Boken til profeten Hosea – en vitenskapelig kommentar til teksten

16 Og det skal skje pa den dag, sier Herren, at du skal kalle meg "min mann", og du skal ikke lenger kalle meg "Baali." (Baali er «min herre», en hustrus adresse til mannen sin. I originalteksten kan et ordspill: «Baali» ha to betydninger: «min Baal» og «min herre». I denne sammenhengen er den f?rste betydningen er utvilsomt ment).

17 Og jeg vil fjerne navnene pa Ba'alene fra hennes munn, og deres navn skal ikke lenger bli husket. (Hovedhindringen er fremmede guder).

18 Og jeg vil slutte en pakt for dem pa den tid med markens dyr og med himmelens fugler og med jordens kryp. og buen og sverdet og krigf?ringen vil jeg utrydde fra det landet, og jeg vil gi dem til a bo trygt. (En pakt vil bli inngatt, en allianse med dyr (dyretemisme), kriger vil visstnok stoppe).

19 Og jeg vil trolove meg med deg til evig tid, og jeg vil trolove deg med meg i rettferdighet og rett, i miskunnhet og barmhjertighet. (Som Hosea tilga skj?gen, slik skal Herren ta imot sitt utro folk.)

20 Og jeg vil forlove meg med deg i troskap, og du skal kjenne Herren. (J?dedommens prester henga seg til alle slags triks for a returnere de som hadde forlatt den "sanne" troen, og introduserte begrepet synd i deres bevissthet, og argumenterte for at deres natur var syndig og utro, for deretter a "melke" for evig. disse enkle).

21 Og det skal skje pa den dag, jeg vil h?re, sier Herren, jeg vil h?re himmelen, og den skal h?re jorden, (Gud og himmelen kan "h?re"!).

22 og jorden skal h?re br?d og vin og olje; og disse skal h?re Jisreel. (Jorden kan "h?re"!).

23 Og jeg vil sa meg det pa jorden og forbarme meg over de ubarmhjertige, og jeg vil si til mitt folk: Du er mitt folk, men de skal si: Du er min Gud! (Hosea fikk tre barn, hver av dem, pa befaling av Jehova, han ga et symbolsk navn: den f?rstef?dte ble kalt Jisreel, og understreket at Jehova ville gj?re slutt pa konged?mmet til Israels hus, datteren fikk navn Loruhama (utilgivet), som betydde at Gud ikke ville ha barmhjertighet med utro mennesker; navnet til den andre s?nnen var Loammi (ikke mitt folk), det vil si at Yahweh nekter sitt folk, ?nsker ikke a vaere deres gud.

kapittel 3

1 Og Herren sa til meg: Ga igjen og elsk en kvinne som er elsket av mannen sin, men som driver hor, likesom Herren elsker Israels barn, og de vender om til andre guder og elsker druekakene sine. (Hovedsaken er a returnere de "tapte sauene" – Israels s?nner til j?dedommens bryst, for dette formal beordret hypnotis?rguden Hosea til a sove med kona til en av vennene hans, forutsatt at hvis hun hadde allerede lurt mannen sin).

2 Og jeg kj?pte det til meg selv for femten s?lvpenger og for en homer bygg og en halv homer bygg.

3 Og han sa til henne: Bli hos meg i mange dager! hor ikke, og vaer ikke sammen med en annen; sa vil jeg vaere for deg. (Hosea instruerer horkvinnen).

4 For lenge skal Israels barn forbli uten konge og uten fyrste og uten offer, uten alter, uten efod og husguder. (Efod er drakten til j?dedommens prester. Terafim er navnet pa et avgud som hadde en menneskelig skikkelse og ble aeret som en husgud som var i stand til a forutsi fremtiden. Mange gamle og senere kommentatorer vurderte denne merkelige historien med Hoseas ekteskap som en allegori, men andre mener at det ma tas bokstavelig, og at det kanskje var feil i hans personlige liv som fikk Hosea til a se i dette et tegn pa fremtiden til hans folk).

5 Etter dette skal Israels barn vende om og s?ke Herren sin Gud og David sin konge, og de skal aere Herren og hans godhet i de siste dager. (David ble konge etter Sauls d?d (ca. 1010 f.Kr.). Han opprettet en sentralisert stat med Jerusalem som hovedstad. For a heve Jerusalems betydning, overf?rte han paktens ark dit. Tradisjonen tilskriver forfatterskapet til salmer til David).

Конец ознакомительного фрагмента.