Большая Советская Энциклопедия (ИС)
Шрифт:
Очень распространены И. э. и словари по национальной истории, имеющиеся во многих странах и посвященные соответственно истории данной страны. «Аргентинский исторический словарь» под ред. Р. Пиччирилли («Diccionario hist'orico argentine», publ. bajo la dir. de R. Piccirilli..., t. 1—6, В. Aires, 1953—54) охватывает период до середины 20 в. «Словарь по английской истории» С. Лоу и Ф. Пуллинга (S. Low, F. S. Pulling, «The dictionary of English history», new ed., L. — N. Y., 1928; 1-е изд. 1884), «Словарь британской истории» Дж. Брендона (J. A. Brendon, «A dictionary of British history», L., 1937)и «Новый словарь британской истории» под ред. С. Стейнберга («Steinberg’s Dictionary of British history», ed. by S. Steinberg and J. Н. Evans, 2 ed., L., 1970; 1-е изд., 1963) содержат сведения по истории с древнейших времён, наиболее подробно в них освещается история Англии, в словаре Брендона отсутствуют биографии и материал по истории культуры. Вышедший в ГДР «Предметный словарь по истории Германии и германского рабочего движения» («Sachw"orterbuch der Geschichte Deutschlands und der deutschen Arbeiterbewegung», Bd 1—2, В., 1969—70) охватывает период с конца 18 в. до 60-х гг. 20 в.; вышедшие в ФРГ «Биографический словарь по германской истории» Г. Рёслера и Г. Франца (Н. R"ossler, G. Franz, «Biographisches W"orterbuch zur deutschen Geschichte», M"unch., 1952—53) и «Предметный словарь по германской истории» тех же авторов (Н. R"ossler, G. Franz, «Sachw"orterbuch zur deutschen Geschichte», M"unch., 1958) включают материалы не только по истории Германии, но и ряда др. стран, имеют реакционно-националистическую
Лит.: Кауфман И. М., Словари и энциклопедии. Библиографический указатель, в. 1 — Дореволюционные издания, М., 1937; Zischka G., Index Lexicorum. Bibliographie der lexikalischen Nachschlagewerke, W., 1959; Hepworth Ph., How to find out in history, Oxf. — [a. o.], 1966.
А. И. Дробинский, И. И. Фролова.
«Исторический архив»
«Истори'ческий архи'в», 1) непериодический сборник документальных публикаций по истории дореволюционной России. Издавался Институтом истории АН СССР в 1936—54 (10 выпусков). Главные редакторы: Б. Д. Греков (1936—53), А. А. Новосельский (1954). 2) Научный журнал, издававшийся в 1955—62 в Москве Институтом истории АН СССР с участием Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС и Главного архивного управления при Совете Министров СССР (6 номеров в год). Публиковал документальные материалы по истории СССР дооктябрьского и советского периодов, КПСС и международного рабочего движения, статьи по источниковедению, архивоведению и археографии, критико-библиографические материалы; информации о научных совещаниях и хронику зарубежного архивного дела. Главные редакторы: В. И. Шунков (1955—60), Д. А. Чугаев (1960—62).
«Исторический вестник»
«Истори'ческий ве'стник», русский ежемесячный исторический научно-популярный журнал. Издавался в Петербурге (1880—1917) А. С. Сувориным, затем Б. Б. Глинским. Редакторы: С. Н. Шубинский (1880—1913), Б. Б. Глинский (1913—17). В 1880 было 2,4 тыс. подписчиков, в 1913 — 12 тыс. Вышло 147 тт. «И. в.» носил консервативно-монархический характер (особенно после Революции 1905—07 и в 1-ю мировую войну 1914—18). Публиковал статьи по отечественной истории, истории русской литературы, географии и этнографии России; переводные романы, мемуары и дневники. Богато иллюстрирован.
Лит.: Городецкий Б. М. (сост.), Систематический указатель содержания «Исторического вестника» за 25 лет. (1880—1904), СПБ. 1908; Рудаков В. Е., Мартемьянов Т. А., Систематический указатель содержания «Исторического вестника» за семь лет. 1905—1911, П., 1915.
Исторический жанр
Истори'ческий жанр, один из основных жанров изобразительного искусства, посвященный историческим событиям и деятелям, социально значимым явлениям в истории общества. Обращенный в основном к прошлому, И. ж. включает также изображения недавних событий, историческое значение которых признано современниками. Основные виды произведений И. ж. — исторические картины, росписи, рельефы и круглая скульптура, станковая графика. И. ж. часто переплетается с другими жанрами — бытовым жанром (историко-бытовые изображения), портретом (изображения деятелей прошлого, групповые портретно-исторические композиции), пейзажем («исторический пейзаж»); особенно тесно с И. ж. смыкается батальный жанр, когда он раскрывает исторический смысл военных событий. Эволюция И. ж. во многом обусловлена развитием исторических воззрений, социально-политических взглядов, а периоды его подъёма связаны с усилением социальных конфликтов в досоциалистических обществах, с ростом классового и национального самосознания, со стремлением воплотить в искусстве передовые общественные идеалы. В И. ж. часто находили художественное выражение драматические столкновения исторических сил, взгляд на народ как на активную движущую силу истории, события классовой и национально-освободительной борьбы.
