Большая Советская Энциклопедия (БУ)

Будапешт. Церковь св. Анны. 1740—62. Архитекторы К. Хамон и М. Непауэр.

Будапешт. Церковь Богоматери (Матьяша). 13—15 вв.

Будапешт. Жилой дом на ул. Семлехедь. 1960-е гг. Архитектор А. Киш.

Будапешт. Восстановленный королевский дворец в Буде. 1896—1903. Архитектор А. Хаусман.

Будапешт. План города.

Будапешт. Здание парламента. 1884—1904. Архитектор И. Штейндль.

Будапешт. Народный стадион. 1948—53. Архитектор К. Давид.

Будапештская операция 1944-1945

Будапе'штская опера'ция 1944—1945, наступательная операция в ходе Великой Отечественной войны, осуществленная войсками 2-го и 3-го Украинского фронтов 29 октября 1944 — 13 февраля 1945. Б. о. началась в обстановке кризиса гитлеровской коалиции, когда под ударами советских войск вынуждены были выйти из коалиции с фашистской Германией Румыния, Болгария и Финляндия, а советские войска достигли границ Восточной Пруссии и р. Висла. На южном крыле советско-германского фронта войска 2-го и 3-го Украинских фронтов развивали наступление на белградском и будапештском направлениях, 2-й Украинский фронт (5 советских и 2 румынских общевойсковых, 1 танковая и 1 воздушная армии, всего 40 стрелковых дивизий, 2 укрепленных района, 3 танковых, 2 механизированных, 3 кавалерийских корпуса и 1 танковая бригада) под командованием Маршала Советского Союза Р. Я. Малиновского к началу Б. о. вышел на рубеж Чоп, Польгар, восточный берег р. Тиса до Тисауга и далее до Байи. Против него действовала немецко-фашистская группа армий «Юг» (генерал-полковник И. Фриснер) в составе 35 дивизий, в том числе 9 танковых и моторизованных и 3 бригады. Войска 3-го Украинского фронта под командованием Маршала Советского Союза Ф. И. Толбухина, завершив Белградскую операцию 1944 , перегруппировывались в Венгрию для участия в Б. о. Времени на подготовку Б. о. 2-й Украинский фронт не имел, она началась 29 октября, на 2-й день после завершения Дебреценской операции 1944 силами лишь 46-й армии, усиленной 2 механизированными корпусами. По указанию Ставки Верховного Главнокомандования эта группировка нанесла фронтальный удар с целью овладения Будапештом, но сил для этого оказалось недостаточно и задача не была выполнена. Наступление на Будапешт было приостановлено, на др. участках фронта оно продолжалось до конца ноября с переменным успехом. В начале декабря снова была предпринята попытка разгромить будапештскую группировку противника силами центра и южного крыла фронта. В результате наступления войска 2-го Украинского фронта вышли к Дунаю севернее и северо-западнее Будапешта, отрезав пути будапештской группировке противника на С. Войска 3-го Украинского фронта (3 советские и 1 болгарская общевойсковые и 1 воздушная армии, всего 31 стрелковая дивизия, 1 укрепленный район, бригада морской пехоты, 1 кавалерийский, 1 танковый и 2 механизированных корпуса) к этому времени форсировали р. Дунай, вышли северо-восточнее озера Балатон и создали условия для совместных действий со 2-м Украинским фронтом по завершению окружения и разгрома противника в районе Будапешта.

10—20 декабря войска обоих фронтов готовились к наступлению (директива Ставки 12 декабря), замысел которого состоял в том, что войска обоих фронтов должны были совместными ударами с С.-В., В. и Ю.-З. завершить окружение и разгром будапештской группировки и овладеть Будапештом. К началу наступления в составе войск 2-го Украинского фронта насчитывалось 39 стрелковых дивизий, 2 укрепленных района, 2 кавалерийских, 2 танковых, 2 механизированных корпуса и 13 румынских дивизий, 3-й Украинский фронт оставался в прежнем составе. Противостоящие советским войскам немецко-фашистские группы армий «Юг» и часть сил группы «Ф» насчитывали 51 немецкую и венгерскую дивизию и 2 бригады (в том числе 13 танковых и моторизованных дивизий и 1 бригаду). Начав 20 декабря наступление, советские войска прорвали оборону противника севернее и юго-западнее Будапешта и развивая успех, 26 декабря завершили окружение будапештской группировки. Чтобы избежать излишних жертв среди населения и разрушения города, советское командование направило 29 декабря окруженному гарнизону ультиматум о капитуляции, но фашистское командование приказало расстрелять советских парламентёров. После этого начались ожесточённые бои по ликвидации 188-тысячного гарнизона, которые продолжались в течение января и 1-й половины февраля 1945. В ходе Б. о. в январе 1945 войска 3-го Украинского фронта, усиленные частями и соединениями из 2-го Украинского фронта, отразили 3 сильных контрудара немецко-фашистских войск, пытавшихся деблокировать окруженную в Будапеште группировку. Этим объясняется затяжка боев за Будапешт. В боях за Будапешт вместе с советскими войсками отважно сражался венгерский добровольный Будайский полк под командованием О. Варихази. 13 февраля советские войска полностью очистили столицу Венгрии от противника, 138 тысяч солдат и офицеров было взято в плен.

Успешное завершение Б. о. резко изменило всю стратегическую обстановку на южном крыле советско-германского фронта и позволило развить глубокий охват всего южного фланга немецко-фашистских войск. Была создана угроза коммуникациям балканской группировки противника, который был вынужден ускорить отвод своих войск из Югославии. Войска 2-го и 3-го Украинских фронтов получили возможность развивать действия в Чехословакии и на венском направлении. Освобождение советскими войсками Венгрии сорвало планы реакционных кругов США и Великобритании сохранить в Венгрии буржуазный строй и открыло перед венгерским народом путь к подлинной демократии и возможность самому решать вопрос об общественном строе.

