Большая книга здоровья для души
Шрифт:
Скоро слава о святом подвижнике разнеслась по всему царствующему граду. Вестниками о нем явились те искатели душевной и телесной помощи, которым Василий доставлял утешение, одних направляя на путь спасения, а другим подавая исцеления. Дарованная Василию благодать прозрения и власть исцелять всякий недуг и всякую болезнь привлекли к нему многих знатных граждан и вельмож.
Насколько преподобный предвидел будущее, видно из дальнейшего повествования о его жизни.
По смерти императоров византийских Льва Мудрого и Александра на престол вступил юный Константин Багрянородный (912–959). Временное управление за малолетством государя поручено было Патриарху Николаю и начальнику стражи Иоанну. Между тем империю постигло тяжелое испытание. На Грецию напали варвары. Начальство над войском решено было вверить восточному воеводе Константину Дуке. Он долго отказывался, но наконец согласился, поскольку поверил слову Патриарха и вельмож, что Константин Дука в случае своего согласия
Святой с плачем возвестил им, что не пройдет и трех месяцев, как кровавая смерть настигнет Константина Дуку и всех его соратников. Прошло два месяца, и Константин Дука понял, что он обманут. Он мог силой взять обещанное право, так как в его распоряжении находились все государственные войска, но, как человек добродетельный, не хотел насилия. Поэтому, возлагая все упование на Бога и продолжая верить клятве Патриарха и вельмож, он приказал своим приверженцам только выломать ворота дворца и мирно, без оружия отправиться с ним к императору. При этом он строго приказал воинам, чтобы ни одна капля братской крови не была пролита из-за него. Войско направилось ко дворцу, но вероломный Патриарх приказал стрельцам напасть на приближающихся. Одним из первых пострадал сам доблестный воевода: он получил тяжелую рану на правом боку в ребро и, застонав от нестерпимой боли, упал на землю. При виде этого дворцовая стража устремилась на входивших и мечами начала сечь их. Они убили Константина Дуку с сыном, а также истребили до трех тысяч его ни в чем не повинных воинов. При этом стража проявляла зверство: одним отрезали носы и уши, других рассекали пополам, иных вешали на деревьях перед городскими воротами. Затем дворцовые воины обезглавили тела убиенных Дуки и его сына и отнесли эти головы Патриарху, за что получили щедрое вознаграждение.
Так осквернился город беззаконным пролитием крови, которая, как кровь Авеля, вопияла к Богу от земли. Ибо не от меча иноплеменных врагов, но от руки единоверных соотечественников, бывших друзей и братьев, погиб, став жертвою коварства, воевода Константин Дука, нареченный императором, славный своей храбростью воин, угодный Богу и любимый народом. Благодать Божия и при жизни видимо почивала на Константине. По свидетельству иноплеменников, сражения, которые велись под его предводительством, сопровождались дивными знамениями. Его враги часто видели огонь, исходивший от оружия Константина и от ноздрей коня его, – огонь, который, устремляясь на неприятелей, опалял и прогонял их.
Сам Константин не таил бывшего над ним благоволения Божия и рассказывал о дарованной ему небесной милости: «Однажды в юности, когда я спал, предстала предо мною некая пресветлая Жена, одетая в царскую багряницу; при Ней был огненный конь, а на коне находилось огненное оружие. Жена убеждала меня вооружиться тем огненным оружием и сесть на коня. Я сначала боялся и не хотел исполнить Ее просьбу, но потом послушался. И сказала Она: “Пусть чувствуют пред тобою страх и трепет все враги Божии, да растают, яко во сне, от лица твоего хулители Сына Божия”». И вот Константин Дука – небесный избранник – был всенародно поруган. Но дивный во святых Господь не оставил Константина без прославления. Праведная душа его (а равно и души всех пострадавших с ним) была унесена Ангелами в небесные обители и вселена на лона Авраама. Об этом явно свидетельствовало чудесное знамение. Пока тела сподвижников Константина висели на деревьях, по ночам видимы были звезды, сходившие на них и ярко сиявшие над их головами до самого утра.
Рассказанное нами – пример пророческого предвидения блаженного Василия, так как все, что он провозвестил, сбылось.
Далее житие святого Василия повествует, что блаженный перешел жить к другому константинопольскому гражданину – Константину Варвару. Тот отвел для Василия особую комнату, сюда приходил простой народ, священники, начальники. И преподобный исправлял худые нравы, поощрял добродетели, давал мудрые советы, на больных возлагал руки, и те исцелялись. Для надзора за посетителями хозяин дома назначил престарелую и благочестивую вдову, Феодору, которая служила праведному Василию, как Ангелу Божию. В числе посетителей Василия был некто Григорий, благочестивый юноша, которого преподобный любил за добродетельную жизнь. Как-то Григорий с благословения Василия отправился по делам в одно селение. На дороге он нашел пояс, потерянный дочерью хозяина гостиницы. Так как этот пояс принадлежал лицу богатому, то Григорий не счел за грех утаить находку; у него была благовидная цель: продать пояс, а вырученные деньги раздать нищим. За это Господь наказал Григория. Продолжая путь,
Григорий потерял свой собственный пояс, а вместе с ним и кошелек с деньгами. Опечаленный, он заснул и во сне увидел святого Василия, который говорил ему: «Кто украдет, тот потеряет больше, чем украл».Григорий возражал, что он ничего не украл, а только нашел пояс. Святой Василий отвечал ему: «Знай, всякий, кто нашел чужую собственность и не объявил о ней или не возвратил ее хозяину, осужден будет как вор. Тебе надо было возвратить находку, а ты утаил чужое, вот за это и потерял вчетверо. Берегись, чтобы не пострадать больше».
