Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

Количество А. в мире – около 16 млн человек, в России и странах СНГ – около 50 тыс. (в основном – А. седьмого дня). Они ведут активную благотворительную (->благотворительность) деятельность; поскольку

Э. Уайт придавала большое значение физическому здоровью людей и здоровому образу жизни, А. развернули широкую сеть лечебных учреждений, в которых ведут также ->проповедь своего учения. А. не входят во Всемирный совет Церквей.

АДЖОРНАМЕНТО – см. Ватиканский II собор, История Католической Церкви

АДМИНИСТРАТОР (лат. administrator – распорядитель) – в Католической Церкви – лицо, управляющее соответствующими церковными структурами. А. разделяются на апостольских, епархиальных и приходских. Апостольский А. назначается Папой Римским в той местности, где еще не образована ->епархия, или в качестве временно исполняющего обязанности ->епископа в вакантной или занятой епархии. Епархиальный А. – ->священник или епископ, назначенный управлять епархией после смерти епископа-->ординария до момента назначения нового епископа. Приходской А. – священник, управляющий ->приходом, лишившимся своего ->настоятеля, либо замещающий настоятеля, который по состоянию здоровья не может исполнять свои обязанности.

АДОРАТКИ КРОВИ ХРИСТОВОЙ (ASC) – женская монашеская ->конгрегация, основанная в 1834 в Акуте в ->Церковном государстве (Италия) св. Марией де Матиас (канонизирована в 2003), духовной дочерью св. Гаспара дель Буфало, основателя Конгрегации миссионеров Драгоценнейшей Крови Христовой (CPPS). Конгрегация А.К.Х. утверждена ->Апостольским Престолом в 1855. Ее ->харизма: в поклонении Богу и в повседневной работе сделать видимой ->любовь Христа, Который пролил Свою Кровь ради ->спасения людей. Сестры работают в среде бедных, угнетенных, бесправных.

Конгрегация насчитывает около 1900 сестер в 21 стране. В Россию А.К.Х. приехали в 1992 и живут в двух общинах – в Славгороде Алтайского края и Ачинске Красноярского края. Они занимаются ->катехизацией и социальной работой.

См. также: МОНАШЕСКИЕ ОРДЕНА И КОНГРЕГАЦИИ

АДОРАЦИЯ (лат. adoratio – поклонение, от ad os (oris) – к устам; целование идолов у язычников заключалось в поднесении руки ко рту) – в ->обряде латинском – ->молитва (общая или индивидуальная) перед выставленными в ->монстранции (дароносице) ->Святыми Дарами.

См. также: ПОЧИТАНИЕ И ПОКЛОНЕНИЕ

АКАДЕМИИ ПАПСКИЕ – см. Папские академии

АКАДЕМИЯ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ – см. Санкт-Петербургская академия

АКАФИСТ (греч. akathistos – несидящий) – одна из форм церковного ->гимна в византийском обряде (->обряды восточные), ведущая свое начало от Великого акафиста Богородице (VII в.), написанного по случаю избавления ->Константинополя от нашествия аваров и персов по молитвам к Богородице. А. посвящаются ->святым или ->праздникам.

А. состоит из 25 песней – 13 кондаков (кратко излагающих мысль или тему) и 12 икосов (развивающих эту мысль), чередующихся друг с другом. Исполняется, согласно названию, стоя.

Содержание Великого А. Богородице используется в иконографии византийского обряда.

АККЛАМАЦИЯ (лат. acclamatio – восклицание, возглас) – краткая мелодическая фраза, которую верующие поют во время ->Мессы или другого ->богослужения, чаще всего завершая пение священнослужителя или отвечая на него. А. – это «Аминь», «Аллилуйя», «Помолимся!», а также краткое исповедание веры во время Евхаристической литургии «Смерть Твою возвещаем, Господи, и воскресение Твое исповедуем, ожидая пришествия Твоего» и др.

