Болезни нервных людей, или Откуда дует ветер?

К сожалению, в современном обществе распространено потребительское отношение к своему здоровью, когда человек хочет только пользоваться им, но не желает его созидать. Такой пациент не готов сотрудничать с врачом, он приходит на прием и говорит: «Лечите мое тело». Современная фармацевтическая индустрия эксплуатирует такое потребительское отношение людей к здоровью, выпуская препараты, действие которых направлено лишь на устранение симптомов болезни. Эти препараты создают видимость лечения и поощряют заблуждение, что можно устранить болезни, не меняя ничего в своей жизни, не изменяя своего сознания и не борясь за свое здоровье, а только лишь потребляя те или иные таблетки, используя ингаляторы и т. д. Каждый раз эти химические средства дают лишь временное облегчение, и человек попадает от них в зависимость – он вынужден применять их снова и снова, а болезнь остается, по сути, без лечения. Состояние человека нисколько не улучшается, а зачастую и ухудшается; болезнь прогрессирует, и количество потребляемых лекарств все увеличивается. Общая картина такова, что люди, страдающие тяжелыми хроническими заболеваниями, определяющими большую часть смертности в современном мире, оказываются с ними один на один и в большинстве случаев уже даже не надеются на излечение. К примеру, лечение сахарного диабета с помощью синтетических сахароснижающих препаратов еще никого не излечило. Напротив, одни лекарства, не приносящие облегчения, зачастую сменяются другими, более сильнодействующими, а затем, испробовав все эти препараты, пациенту предлагают инсулин. Врачи при этом беспомощно разводят руками. Больные гипертонией 2-й стадии, постоянно принимающие гипотензивные препараты, как показывает практика, не могут излечиться от болезни, но часто она переходит в 1-ю стадию. Над ними всегда довлеет угроза развития осложнений в виде инфаркта или инсульта. Именно такие люди составляют значительную часть пациентов, обращающихся в наше время к тибетской медицине. И в этот момент очень важно, чтобы человек изменил свое сознание, отношение к себе, к своему здоровью и окружающему миру. Он должен понимать, что, только содействуя врачу тибетской медицины, он может достичь исцеления. Здоровье – это общая победа врача и пациента. Какими бы действенными средствами ни располагала врачебная наука Тибета, болезнь не может исчезнуть по мановению волшебной палочки. Те, кто не понимает этого, не понимают главного – здоровье человека в первую очередь зависит от него самого. Ложные ожидания, порожденные неведением и непониманием, приводят лишь к ухудшению положения и провоцируют новые негативные эмоции. Увы, подобные случаи совсем не редки.

Одним из таких пациентов был Евгений П., 76 лет. Обратившись в клинику «Наран», он требовал не меньше как полного омоложения. На фоне комплексного курса терапии общее самочувствие улучшилось, стабилизировалось давление, было устранено опущение желудка. Однако всего этого пациенту было мало. Он собирался жениться и хотел, чтобы сексуальные функции, угасшие к этому времени из-за многолетней аденомы простаты, полностью восстановились. К сожалению, он не понимал, что сексуальная активность в пожилом возрасте, как и здоровье вообще, – показатель того, как человек жил всю свою жизнь. Омолаживающие методики, как и другие методы тибетской медицины, требуют соучастия пациента в процессе лечения, однако Евгений П. не желал ничего менять в своем образе жизни и настаивал на том, что фитопрепараты тибетской медицины не оправдали его ожиданий. Он пожаловался, что, пригласив к себе домой женщину, за которой ухаживал, оказался в решающий момент не на высоте. В этом он обвинял только тибетскую медицину и врачей клиники «Наран», которые не сумели сделать из него полного сил и здоровья любовника. После этого он стал писать множество жалоб во всевозможные инстанции. В итоге эти жалобы и последовавшие за ними проверки помогли нам поднять уровень клиники на новую высоту. Мы получили хорошие, ценные рекомендации от проверяющих и, последовав им, улучшили свою работу. В благодарность за это мы предложили Евгению П. продолжить лечение бесплатно, но разозленный на то, что все его усилия наказать своих «обидчиков» окончились ничем, он наотрез отказался. Так, желая наказать других, он наказал самого себя.

