Большая Советская Энциклопедия (КО)

Коцюбинское

Коцюби'нское (б. Берковец). посёлок городского типа в Киевской области УССР, в 19 км к З. от Киева. Ж.-д. станция (Беличи) на линии Киев — Коростень. Комбинаты: деревообделочный, строительных материалов; мебельная фабрика, экспериментально-исследовательский камнеобрабатывающий завод. Назван в честь украинского писателя М. М. Коцюбинского.

Коча Николае Думитру

Ко'ча (Cocea) Николае Думитру (30.11.1880 — 1.2.1949, Бухарест), румынский писатель. Принимал участие в кружке «Рабочая Румыния». Сотрудничал в социалистической прессе. В 1917 в Петрограде был свидетелем Великой Октябрьской социалистической революции; восторженно писал о ней, о В. И. Ленине. В романах «Вино долгой жизни» (1931), «Сын слуги» (1933), «Дядюшка Нае» (1935) К. с симпатией изображал людей из народа, разоблачал буржуазные учреждения, псевдокультуру выскочек. К. возглавлял газету «Эра ноуа» («Era noua»), «Репортёр» («Reporter»), издаваемую под руководством компартии Румынии. После 1944 активно боролся за народно-демократический строй (директор газеты «Виктория», «Victoria», 1944—46).

Соч.: Pamflete, Buc., 1956; Pamflete si articole. Buc., 1960.

Лит.: Campus E., N. D. Cocea un maestru al pamfletului literar. Buc., 1955.

Ю. А. Кожевников.

Кочабамба

Кочаба'мба, Кочавамба (Cochabamba), город в Боливии, на южных склонах Восточных Кордильер, на высоте около 2600 м. Административный центр департамента Кочабамба.150 тыс. жителей (1970). Ж.-д. станция, узел автодорог. Главный хозяйственный центр восточной части страны. Пищевая, текстильная, кожевенная промышленность; переработка нефти. Университет. Курорт. К. основан в 1574.

Кочар Геворг Барсегович

Коча'р Геворг Барсегович [5(18).9.1901, Тбилиси, — 18.2.1973, Ереван], советский архитектор, заслуженный архитектор Армянской ССР (1968). Член КПСС с 1927. Учился в московском Вхутемасе (1920—26) и Вхутеине (1926—29). Преподавал в Ереванском политехническом институте им. Карла Маркса (1932—37). В 1939—60 работал в Красноярском крае (в 1955—60 главный архитектор Красноярска). В 1960—73 главный архитектор института «Ереванпроект». Работы: здание горсовета в Ленинакане (1932—1935); административное здание по улице Налбандяна (1935), кинотеатр на 1400 мест (1935), общежитие студентов Зооветеринарного института (1933—37) — все в Ереване; жилые дома (1939), аэровокзал (1946), дом связи (1946) и административное здание (1950) — все в Норильске; реконструкция драматического театра им. А. С. Пушкина в Красноярске (1952—53); общежития студентов и жилые дома в районе Нор-Зейтун в Ереване, больница в Дилижане, пансионат на полуострове Севан (Армянская ССР) — все в 1960-х гг. Награжден орденом Трудового Красного Знамени и медалями.

Кочар Ерванд Семёнович

Коча'р Ерванд Семёнович [р. 15(27).6.1899, Тбилиси], советский скульптор, график и живописец, народный художник Армянской ССР (1965). Учился в тбилисской Школе живописи и скульптуры (1915—18) у Е. М. Татевосяна и в московских Государственных свободных художественных мастерских (1918—1919) у П. П. Кончаловского. С 1923 работал в Париже, с 1936 — в Армении. Автор станковой и монументальной скульптуры, отмеченной экспрессией движения, иногда стилизацией. Произведения: обелиск «Орёл» (бронза, 1955) у дороги к Звартноцу, памятник Давиду Сасунскому (медь, 1959) и монументальный бюст Ф. Э. Дзержинского (медь, 1969) в Ереване. Выполнил графические иллюстрации к народному эпосу «Давид Сасунский» (гуашь, 1939, Картинная галерея Армении, Ереван) в духе каменных барельефов. Живописные работы: жанровые композиции, портреты, натюрморты. Государственная премия Армянской ССР (1967).

Лит.: Е. Кочар. [Каталог выставки, Ер., 1971]; Е. Кочар. [Альбом, сост. Г. С. Игитян, Ер., 1972].