Проснувшись, Григорий стал печалиться о своем грехе. Ему предстояло еще большее искушение, от которого он избавился только благодаря молитвам Василия. Развратная девица по имени Мелитиния, увидев молодого и красивого Григория, захотела во что бы то ни стало вовлечь его в грех. Она всячески соблазняла его, и Григорий должен был дни и ночи бороться с плотской страстью, которую умела разжечь в нем юная развратница. Тогда он мысленно начал обращаться к святому Василию за помощью, и страсть оставила его. Возвратившись в Константинополь, Григорий рассказал всем, что с ним случилось.
Почти одновременно с описанными событиями блаженная Феодора, которая прислуживала преподобному Василию, приняла иноческий чин и скончалась. Все почитатели почившей, узнав об этом, опечалились, так как блаженная жена была пред святым старцем ходатаицей за приходивших к нему. Всех она с любовью принимала, всех утешала своими кроткими речами, была милостива, христолюбива и целомудренна, а также исполнена духовной премудрости. Григорий возымел сильное желание узнать, где находится по преставлении своем Феодора. С праведниками или с грешниками? Сподобилась ли она получить от Бога милость или какую-нибудь награду за свою усердную службу старцу? Помышляя об этом, он часто умолял Василия поведать о душе Феодоры, поскольку верил, что святому угоднику Божию открыто все о почившей. Святой старец, не желая отказом опечалить своего духовного сына, помолился Господу, прося Его открыть Григорию в видении, что стало с душой Феодоры.
Григорий в сонном видении сподобился увидеть блаженную Феодору в светлой обители, которая была уготована Богом преподобному Василию. В эту обитель, озаренную небесной славой и исполненную неизреченных благ, блаженная Феодора была водворена молитвами угодника Божия. Она усердно и трудолюбиво служила в этом мире тому, в чьей обители сподобилась пребывать и в вечной жизни. Увидев Феодору, Григорий возрадовался и насладился продолжительною беседой, как будто говорил с нею наяву. Григорий спросил блаженную, как она разлучилась с телом, как претерпела предсмертные страдания, что видела по своей кончине и как миновала воздушные мытарства.
Все это преподобная Феодора поведала Григорию в сонном видении, показав ему красоту обители, в которой она находилась, и все духовные богатства ее, собранные многими трудами и подвигами блаженного Василия.
Когда видение окончилось, Григорий воспрянул от сна и много размышлял, удивляясь виденному и слышанному от блаженной Феодоры.
Утром он пошел к преподобному Василию, чтобы получить от него обычное благословение.
Преподобный спросил его: «Чадо Григорий, где ты был в эту ночь?» Он же, как будто ничего не ведая, ответил: «Спал, отче, на постели своей». Старец сказал на это: «Знаю, что телом ты почивал на постели, духом же ты был в другом месте. Или ты забыл, что открыл тебе Бог этой ночью в сонном видении? Вот ты получил, чего так сильно желал: видел Феодору, слышал о переходе ее в будущую жизнь от нее самой и был в обители моей, которая по благодати Христовой уготована мне ради малых трудов моих. Ты созерцал все, что желал знать».
Услышав это, Григорий познал, что сон его был не ложным мечтанием, но действительным откровением от Бога, ниспосланным ему по молитвам блаженного Василия.
На сотом году жизни преподобный получил откровение о своей близкой кончине, о чем и сообщил Григорию. Когда Григорий по обычаю своему уходил на затворнический подвиг, который он предпринимал на всю святую Четыредесятницу, Василий, благословив его, сказал: «Иди, чадо, с миром в дом твой; меня же телесными очами более не увидишь в жизни сей».
Преставился преподобный Василий в царствование Константина Порфирородного в 944 году.
Среди трудов и подвигов прошла жизнь блаженного, она была исполнена чудотворений и пророчеств.
Молитва преподобному Василию Новому
О, преподобие отче Василие! Кто повесть добродетели твои, слезы, бдения, коленопреклонения, молитву, безгневие, кротость и милостыню, ибо все, приносимое тебе, ты раздавал неимущим! Всех, приходивших к тебе, ты принимал, поучал и утешал. И служившей тебе старице Феодоре, при отшествии ея от жизни сей, много добрых дел ты даровал на выкуп ея на мытарствах. И людей, страдавших лихорадкою, силою Божиего многократно врачевал. Со слезами и усердием припадая к тебе, святый Василие, молим тя, подай здравие одержимым лихорадкою, да получив исцеление, твердо станут они на скале терпения и благочестия, прославляя Бога, дивнаго во святых Своих, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.