Врач тибетской медицины должен уметь направить мысли пациента в правильное русло, однако если человек сам не захочет этого сделать, никто не сможет ему в этом помочь. Каждый должен сделать свой собственный выбор: болезнь или здоровье, жизнь или смерть. Освобождаясь от неведения, человек освобождается от страстей, которые являются причиной возмущения Ветра (нервной системы) и связанных с этим болезней. И напротив, оставаясь во власти страстей, человек всегда будет пребывать в неведении и не избавится от болезней, а будет приобретать все новые и новые, разрушая не только свою жизнь, но и жизнь своих близких.

Валентина Максимовна, 50 лет, обратилась в «Наран» с целым комплексом заболеваний: язва желудка, гипертония, полное нарушение сна, тахикардия, депрессия, увеличение щитовидной железы. Внешне женщина выглядела много старше своих лет. Было видно, что причиной такого преждевременного одряхления послужила какая-то психологическая драма, произошедшая в ее жизни. Из разговора с пациенткой удалось выяснить, что произошло. Она рассказала, что живет с мужем уже 25 лет, вышла за него по любви и всю жизнь считала себя счастливым человеком. У них с мужем двое детей: сын и дочь. Старшая, Настя, в двадцать лет вышла замуж, родила ребенка. И в этот момент муж Валентины Максимовны, Павел Николаевич, стал испытывать к своей дочери сексуальное влечение. В особое возбуждение он приходил, когда она кормила малыша при нем грудью. Он уходил в ванную, принимал ледяной душ, пытаясь остудить пыл. В его сумбурных, хаотичных мыслях родились мечты обладания предметом своей страсти. Он стал оказывать дочери знаки внимания, гладил ее по плечам, целовал в шею. Поначалу Настя принимала это за проявление отцовской нежности, но скоро поняла, в чем дело. Она не пришла в ужас, не попыталась урезонить своего отца, напротив, стала принимать и даже поощрять его ухаживания. Ей всегда нравились мужчины, похожие на него, – высокие, стройные, статные. Между тем ее муж не имел с этим ничего общего. Худощавый, юркий, подвижный, он был типичным представителем конституции Ветер; большую часть времени он пропадал на работе.

Если бы в этот момент Павел Николаевич понял, что с ним происходит что-то неладное, если бы он сумел остановиться и заглянуть в свою душу, быть может, он нашел бы в себе силы справиться с ситуацией, направить свою сексуальную энергию в другое русло. В этом ему могли помочь духовные практики, такие как медитация, ретрит и др. Но он не желал думать ни о чем другом, кроме своих желаний; он жил сегодняшним днем и не предвидел последствий своих действий.

Сексуальная связь отца и дочери продолжалась три года, и все это время они оба тщательно скрывали ее от всех. Но однажды Настя, поссорившись с матерью, проговорилась ей о том, что их с отцом связывает взаимное влечение. Для Валентины Максимовны это стало потрясением. Она потеряла сон, в пятьдесят лет начала курить и прикладываться к вину. За короткое время она похудела, стало подниматься артериальное давление, появились боли в желудке, открылась язва. Женщина чувствовала себя преданной, потерянной и оскорбленной. Она ушла с работы, боялась выйти из дому и оставить мужа с дочерью наедине. На почве негативных эмоций произошло увеличение щитовидной железы. Врач-невропатолог, к которому она пришла на прием, назначил успокоительные средства, но они не принесли облегчения. Состояние здоровья продолжало стремительно ухудшаться, пока наконец Валентина Максимовна не обратилась за помощью в «Наран». К этому моменту конституция Ветер у нее была настолько разбалансирована, что пришла в полный упадок. В первую очередь необходимо было устранить перевозбуждение мозга, нормализовать сон. Женщина должна была отдохнуть морально и физически, а затем уже подумать, как ей следует поступить в этой ситуации. Средства тибетской медицины позволили это сделать. Улучшилось и физическое самочувствие: размеры щитовидной железы уменьшились, зажила язва. Теперь Валентине Максимовне предстояло сделать выбор и самой найти выход из положения, в котором оказалась ее семья.