Кочар Рачия Кочарович

Коча'р Рачия Кочарович (псевдоним; настоящая фамилия — Габриелян) [20.1(2.2).1910, село Кумлибуджах Алашкертского уезда Западной Армении (Турция), — 3.5.1965, Ереван], армянский советский писатель. Член КПСС с 1939. Печататься начал в 1930. Очерки и рассказы периода Великой Отечественной войны 1941—45 вошли в сборники «Рождение героев» (1942), «Накануне» (1943), «Священный обет» (1946). В романе «Дети большого дома» (ч. 1—2, 1952—59, рус. пер. 1962) нашли отражение события войны, раскрыт их великий исторический смысл. Сборник повестей и рассказов «Белая книга» (1965) повествует о трагедии армянского народа в годы 1-й мировой войны 1914—18. Публицистика, критические статьи К. вошли в сборнике «Литература и жизнь» (1949). Награжден орденом Красной Звезды и медалями.

Соч.: В рус. пер.— фронтовые очерки, Ер., 1944; Рассказы, Ер., 1950; Лунная соната. Повести и рассказы, М., 1959; Избранное, М., 1973.

Лит.: История армянской советской литературы, М., 1966, с. 202—205;

Кочарли Фиридунбек Ахмедбек оглы

Кочарли' Фиридунбек Ахмедбек оглы (26.1.1863, Шуша, — 1920, Гянджа, ныне Кировабад), азербайджанский литературовед, критик и педагог. Окончил Горийскую учительскую семинарию (1885). Литературно-педагогическую деятельность начал в 1885. Автор трудов: «Литература азербайджанских татар» (1903), «Литература азербайджанских турков» (1908), «М. Ф. Ахундов» (1911), статей, посвященных вопросам реализма и народности в азербайджанской литературе, проблемам педагогики и т. п. К. переводил на азербайджанский язык сочинения А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Л. Н. Толстого, А. Церетели, писал о русской, грузинской и армянской литературах.

Лит.: Нэбиjев Б., Коркэмли тэнгидчи вэ эдэбиjjaтшунac, Бакы, 1963.

Кочарян Сурен Акимович

Кочаря'н Сурен Акимович [р. 23.8(5.9).1904, Тбилиси], советский артист эстрады, чтец, народный артист Армянской ССР (1945), народный артист РСФСР (1967). Театральное образование получил в Московской армянской драматургической студии (1921—25). В 1925—32 актёр Армянского театра им. Г. Сундукяна в Ереване (сыграл около 40 ролей). С 1939 артист Московской филармонии. Создал свыше 30 литературных композиций (циклы «Сокровища мировой литературы», «Армянская и русская классика», «Произведения советских писателей» и др.). Значительными достижениями в жанре художественного чтения были исполненные К. монументально-эпические композиции: «Владимир Ильич Ленин» Маяковского, «Витязь в тигровой шкуре» Руставели, «Одиссея» Гомера, «Шахразада» (по сборнику сказок «Тысяча и одна ночь»). Государственная премия СССР (1951). Награжден орденом «Знак Почёта» и медалями.

Соч.: В поисках живого слова, М., 1960.

Лит.: 3алесский В., Сурен Акимович Кочарян, М., 1955;

Кочёвки животных

Кочёвки живо'тных, относительно недалёкие передвижения популяций животных в поисках пищи, мест отдыха и пр.; один из типов миграций животных . При К. ж. область, в которую животные перемещаются, соприкасается или частично совпадает с областью, где они находились до этого, т. е., как правило, с областью размножения. К. ж. обычно приурочены к определённому сезону года, а нередко — к часам суток. Кочёвки широко распространены среди горных млекопитающих; у многих птиц (грачи, скворцы) предшествуют сезонным перелётам, у других (снегири) совершаются всю осень и зиму. Некоторые беспозвоночные ежедневно перемещаются из одного яруса растительности в другой (в зависимости от температуры, влажности и пр.).