И. ж. в его современном виде сформировался вместе с развитием научных воззрений на историю (полностью лишь в 18—19 вв.), но многие его особенности сложились значительно раньше. Зачатки И. ж. известны с глубокой древности, когда воспоминания о реальных переселениях или войнах племён соединялись с фольклорным вымыслом и мифами. В Древнем Египте и Месопотамии исторические события воплощались либо в условных символических композициях (апофеоз военных побед монарха, передача ему власти божеством и т. д.), либо в циклах полулегендарных сцен, повествующих главным образом о подвигах правителя или его войска (рельефы или росписи на темы битв, походов, путешествий). В Древней Греции представления о пережитых событиях, как правило, облекались в мифологические образы, но известны и обобщённо-идеальные изображения реальных героев — образцов гражданской доблести (группа «Тираноубийцы» работы Крития и Несиота, 477 до н. э., рельефы фриза храма Нике Аптерос в Афинах с изображением битвы греков с врагами, около 420 до н. э.). С распадом мифологических устоев мировоззрения стало возможным и драматическое изображение недавнего события с реальными героями (сцена битвы Александра Македонского с Дарием, 4—3 вв. до н. э., известна по римской копии). Связь древнеримских исторических рельефов с идеями могущества государства проявилась в композициях, прославляющих
военных триумфаторов, и в документальных повествовательных фризах (колонна Траяна в Риме, 111—114), где роль символических и мифологических фигур незначительна.В средневековой Европе, где господствовал теологический взгляд на историю, религиозные сюжеты рассматривались как исторические, а реальные события изображались редко и условно (так называемый ковёр из Байё, около 1080; миниатюры в исторических хрониках). С ростом национального самосознания связаны исторические сюжеты в русских иконах («Битва суздальцев с новгородцами», 15 в.; «Церковь воинствующая», после 1552) и миниатюрах («Кёнигсбергская летопись», конец 15 в.; «Лицевой летописный свод», 2-я половина 16 в.). Чаще изображения историко-батального и историко-бытового характера встречаются в искусстве Азии. В Китае ещё в эпоху Хань с яркими подробностями изображались битвы и походы (рельефы гробницы семьи У, 147—163). Черты исторической действительности отражаются в средневековых росписях и рельефах Индии, Индонезии, Бирмы, Камбоджи. Историко-бытовые сюжеты появились с 7 в. в китайской, с 11—12 вв. — в японской живописи, с 15—16 вв. — в миниатюрах Азербайджана, Ирана, Средней Азии, Индии («Бабур-наме», конец 16 в.).
Собственно И. ж. начал складываться в эпоху Возрождения в Европе. В Италии фрески на темы актуальных событий были уже в 14 в. средством пропаганды общественных идей. В 15 — начале 16 вв. создавались многофигурные композиции с изображением битв (Паоло Уччелло), торжественных событий современной жизни (Мелоццо да Форли, Джентиле Беллини, Пинтуриккьо). Андреа Мантенья и Пьеро делла Франческа обращались к прошлому (в основном античному) как к героическому идеалу, образцу для современности. Во Франции миниатюры Ж. Фуке, С. Мармиона свидетельствовали о пробуждении интереса к достоверному воплощению исторических событий. В 16 в. итальянские художники Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль, Тициан прославили человека как героя истории, представляя исторические сюжеты в идеальном, вневременном плане. В картинах Якопо Тинторетто впервые героем стала людская масса с её драматическими судьбами. Известны и анонимные картины 16 в. с острыми политическими сюжетами («Казнь Савонаролы»).
В 17—18 вв. академизм выдвинул И. ж. на первый план, понимая его как «высокий» жанр, включающий религиозные, мифологические и собственно исторические сюжеты. Оформился и тип многофигурной торжественной по своему строю исторической картины. Помпезные историко-аллегорические композиции представляли монархов в облике античных полководцев (Ш. Лебрен во Франции); для искусства 18 в. характерны и эффектные декоративные решения исторических тем (Дж. Б. Тьеполо в Италии). Широко распространялись гравюры исторического содержания. Прогрессивные искания, наметившие будущие пути И. ж., связаны с творчеством крупнейших художников 17 в.: Н. Пуссен (Франция) создал полные общественно-этического пафоса образы благородных античных героев («Смерть Германика», 1626—27); Д. Веласкес (Испания) с глубокой исторической объективностью представил конфликт противоборствующих сил — феодальной Испании и буржуазной Голландии («Сдача Бреды», 1634); П. П. Рубенс (Фландрия) свободно соединял историческую реальность с фантазией и аллегорией в полных жизни и движения парадных историко-аллегорических композициях (циклы «История Константина», «История Марии Медичи», около 1622—25); Рембрандт (Голландия) воплотил воспоминания о героике нидерландской революции в сцене выступления стрелков в поход (так называемый «Ночной дозор», 1642) и в легендарном драматическом эпизоде освободительной борьбы батавов («Заговор Юлия Цивилиса», 1661). В России И. ж. начал развиваться в 1-й половине 18 в., с появлением русского светского искусства и исторической науки; сочетанием патриотической патетики, торжественной праздничности и документальной точности отмечены гравюры А. Ф. Зубова (изображения битв и празднеств Петра I), батальные картины, приписываемые И. Н. Никитину, рельефы для Триумфального столпа памяти Петра I и Северной войны, исполненные при участии Б. К. Растрелли, мозаика мастерской М. В. Ломоносова «Полтавская баталия» (1762—64).