Сексуальная энергия, низменная по своей природе, обладает, тем не менее, огромным потенциалом. Духовные практики аюрведической и тибетской медицины позволяют перенаправить ее на более высокие цели, повысить ее уровень и трансформировать в психическую энергию. Так, у тибетских монахов существует система упражнений, благодаря которой они могут смотреть на женщину без вожделения, видя в ней не сексуальный объект, а такого же человека, как они сами, или видя в ней свою мать.

У одних людей сексуальная энергия может перейти в энергию творчества, и они создают шедевры, у других – в политическую харизму, и они изменяют ход истории. У многих духовных учителей она трансформировалась в энергию целительства, и они могли исцелять людей наложением руки. За рассказами о сверхъестественных способностях тех или иных людей, таких, например, как рассказы о летающих монахах Тибета, явственно звучит тема неограниченных возможностей человека трансформировать один вид энергии в другой.

Я помню рассказ своей мамы, который она слышала от своей бабушки, о двоюродном прадеде – буддистском черном монахе (эти монахи всю жизнь должны были воздерживаться от отношений с женщинами). Этот человек обладал необычной и очень сильной энергетикой. Так, люди видели, как он переправлялся в телеге с одного берега реки на другой: колеса телеги катились по воде как по твердой земле, и лошадь при этом не плыла, а ступала. Правда ли это или вымысел, но такие истории рассказывают только о незаурядных людях.

Прадед был эмчи-ламой (монахом-целителем). Эмчиламы играли особую роль в жизни бурятского народа. Они не только совершали религиозные обряды, но и оказывали врачебную помощь. Обладая большой духовной силой и обширными знаниями, они были центрами притяжения для людей. К ним приходили за советом в повседневных житейских вопросах и в моменты серьезного выбора, в радости и в несчастье. Используя лекарственные растения и методы тибетской медицины, эмчи-ламы, опытные психологи и знающие целители, лечили самые различные заболевания. Они же могли и наказать преступников, восстановив справедливость там, где она была попрана.

Однажды к прадеду пришел человек и рассказал, что у него украли единственную корову. В бурятских деревнях воровство не было распространено, и случай был исключительный и вопиющий. В поисках пропавшей коровы этот человек обошел всю округу, но безрезультатно. Выслушав его, прадед сказал: «Иди и ни о чем не печалься. Когда ты придешь домой, все устроится». Обычно эмчи-ламы жили в отдалении от деревни, в одинокой юрте, чтобы житейская суета не отвлекала их от духовной практики. Люди сами приходили к ним со своими заботами и приносили еду. Так же жил и мой прадед. И вот, когда этот человек вернулся домой, корова стояла привязанная во дворе. Вор сам привел ее к хозяину – такие муки совести, а может быть, и телесные муки наслал на него лама, не видя его в лицо и, вероятно, даже не зная о том, кто этот вор. В другом случае кража была более серьезная. Человек был не только ограблен, но и избит, в результате чего потерял глаз. Выслушав его, лама сказал: «Эти люди уже никогда не исправятся. Они должны быть наказаны и будут наказаны. Ты сам увидишь это своими глазами. Тебе же надлежит пройти обряд очищения и очистить свое жилище от скверны. Пусть это не омрачает твое сознание. С этого дня все у тебя будет хорошо». Получив наставление, человек отправился в обратный путь. Был солнечный летний день, небо было безоблачно ясным. И вдруг, уже подходя к деревне, этот человек увидел, как откуда ни возьмись на небе появилась черная туча. От тучи отделился огненный шар и ударил в один из домов. Это был дом его обидчиков – он был разрушен, и все, кто был в доме, погибли.