Большая Советская Энциклопедия (ГА), Большая Советская Энциклопедия (БСЭ)

Большая Советская Энциклопедия (ГА)

на обложку

Большая Советская Энциклопедия

Шрифт:

В Г. имеются институт искусств и культуры, художественная школа в Ачимоте (близ Аккры), школы архитектуры и строительства, искусств и ремёсел в Кумаси.

Лит.: Ольдерогге Д., Искусство народов Западной Африки в музеях СССР, Л. — М., 1958; Meyerowitz Е. L. R., The sacred state of the Akan, L., [1951]; Italiaander R., Neue Kunst in Afrika, [Mannheim, 1957]; Brentjes B., Junge Kunst aus Ghana, «Bildende Kunst», 1962, № 1.

XV. Музыка

При наличии общенациональных традиций музыка каждой из многочисленных народностей Г. имеет свою специфику и выполняет различные функции в быту. У народов конкомба, дагбани, адангме одним из основных элементов свадебной церемонии является музыка, у акан и ряда др. народов этой традиции нет; в некоторых северных районах коллективный труд сопровождается музыкой, у ашанти

нет такого обычая, и т. п.

Ладовой основой музыки ряда народов (адангме, дагбани, мампруси, кусаси и др.) является пентатоника, у др. народов (акан, буилса, конкомба) — 6- и 7-ступенные лады; в районах, заселённых представителями разных народностей, применяется несколько звукорядов.

Одна из особенностей музыки Г. — наличие определённого и «вольного» ритмов, которые возникают благодаря применению, наряду с «главным» акцентом (появляется через определенные промежутки, подчёркивается притоптыванием ноги, хлопком в ладоши, ударом барабана), регулярных и нерегулярных акцентов. В «вольном» ритме исполняются песни, инструментальные пьесы, танцы же требуют определенного ритма.

Разнообразны музыкальные инструменты Г. Ударная группа представлена барабанами различного типа: ацимеву, сого, киди, каган у народа эве; этвие (леопард) у ашанти и др. Ритмический фон создают трещотки, погремушки, колокольчики, металлические кастаньеты. Из духовых инструментов распространены флейты (из бамбука, древесины), трубы (из бивней слонов, рогов животных). На С. преобладают струнные инструменты — музыкальные луки, однострунные скрипки, цитры, своеобразные 6- и 7-струнные арфы.

В 50-х гг. 20 в. стали применяться европейские инструменты. Распространился новый тип музыкальных ансамблей — хайлайф (основаны на сочетании народных африканских и европейских инструментов).

С образованием независимого государства Г. открылись новые пути развития профессиональной музыки. В 1958 создан Совет искусств, основная задача которого — сохранение и развитие африканской народной культуры. Проблемами музыкального искусства занимается институт по изучению Африки при университете Г. При институте организованы студенческий симфонический оркестр и хор. Среди композиторов — Э. Аму, ф. Гбехо, К. Нкетия. Издаются работы по вопросам музыки, фольклора, в том числе труды К. Нкетия.

Лит.: Ханга Л.. Первый труд, «Советская музыка», 1965, № 6, с. 125—27; Nketia Kwabena, African music in Ghana, Accra, 1962; его же, Folk songs of Ghana. L., 1963; его же, Drumming in Akan communities of Ghana, Edinb., 1963.

XVI. Театр

Среди культурного наследия Г. (особенно у народов акан) значительное место занимают танцы. Существовали танцы, общие для всех областей страны: фонтомфором — торжественный, церемониальный, аком — колдовской, асафо — воинский, адова — женский похоронный и др. Ритм и движения обычно канонизированы. Танцы являются обязательным элементом почти всех представлений.

В 20-е гг. 20 в. появились передвижные концертные группы, участники которых (продолжатели традиционного народного искусства) разыгрывали импровизированные сценки нравоучительного содержания. В 1962 в системе университета Г. создана Школа музыки и драмы, имеется также факультет танца. В 1962 создан ансамбль народного танца, гастролировавший в Европе.

В 1958 поэтесса Э. Сатерленд организовала драматическую студию, ставшую экспериментальной мастерской национального театра. В её репертуаре спектакли на языках английском и акан: сказки и легенды — «Анансегоро», «Форува» Сатерленд, драмы из современной жизни —»Сыновья и дочери», «Гость из прошлого» Д. де Графта, пьесы нигерийских драматургов В. Сойинка и Д. Хеншору, переделка средневекового моралите («Одесани»), «Антигона» Ж. Ануя. В 1963 студия вошла в систему университета Г. и (совместно со Школой музыки и драмы) поставила «Царя Эдипа» Софокла, «Гамлета» У. Шекспира.

Большое значение для развития театра Г. имела деятельность режиссера Ф. Мориссо-Леруа. В 1961 он создал труппу «Театр-клуб», в 1965 — полупрофессиональный коллектив — Национальное драматическое общество, где ставил произведения западной драматургии, иногда адаптируя их («Антигона в Гаити» и др.), танцевальные поэмы, а также собственную пьесу «Акосомбо».

Во 2-й половине 60-х гг. Школа музыки и драмы подготовила драматических актёров, стремившихся перейти на профессиональную сцену. В 1968 первые профессиональные актёры по собственной инициативе образовали драматические коллективы («Фриланс плейерс» — «Независимые актёры», «Легонская семёрка»), которые выступают с постановками пьес ганской и переводной драматургии, в их числе

«Ревизор» Н. В. Гоголя, «Кавказский меловой круг» Б. Брехта. Однако материальные трудности вынуждают актёров работать в др. профессиях. Труппы, как правило, существуют недолго и прекращают деятельность из-за финансовых затруднений. Популярностью пользуется комедийный актёр Аджакс Букана, выступающий с собственной труппой. Среди др. полупрофессиональных трупп — «Дом игры» («Плейхаус», основан в 1965). В 1961 одна из таких трупп (организована Сака Аквейем) на гастролях в СССР показала спектакль «Обадзенг» («Заново рожденный»),

Н. И. Львов.