В раннехристианский чин Божественной литургии А. была внесена вместе с другими формами, почерпнутыми из синагогального богослужения. Начиная с XII в. возник обычай пения А., образовавшихся из латинских ->секвенций (повторение мелодической фразы на другой высоте непосредственно вслед за первым ее проведением) и возгласа «Kyrie eleison!» («Господи, помилуй!»), который поется в литургии византийского обряда. А. «Kyrie eleison!» длительное время была единственной формой участия верующих в литургическом пении латинского ->богослужения. В настоящее время совместное исполнение А. – одна из форм активного участия верующих в Мессе и других богослужениях.

АКОЛИТ – см. Духовенство, Литургические функции

АЛЕКСАНДРИЯ – город в Египте в дельте Нила, основанный Александром Македонским в 332 до н. э. Находясь в ключевом пункте пути, соединяющего Восток со средиземноморским регионом, А. стала крупным торговым и культурным центром, средоточием эллинистической цивилизации. Примерно в 280 до н. э. Птолемей I основал в А. знаменитую библиотеку и Музейон (греч. – храм муз). В пору наивысшего расцвета библиотека располагала 700 тыс. книг. Музейон был научным центром, в котором процветали точные науки и медицина, велись занятия по грамматике и литературе. Со временем обучение стало играть главную роль в деятельности Музейона.

Возникновение Церкви в А. церковное предание связывает с именем св. Марка. Уже в середине II в. Церковь в А., располагавшая богатой интеллектуальной базой, стала одним из важнейших центров христианской жизни. Александрийская богословская школа оказала сильное влияние на ->богословие и ->литургику Церкви. Там Оригеном был разработан метод аллегорической интерпретации Священного Писания (он заключался в том, что библейский текст толковался не дословно, а метафорически), начало которому было положено св. Климентом Александрийским. А. сыграла значительную роль в борьбе с такими ->ересями, как ->арианство и ->несторианство. Однако полемика против несторианства и связанное с этим акцентирование Божественной природы Христа имело следствием появление в Александрийской школе нового неортодоксального христологического учения – ->монофизитства. В ходе ожесточенных споров Александрийская Церковь разделилась, часть александрийского клира отвергла постановление ->Халкидонского собора (451), которое гласило, что Иисус Христос – Сын Божий в двух природах: Божественной и человеческой; и эта позиция стала причиной их разрыва со Вселенской Церковью. С 457 в Александрийском ->патриархате существовали две параллельные иерархии: ортодоксальная греческая (мелькитская) и монофизитская (коптская).

Арабское завоевание Египта (638) положило конец соперничеству мелькитского и монофизитского ->патриархов, поскольку мелькитский патриарх был вынужден бежать в Константинополь. Во время ->Крестовых походов в 1219 был назначен первый латинский Александрийский патриарх Афанасий Клермонский, однако ни он, ни его преемники не могли обосноваться в А., и патриархат считался титулярным, он был упразднен во время ->понтификата блаж. Иоанна XXIII (1958–1963). В 1439 мелькитский патриарх Филофей присоединился к Флорентийской ->унии (– >Ферраро-Флорентийский собор), а в 1442 была заключена уния Рима с Коптской Церковью, но реальных последствий она не имела. В 1824 Папа Лев XIII учредил патриархат для ->копто-католиков.

В настоящее время название Александрийская носят четыре патриаршие кафедры: две католические – мелькитская (Мелькитская Католическая Церковь, резиденция в Дамаске) и коптская (Коптская Католическая Церковь), одна ->дохалкидонская Церковь (Коптская Православная Церковь, обе коптские резиденции в Каире) и одна православная (->православие) (Александрийская Православная Церковь, резиденция в А.).

См. также: ВОСТОЧНЫЕ ЦЕРКВИ, ИСТОРИЯ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ, МЕЛЬКИТЫ

АЛЛИЛУЙЯ, АЛЛИЛУИЯ (евр. hallelu-Jah – восхваляйте Господа; греч. allelouia; лат. alleluia) – литургическое выражение, возглас в церковных песнопениях, начинает и заключает многие ->псалмы. Повелительная форма множественного числа означает, что в иудейской храмовой службе А. было обращением к молящимся, чтобы вызвать ответный возглас. В христианском ->богослужении с апостольских времен употреблялось как вступление или заключение ->молитвы, с прибавлением слов «Слава Тебе, Боже!». Стало восклицанием радости и хвалы Господу. В НЗ А. встречается в Откр 19, 1–6.