Большая книга тайных наук. Имена, сновидения, лунные циклы

Если самостоятельно вычислить цикл не получается, попросите помочь близкого человека. Как отмечалось выше, фазу парадоксального сна нетрудно определить по быстрым движениям глазных яблок. Ваш помощник должен засечь время от момента засыпания до окончания фазы БДГ. Этот период и есть ваш индивидуальный цикл, зная который вы определите точное время, необходимое для здорового сна.

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ ДЛЯ СОНЬ

С 1988 по 1999 г. доктор Акико Тамакоси и группа врачей из Университета Нагои анализировали данные 110 000 человек из 45 районов Японии. Ученые изучали влияние продолжительности сна на здоровье человека. Выяснилось, что самыми здоровыми оказались люди, которые обычно спали около 6,5–7,5 часа. У спавших менее 4,5 часа в сутки продолжительность жизни сокращается в 1,6 раза. Однако самым удивительным оказалось то, что наиболее опасным для жизни и здоровья является чрезмерный сон. У людей, спавших дольше 9,5 часа, продолжительность жизни сократилась в 1,7–1,9 раза! До сих пор ученые не смогли объяснить причины этого факта. Понятно, когда истощение организма происходит в результате систематического недосыпания, но причины высокой смертности среди любителей поспать остаются загадкой.

Продолжительность сна, необходимая организму, – величина индивидуальная, которая зависит от вашего возраста, образа жизни, состояния здоровья и т. д. Не менее важно обращать внимание на своевременное пробуждение в соответствии с личными биоритмами.

ГЛАВА 7 Психоанализ и толкование сновидений

Если бы люди захотели откровенно рассказать, что именно им снится, это раскрыло бы их характеры гораздо лучше, нежели выражения лиц.

Лихтенберг. Письма

Благословен тот, кто придумал сон, – плащ, который скрывает все мысли людские…

М. Сервантес. Дон Кихот

Корни современной научной традиции изучения сновидений лежат прежде всего в трудах автора психоаналитического метода Зигмунда Фрейда (1856–1939) (рис. 7.1).

Фрейд предполагал, что сновидения символизируют бессознательные потребности и беспокойства человека. Представьте себе человека, выросшего вне общества. На первый взгляд, это дикарь, практически животное. Однако это создание полностью свободно от внутренних предрассудков и комплексов, оно руководствуется естественными желаниями и потребностями. Общество же (родители, педагоги, окружающие), воспитывая очередного своего члена, с самого раннего детства учит его подавлять многие желания, которые считаются неприличными или ущемляют интересы других людей. Со временем человек воспринимает вложенное в него обществом как единственно правильную норму и якобы забывает о врожденных желаниях, то есть подавляет их. Механизм такого подавления называется цензурой. Однако желания не исчезают бесследно, а остаются глубоко в подсознании и затем ищут выход в виде нервных расстройств, комплексов и страхов. Одним из проявлений этих желаний являются сновидения. Таким образом, они в завуалированной форме (так как даже во сне цензура не отключена полностью и пытается подавлять желания) отражают глубинную, бессознательную суть человека.

Большинство врачей придерживались той позиции, что побудителями сновидения являются исключительно чувственные и телесные раздражения, либо приходящие к спящему извне, либо случайно возникающие в нем самом. Сновидения рассматривались как «телесный, во всех случаях бесполезный и во многих болезненный процесс». Все особенности сновидений объяснялись бессвязной и вызванной физиологическими раздражениями работой отдельных органов или групп клеток погруженного в сон мозга.

Рис. 7.1. Зигмунд Фрейд

З. Фрейд не поддерживал такую позицию и писал в своей работе «О сновидении»: «…Ближе к истине стоит не взгляд врачей, а взгляд профанов, наполовину окутанный еще и предрассудками». Автор не отстаивал древних методов толкования снов, а пытался выделить отдельные закономерности в их интерпретации, общие для большинства людей черты. Он не считал возможным составление универсального сонника, который подошел бы каждому. Разгадка сна – дело индивидуальное. В основу работы со сновидениями Фрейд положил метод свободных ассоциаций. Не отрицая необходимости исследования явного содержания сна, все же основную информацию он видел в мыслях, лежащих за ним.

«На вопрос о том, может ли быть истолковано каждое сновидение, следует ответить отрицательно. Не нужно забывать того, что при толковании приходится бороться с психическими силами, повинными в искажении сновидения. Ввиду этого – просто вопрос соотношения сил: может ли субъект преодолеть внутреннее сопротивление своим интеллектуальным интересом, своей способностью к самообладанию, своими психическими познаниями и своей опытностью в толковании сновидений. До некоторой степени это возможно всегда: почти всегда субъекту удается убедиться в том, что сновидение – осмысленный феномен, – а также в большинстве случаев догадаться о сущности этого смысла. Очень часто последующее сновидение дает возможность констатировать правильность и продолжить толкование предыдущего. Целый ряд сновидений, продолжающихся несколько недель или месяцев, покоится часто на одном базисе; все они должны быть подвергнуты толкованию сообща. В следующих друг за другом сновидениях можно нередко подметить, как центральным пунктом одного служит то, на что в другом имеется лишь неясное указание, и наоборот, – так что оба таких сновидения дополняют друг друга и в толковании…»

