Большая Советская Энциклопедия (МА)
Шрифт:
Развитие марийской литературы началось после Великой Октябрьской социалистической революции. В первые годы преобладает поэзия, проникнутая пафосом борьбы против угнетателей, интервенции и контрреволюции, призывами к свободной жизни. Зарождается и национальная драматургия, представленная пьесами А. Ф. Конакова (1887—1922), М. Шкетана (Я. П. Майоров, 1898—1937), В. Сави (В. А. Мухин, 1888—1938), Н. С. Мухина, Тыныша Осыпа (И. А. Борисов, 1893 — 1971) и других. В 20-х годах в рассказах Шкетана изображаются борьба нового со старым, победа прогрессивных сил в марийской деревне (рассказ «Грехи бога», 1923). В журналах («У илыш» — «Новая жизнь», выходил в Москве в 1922—27, и «У вий» — «Новая сила», выходил в Йошкар-Оле в 1926—36), на страницах газет печатаются рассказы Я. Элексейна (Я. А. Алексеев, 1893—1965), И. Ломберского (1896—1956), Д. Орая (Д. Ф. Богословский, 1901—50) и др. К концу 20-х годов в марийской литературе появляются и первые повести: «Дезертиры» (1929) Чавайна, посвященные Гражданской войне, и «Крушение мира» (1928) Шабдара Осыпа (И. А. Шабдаров, 1898—1943). Марийская поэзия становится более зрелой и
30-е годы ознаменованы появлением произведений крупного жанра — повестей и романов. Социалистическое преобразование деревни показано в романе Шкетана «Эренгер» (1933). В романе «Путь женщины» (1929—37) Шабдара изображается путь марийской женщины, становящейся в годы Советской власти сознательным строителем социалистического общества. Повести и романы Н. В. Игнатьева (1895— 1941), Ялкайна, Орая и других составляют летопись жизни и борьбы марийского народа за свою свободу и счастье. В романе «Элнет» (1936) Чавайн глубоко и правдиво раскрыл идейный рост марийской интеллигенции, смело шедшей по пути борьбы против царизма и национальной буржуазии. Историческая драма Чавайна «Акпатыр» (1935) посвящена участию марийского народа в Крестьянской войне 1773—75 под предводительством Емельяна Пугачева. Это произведение — вершина марийской драматургии 30-х годов. Лучшие свои драмы и комедии в это время создаёт Шкетан. В 1930 начинается деятельность С. Н. Николаева (родился в 1908). Его музыкальная комедия «Салика» (1938) на протяжении десятилетий пользуется неизменным успехом у марийского зрителя.
В предвоенные годы марийская поэзия была представлена произведениями Миклая Казакова (Н. И. Казаков, родился 1918), И. Осмина (И. И. Осмин-Логинов, родился 1915), М. Майна (М. С. Степанов, родился в 1914), Н. Ильякова (1913—67), А. Бика (А. И. Бикмурзин, родился в 1915) и других. Пафос поэзии тех лет — в идеях советского патриотизма и дружбы народов.
В годы Великой Отечественной войны 1941—45 с особой силой зазвучала поэзия. С. А. Вишневский (родился в 1920) и Казаков создали стихи и поэмы, выражавшие чувство горячей любви к Родине и ненависть к врагу. Стихотворные очерки о ратных подвигах воинов Советской Армии создаёт поэт Майн; о тружениках полей в годы войны пишет в своих стихах и поэмах Осмин. В это время в марийскую поэзию приходят Г. Матюковский (Г. И. Матюков, родился в 1926) и А. Канюшков (родился в 1925). Ведущее место в прозе военных лет занимают очерки Н. Лекайна (Н. С. Еремеев, 1907—60), Ильякова, Орая и других, рассказы и повести К. К. Васина (родился в 1924), посвящены историко-революционным темам.