Кочевничество

Коче'вничество, номадизм (от греч. nom'as, родительный падеж nom'ados — кочующий), особая форма хозяйственной деятельности и связанного с ней образа жизни. Термин «К.» в основном применяется к образу жизни скотоводов аридной (засушливой) зоны, но иногда употребляется и по отношению к более архаическим хозяйственно-культурным типам бродячих охотников и собирателей. К. возникло в ходе общественного разделения труда, при выделении скотоводства в самостоятельный вид хозяйства. Значительную часть проблем, связанных с К., ещё не разработана и среди учёных существует много различных точек зрения. К. зародилось в конце 2-го — начале 1-го тысячелетия до н. э. в среде горно-степных племён Евразии. С ростом производительных сил и заселением новых областей часть племён переходила в степях, полупустынях и пустынях от оседлого и полуоседлого пастушеского скотоводства к подвижному скотоводству. В течение 1-го тысячелетия до н. э. и в первые века н. э. К. получило большое распространение в Центральной, Средений, Западной Азии, Причерноморье, несколько позднее в Северной Африке. Переход к К. способствовал росту поголовья скота, освоению ранее незаселённых областей аридной зоны, развитию связей между племенами. Наиболее приспособленными для К. животными оказались овцы, лошади, верблюды и козы. В арктической зоне в сравнительно позднее время под влиянием южных скотоводческих племён сложилось кочевое оленеводство. Скотоводство, составлявшее основное занятие кочевников и полукочевников, сочеталось, как правило, с др. видами занятий: земледелием, торговлей, охотой. Нередко часть того или иного племени кочевала, а часть была оседлой. В различных природных условиях сложились разные формы кочевания: «меридиональное» (стада перегонялись летом на С., зимой — на Ю.), «пустынное» (кочевание велось от колодца к колодцу или вокруг колодца), «вертикальное» (кочевание с зимних пастбищ, расположенных в долинах, на летние высокогорные) и др. Для К. характерны специфические явления материальной и духовной культуры и устойчивое сохранение пережитков племенной структуры. В кочевые группы для выпаса скота и перекочёвок объединялись обычно племенные подразделения; существовали племена и союзы племён. Идеологически такая форма организации осмысливалась в виде общности происхождения, обычно легендарной, т. к. действительное кровное родство имело место только в мелких кочевых группах.

О формах собственности и общественных отношений у кочевников-скотоводов в эпохи рабовладения и феодализма в литературе нет единого мнения (см. Феодализм ). С глубокой древности у них была развита частная собственность на скот и специфическая, вытекающая из условий кочевого скотоводства, общинная форма собственности на пастбища и источники воды. Но уже средневековые документы свидетельствуют, что вожди и зажиточные скотоводы, используя свою власть и экономическое положение, захватывали лучшие участки пастбищ в личное пользование. Нередко эксплуатация скрывалась под разными формами соседской помощи. Длительное время сохранялись патриархальные формы рабства, продажа рабов, захваченных во время военных набегов. Сущность и характер общественного разделения труда обусловливали во все исторические периоды необходимость экономических, политических и культурных связей между кочевниками-скотоводами и оседлыми земледельцами. Мирные отношения иногда прерывались враждебными столкновениями. В истории нередко образование кочевниками крупных временных объединений («кочевых империй»), иногда превращавшихся в мощные феодальные государства на территориях с оседлым земледельческим населением (государственные образования в монгольское и послемонгольское время в Средней Азии, Иране и др.). Однако в феодальную эпоху в условиях К. производство развивалось очень медленно, что задерживало и развитие социальных отношений. С конца 19 в. начался кризис кочевого скотоводства, вызванный развитием капиталистического животноводства и распространением механического транспорта, вследствие чего часть кочевников перешла на оседлость.

В начале 20 в. в царской России К. преобладало у казахов, киргизов, части туркмен, бурят, балкарцев, карачаевцев, ногайцев, алтайцев и др. В ряде стран Центральной и Западной Азии и Северной Африки ещё сохранились большие группы кочевников (среди монголов, арабов, курдов, белуджей и др.). Широкий и планомерный перевод кочевников на оседлость при разнообразной государственной помощи имел место в СССР и происходит в МНР.

Лит.: Маркс К., Формы, предшествующие капиталистическому производству, Маркс К., Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 46, ч. 1; Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, там же, т. 21; Владимирцов Б. Я., Общественный строй монголов, Л., 1934; Першиц А. И., Хозяйство и общественно-политический строй Северной Аравии в XIX — первой трети XX вв., М., 1961; Руденко С. И., К вопросу о формах скотоводческого хозяйства и о кочевниках, в кн.: Географическое общество СССР. Материалы по отделению этнографии, ч. 1, Л., 1961; Батраков В. С., Хозяйственные связи кочевых народов с Россией, Средней Азией и Китаем (с XV до половины XVIII вв.), Таш., 1958; Абрамзон С. М., Формы родоплеменной организации у кочевников Средней Азии, в сб.: Родовое общество, М., 1951; Жданко Т. А., Международное значение исторического опыта перехода кочевников на оседлость в Средней Азии и Казахстане, «Советская этнография», 1967, №4; Потапов Л. Н., Из истории кочевничества. «Вестник истории мировой культуры», 1957, №4; Марков Г. Е., Некоторые проблемы общественной организации кочевников Азии, «Советская этнография», 1970, № 6; Толыбеков С. Е., Кочевое общество казахов в XVII — начале XX вв., А.-А., 1971; Viehwirtschaft und Hirtenkultur. Ethnographische Studien, Bdpst, 1969.