ГЕДИМИН

Однажды правитель Великого княжества Литовского Гедимин охотился в окрестностях реки Вилия. С наступлением ночи в лесу на берегу реки был разбит лагерь. Великого князя посетил такой сон: в середине огромного железного волка находилось 100 других, меньших волков. Наутро встревоженный Гедимин пригласил к себе языческого жреца Лиздейко. Тот сказал, что волк означает город, который будет построен на этом месте и станет столицей Литовского княжества, а 100 других волков – это множество народностей, которые будут жить в данном городе. В скором времени Гедимин построил над Вилией город и назвал его Вильно, а в 1323 г. перенес сюда столицу. Толкователя Лиздейко народ стал называть Радзивиллом (от белорусского слова «радзщь» – «советовать»). Со временем Радзивиллы стали влиятельнейшим родом не только в Великом княжестве Литовском, но и во всей Европе: в 1518 г. князь Николай Радзивилл, воевода Трокский и канцлер Литовский, был возведен императором германским Максимилианом I в княжеское достоинство Священной Римской империи.

ПРИМЕЧАНИЕ

У читателей, познакомившихся с программой-сонником, прилагаемой к данной книге на CD, может возникнуть вопрос: «Что за материалы названы сонником Фрейда, если сам он никогда не составлял подобных вещей?». Вообще, это условное название. Сонник составлен на основе некоторых психоаналитических интерпретаций и потому назван в честь «отца психоанализа» З. Фрейда. Таким же образом обстоят дела с любыми «сонниками Фрейда», которые вы можете найти в Интернете или в виде печатных изданий.

Основное внимание при анализе сновидений Фрейд уделял свободным ассоциациям с отдельными фрагментами или сновидением целиком. Ученый выделил основные спрятанные в подсознании элементы, с которыми определенным образом связаны детские инфантильные желания большинства людей. Это, например, человеческое тело в целом или определенные его части, родители, процесс рождения, смерть, нагота, мастурбация и т. п. Данные элементы «кодируются» во сне, представая в виде иных предметов. Родители зачастую изображаются другими важными, представительными людьми, дети – мелкими зверями, насекомыми, паразитами. Рождение всегда связано с водой – спасением из воды, купанием и др. Смерть подменяется во сне отъездом, нагота – вниманием к одежде, ее особым характером.

ИВАН КАЛИТА

Великий князь московский Иван Даниилович Калита видел странный сон: будто наяву, ехал он верхом по окрестностям Москвы и вдруг увидел впереди высокую гору, вершина которой была покрыта сверкающим на солнце снегом. Пораженный, князь остановился. Вскоре снежная вершина исчезла, а вслед за нею растаяла в воздухе и сама гора.

Растолковать сон князь попросил митрополита Петра. Почтенный старец объяснил его так: как исчез снег на вершине горы – так и Петр скоро исчезнет из этого мира; затем придет и очередь самого Ивана покинуть землю, исчезнув без следа, как могучая гора во сне. Святитель предрек Ивану также, что перед смертью к нему придет некий старец – вестник скорой кончины. Ответ старого иерарха не содержал ничего особенного, кроме горькой мудрости Екклесиаста: «Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах» (Екклесиаст, 3, 20).

Несколько иначе эта история изложена в Мазуринском летописце (конец XVII в.): кроме горы и снега имелся третий символ – широкое поле, по которому ехал князь. Митрополит объяснил Ивану видение так: «Поле великое – твое государство Московское, а гора великая – ты, государь, снег на горе – то аз многогрешный; начат снег таяти – то преже мне умрети, а после меня и тебе, государю, преставитися, егда услышиши старца к тебе пришедша и у дверей толкущеся, и ты уразумееши жития твоего конец». С тех пор князь Иван «всегда старца того ожидаше пришествия».

На том месте, где во сне находилась гора, Иван Калита основал монастырь с храмом в честь иконы Боголюбской Божьей Матери.

К символам мужского достоинства Фрейд причислял любые подобные по виду или выполняемым функциям предметы. В список входят палки, зонты, шесты, оружие (кинжалы, ружья и пушки), водопроводные краны и фонтаны, карандаши. Возбуждение мужского полового органа ассоциировалось со взлетом самолетов и аэростатов.

В соответствии с данной концепцией женская сущность находит отражение во всех полых предметах. Сюда вошли шахты, пещеры, бутылки и коробки. Детородная функция женского организма связывалась с печью и яблоней. По той же схеме в качестве символов женского начала рассматривались улитки и раковины. Нетрудно догадаться, что изображениями яблок, персиков, да и вообще практически любых фруктов подчеркивается красота пленительных частей тела женщины. Достаточно любопытна трактовка увиденных во сне игр: они символизируют мастурбацию. К этой же серии относятся скатывания, соскальзывания, обрывание веток и выпадение зуба.