Во 2-й половине 18 в., в эпоху Просвещения, возрастает идеологически-воспитательное значение И. ж.: поступки древних или средневековых героев воспринимаются как урок общественной морали. Успехи археологии, интерес к истории культуры влекут за собой требования натуральности, точности деталей. Накануне Великой французской революции строгие, мужественные картины главы революционного классицизма Ж. Л. Давида, изображающие героев республиканского Рима, стали воплощением идеалов борьбы с тиранией, подвига во имя гражданского долга, прозвучали как призыв к борьбе («Клятва Горациев», 1784). В годы революции Давид в героически приподнятых образах воплотил её актуальные события («Клятва в зале для игры в мяч», 1791; «Смерть Марата», 1793). Дальнейший ход политической жизни Франции определил культ отважного воина, сильной личности, прославление Наполеона и его армии (в картинах Давида и А. Гро). Русский И. ж. во 2-й половине 18 в. также связан с просветительскими идеями и с классицизмом, пропагандистом которого стала Академия художеств; ведущую роль играла большая тематическая картина (А. П. Лосенко, И. А. Акимов, Г. И. Угрюмов) и скульптурная композиция (М. И. Козловский), посвященные героям не только античной, но и национальной истории — древней и новой. Отечественная война 1812 привлекла внимание русских художников к героическим подвигам исторических деятелей и простых людей прошлого и современности (картины А. И. Иванова о древнерусских героях; в скульптуре — «Минин и Пожарский» И. П. Мартоса, 1804—18, медальоны Ф. П. Толстого, 1814—36). Война за независимость в Северной Америке 1775—83 стимулировала в искусстве США демократизацию И. ж., стремление к жизненному, достоверному изображению событий (Дж. Трамбалл).
Трагические аспекты истории вошли в И. ж. в начале 19 в., в чём отразился драматизм революционных битв и сопротивления народов наполеоновской агрессии. В живописи и графике Ф. Гойи (Испания) вольнолюбивому порыву народных героев противостоит беспощадное, жестокое насилие («Расстрел повстанцев в ночь на 3 мая 1808 года», около 1814). Прогрессивные французские романтики Т. Жерико, Э. Делакруа, А. Г. Декан насытили И. ж. духом протеста против несправедливости и беззакония, страстным, темпераментным восприятием драматических противоречий и конфликтов как современности, так и прошлых эпох. Пафосом революционной романтики овеяны картина «Свобода, ведущая народ» Делакруа (1830), горельеф «Марсельеза» Ф. Рюда (1833—36), композиции О. Домье на темы классовых боев; ярко выразительны здесь и аллегорические фигуры, и типичные характеры участников революционных битв. Романтические веяния сказались и в русском И. ж.; трагические события современности, волна восстаний в Европе косвенно отразились в картине К. П. Брюллова «Последний день Помпеи» (1830—33), посвященной судьбе античной цивилизации, обречённости людей, противостоящих слепой разрушительной стихии. Большую роль в формировании идеалов и методов русской исторической живописи сыграл А. А. Иванов, ставивший в своих композициях на религиозные темы проблемы исторического прогресса, нравственного возрождения народа, создавший систему подготовки большой картины с помощью многочисленных эскизов и натурных этюдов. В Германии А. Ретель обращался к героике средневековья, К. Ф. Лессинг — к теме народных антифеодальных войн прошлого. С национально-освободительными движениями связано развитие романтического И. ж. в Бельгии (Г. Вапперс; Л. Галле), Италии (Ф. Айес), Чехии (Й. Манес), Венгрии (В. Мадарас), Польше (А. Гротгер), Румынии (К. Д. Розенталь).
Многочисленны были и группы консервативных романтиков, искавших в средневековом прошлом свой исторический и эстетический идеал. Идеями воскрешения средневекового искусства руководствовались немецкие назарейцы и позже английские прерафаэлиты. Сентиментальные сцены рыцарской эпохи создавали немецкие художники дюссельдорфской школы. Но особенную популярность получили картины П. Делароша (Франция), с мелодраматическими сюжетами и обилием бытовых деталей. И. ж. классицизма, закостеневший в отвлечённых античных сюжетах (Д. Энгр, Франция), сменился салонно-академическими псевдоисторическими композициями, где торжествовали претенциозность и порой явная пошлость.