Лит.: История Великой Отечественной войны Советского Союза 1941-1945, т. 4, М., 1962; Будапешт - Вена - Прага, М., 1965; Минасян М., Освобождение народов Юго-Восточной Европы, М., 1967; Малахов М. М. Освобождение Венгрии и Восточной Австрии, М., 1965.

М. М. Малахов.

Будапештская операция 1944—1945.

Будапештский университет

Будапештский университет им. Лоранда Этвеша, крупнейшее высшее учебное заведение Венгрии. Основано в 1635 архиепископом Петером Пазманем как духовный университет в г. Тырнавия на базе иезуитского коллегиума, существовавшего с 1561. С 1773 Б. у. стал светским учебным заведением. В 1777 был переведён в Буду, а в 1784 — в Пешт. Большое развитие университет получил после установления социалистического строя в Венгрии, В 1948 в университете был организован факультет естественно-математических наук. В 1950 католическо-теологический факультет был отделён от университета. При университете создан ряд научных институтов. С 1949 Б. у. носит имя выдающегося венгерского учёного-физика Л. Этвеша (1848—1919), который учился и преподавал в нём.

В 1969/70 учебном г. в Б. у. было 3 факультета: политических наук и права естественно-математических наук, гуманитарных наук. В 1969/70 учебном г. в университете обучалось около 8 тыс. студентов, работало свыше 800 преподавателей. При университете имеются: ботанический сад биолого-экспериментальная станция. Библиотека университета (основана 1635) насчитывала (1969) свыше 1,2 млн. томов.

В. З. Клепиков.

Будда

Бу'дда (санскр. Буддха буквально — просветлённый) в буддийской религии существо, достигшее наивысший святости. В буддийском пантеоне насчитывается множество будд. В более узком значении Б. — эпитет Сиддхартхи Гаутамы являющегося, согласно буддийской традиции основателем буддизма и жившего с 623 по 544 до н. э. или на 60 лет позже. Буддийские предания рассказывают о том, что он происходил из царской семьи в роде Готамы (отсюда его родовое имя — Гаутама), из племени шакьев, обитавшего в Северной Индии на южной границе современного Непала (отсюда одно из его прозвищ Шакья - Муни — отшельник из шакьев). В возрасте 29 лет Б. оставил семью и дом отца и после 7-летних скитаний, аскетических подвигов и размышлений стал проповедником нового учения. См. ст. Буддизм и литературу при ней.

Ф. Ильин.

Статуя Будды из Гандхары.1 в. до н.э. Берлинский музей.

Будде Евгений Фёдорович

Бу'дде Евгений Фёдорович [13(25).12.1859, деревня Георгиевка Елизаветградского уезда Херсонской губернии, — 1929, Казань], русский языковед, член-корреспондент АН (1916). Профессор Казанского университета (с 1894). Занимался главным образом проблемами диалектологии и истории русского литературного языка.

Соч.: К диалектологии великорусских наречий. Исследование особенностей рязанского говора, Варшава, 1892; К истории великорусских говоров. Опыт историко-сравнительного исследования Народного говора в Касимовском уезде Рязанкой губернии, Казань, 1896; Лекции по истории русского языка, 2 изд., Казань, 1913; Основы синтаксиса русского языка, Казань, 1913.

Буддизм

Будди'зм, одна из трёх мировых религий наряду с христианством и исламом . Б. возник в древней Индии в 6—5 вв. до н. э. и в ходе своего развития разделился на ряд религиозно-философских школ. Основателем Б. считается индийский принц Сиддхартха Гаутама, получивший впоследствии имя Будды , то есть пробужденного, просветлённого.

Б. появился в период, когда Индия, представлявшая собой конгломерат мелких монархических государств (деспотий) и родоплеменных союзов, переживала процесс формирования единого государства, закончившийся образованием в 4 в. до н. э. империи Маурьев. Происходило крушение сложившихся жизненных устоев, обострение противоречий между социальными группами, кастами, которые осложнялись пестротой этнического состава населения. Кризисное состояние вызывало стремление к выходу из него, хотя бы в сфере нереального. Б. был ответом на эти искания. Явившись реакцией на брахманистскую религию и став в оппозицию к освящаемому брахманизмом кастовому строю, провозгласив равенство всех вне зависимости от касты, сословия, Б. универсальностью предложенного им пути к «спасению» приобрёл в период своего возникновения широкую популярность. В то же время своей социальной пассивностью, отрешенностью от конкретно-исторической ситуации Б. оказался приемлемым и для господствующих в обществе сил.

Уже в первые столетия своего существования Б. разделился на 18 сект, разногласия между которыми вызвали созыв соборов — в Раджагрихе (около 477 до н. э.), в Вайшали (около 367 до н. э.), в Паталипутре (3 в. до н. э.) и в Кашмире (2 в. н. э.). Важнейшим событием в истории Б. было образование в период деятельности 2-го собора секты махасангхиков (сторонников «большой общины»), знаменовавшее начало раскола Б., который привёл в начале н. э. к разделению его на 2 крупнейшие ветви: хинаяну («малая колесница» или «узкий путь») и махаяну («большая колесница», или «великий путь»). В течение 1—5 вв. окончательно сформировались главные религиозно-философские школы Б.: в хинаяне — вайбхашики и саутрантики, в махаяне — йогачары, или виджняновадины, и мадхьямики. Сторонники хинаяны называют своё направление тхеравада Б. (буквально — учение старейших).