнулась девушка. – Знакомые методы. То-то ты мне группу «Шпильки» весь день крутил!
– Чисто случайно! – смутился Двинянин и зачем-то протёр очки.
– Само собой, случайно! – ехидно согласилась собеседница. – Ты думаешь, я дура, готовая трепать всему офису о своих музыкальных пристрастиях?! Слабый у тебя наставник, видать. Плохо учил, раз ты попался на такую элементарную уловку.
– Ты тоже эспритионом занималась? – ушёл от неприятной темы Гена.
Воительница презрительно нахмурилась:
– Нет. Джимушо-до – офисное боевое искусство японских и южнокорейских клерков. Нестандартное поведение в стандартных ситуациях. Поддайся противнику и используй его силу против него самого.
Аня, не стесняясь прохожих, изобразила боевую стойку. Затем, сжав кулаки и глядя в глаза Двинянину, отвесила короткий японский поклон – сёбу-рэй и представилась:
– Аня-тян. Чёрный пояс джимушо-до, второй дан. Ну что, воин, испытаем, чья школа лучше?
* * *
– В эскапе? – спросил один голос.
– Там, – ответил второй.
– Всё ещё две ветви?
– Пока да. Но скоро новые откроются.
7. Погружение в себя
В этой конфе доминировал закон всеобщей аддитивности, и на улицах было неуютно. Горожане держались друг от друга на расстоянии, чтобы
их температуры, плотности и кровяные давления не суммировались. Но в таверне во всю мощь работал деаддитивник, и можно вдвоём сидеть за одним столиком и не бояться потери сознания от повысившейся в два раза температуры или давления.– Я тоже заметил эту воительницу у Боргеоруса. Говоришь, у неё другой наставник? – задумчиво произнёс Алемир, отхлебнув эля из глиняной кружки.
– Другой, – подтвердил Гедвин.
– Её искусство более сильное? – ревниво допытывался монах.
– Наверное. Целитель Ильфедус посоветовал выдумать сильного противника для Гены Двинянина…
Алемир дёрнулся, едва не пролив эль:
– Ильфедус?! Этот жирный шарлатан?! Что за Гена Двинянин?
Юноша понял, что проговорился. Пришлось ему рассказать о менеджере, о его жизни и о непонятных аналогиях между мирами. Алемир слушал и задумчиво хмурился.
– Ты когда-нибудь слышал о множественной материи? – неожиданно спросил монах, внимательно выслушав Гедвина. – Хотя, что я спрашиваю: ты ж просто воин, и с метафизикой у тебя туго…
Юноша начал вспоминать уроки Алемира; тот много философствовал, но о множественной материи ничего не говорил. Гедвин пожалел, что пришёл к монаху поделиться своими думами относительно Анелеи. Ему нужен конкретный совет, как одолеть воительницу, владеющую иным боевым искусством, а монах весь разговор снова начал сводить к философии.
– Некоторые философы думают, что материя – объективная реальность, первооснова мира. Глупцы! Нет в мире ничего абсолютного и единственного. Всё множественно, всё относительно... Над богом есть сверхбог, и по отношению к нему наш бог является простым смертным. Бессмертие относительно; сверхбог обладает бессмертием второго порядка. Так и над материей есть нечто более фундаментальное. Некая мультиматерия, частным случаем которой является наш материальный мир. Но есть и другие проявления мультиматерии, это и есть другие миры.
Алемир, войдя в раж, начал рассказывать о том, что материальный мир – это реализация той самой фундаментальной мультиматерии, одна из многих других. Что материй бесконечное множество, и каждая образовывает свой мир. Но есть категории, более глубинные, нежели объективная реальность, например, законы, идеи и судьбы. Они существуют в некоем абстрактном мире. Это мир замыслов, которые, очевидно, всегда лучше воплощений. Но любой замысел, любая идея, любая судьба обязательно требует некий носитель, материальный или квазиматериальный. И этих носителей может быть сколь угодно много.
– Имеется судьба некоего абстрактного воина, – говорил монах. – В одном из материальных миров она реализуется в виде храброго юноши Гедвина, в другом – в виде менеджера по продажам Гены Двинянина. На самом деле ты и этот торговец – материализованные ипостаси одной и той же судьбы. Я и тамошний Александр Мирошников – тоже реализации абстрактной судьбы некоего наставника. Как и Анелея с Аней Левиной. Как Зерх с Храмцовым Сергеем. Но тебе повезло больше нас…
– Почему? – вяло поинтересовался Гедвин, замороченный высокими материями и мультиматериями.