Послевоенная марийская проза обогатилась романами и повестями Лекайна «В огне великой войны» (1948) и «Земля предков» (книги 1—2, 1956—60); Орая «Немеркнущая звезда» (1950) и «Сквозь туманы» (1951); Ильякова «Люди и годы» (1957); Элексейна «Род Тоймаков» (1955); В. М. Иванова (1923—71) «Буря» (1965); Эрыкана «Чолпан Иван» (1966) и др. Современная марийская проза представлена рассказами и повестями А. Мичурина-Азмекея (А. С. Ятманов, родился в 1912), В. Н. Косоротова (родился в 1930); первые свои романы написали А. Асаев (А. А. Асылбаев, родился в 1912) и А. Юзыкайн (А. М. Михайлов, родился в 1929). С новыми произведениями выступали Вишневский, Матюковский, Бик, Канюшков и другие. В марийской поэзии популярны произведения М. И. Якимова (родился в 1929) и В. Х. Колумба (родился в 1935); в 1950 вышел известный сборник стихов Казакова «Поэзия — любимая подруга». В 1971 Николаев написал драму «Комиссары», идущую в театрах республики и за её пределами. Внимание зрителей привлекают драмы Н. М. Арбана (родился в 1912), А. А. Волкова (родился в 1923), К. М. Коршунова (родился в 1929), Н. Ф. Рыбакова (родился в 1932) и других. Плодотворно работают в республике русские писатели и поэты. А. С. Крупняков (родился в 1920) выступил с романами «Марш Акпарса» (1970) и «Лада» (1972).
В литературоведении и критике работают Асылбаев, Васин, М. А. Георгина (родилась в 1920), В. Столяров (родился в 1918), С. Эман (С. И. Ибатов, родился в 1910) и другие.
Марийская литература, как и вся многонациональная литература Советского Союза, развивается как литература социалистического реализма . Произведения марийских писателей переведены на русский язык и языки народов СССР; они становятся известны и за рубежом. В республике широко осуществляются переводы произведений русских и русских советских писателей и писателей других советских республик. В 1934 было создано Марийское отделение СП СССР.
С. Эман.
Архитектура и изобразительное искусство. При археологических раскопках в Юринском районе найдены примитивные скульптурные изображения животных из глины и камня (середины 2-го тысячелетия до н. э.); начиная с бронзового века появляются металлические украшения.
Для народного зодчества характерны срубная бревенчатая изба с П-образным в плане двором, летняя кухня («кудо»; сруб без окон с двускатной крышей) и кладовая (клеть, иногда двухэтажная, с галереей-балконом на 2-м этаже). Селения застраивались беспорядочно вплоть до 2-й половины 19 века, когда утвердилась уличная планировка.
В народном искусстве марийцев издавна были распространены резьба по дереву (черпаки, ковши с ручками в виде коня, медведя, птицы), узорное ткачество, плетение из берёсты и тиснение на берёсте, позднее — металлические
украшения, гнутая и плетёная мебель, трости с выжженным узором. В орнаменте геометрические фигуры нередко сочетаются с растительными и зооморфными мотивами. Особенно интересна старинная вышивка, в которой орнамент, обычно красного, богатого оттенками цвета, очерчивается по контуру чёрным или синим цветом. Старые традиции по-новому развиваются в работах Л. А. Орловой и других мастеров. В орнамент вводится иногда советская эмблематика.В советское время города застраиваются по генеральным планам, с 30-х годов возводятся монументальные каменные здания (административное здание, ныне университет, 1936, архитектор А. З. Гринберг; Марийский музыкально-драматический театр имени М. Шкетана, 1960, архитекторы П. А. Самсонов, М. Ф. Ни; здание обкома КПСС и республиканского Совета Министров, 1971, архитектор С. А. Клейменов; все — в Йошкар-Оле), строятся здания учебных заведений, гостиницы, спортивные сооружения, кинотеатры и дворцы культуры, жилые дома. В 1941 создано Марийское отделение Союза архитекторов СССР.
В середине 20-х годов русские художники В. К. Тимофеев и П. А. Радимов, марийцы А. В. Григорьев, К. Ф. Егоров и Е. Д. Атлашкина заложили основы профессионального изобразительного искусства. В Козмодемьянске были созданы Государственные свободные художественные мастерские (1920—23), в Йошкар-Оле — в 1926 филиал АХРР, в 1940 товарищество «Марий художник», в 1961 Марийское отделение Союза художников РСФСР (с 1968 — Союз художников Марийской АССР). В годы Великой Отечественной войны 1941—45 художники выпускали плакаты, над тематическими картинами работали Б. И. Осинови И. М. Пландин. В послевоенный период И. И. Мамаев, А. С. Пушков, З. Ф. Лаврентьев, А. И. Бутов, С. Ф. Подмарёв и другие пишут картины на темы современности и истории марийского народа, Ю. С. Белков и А. П. Зарубин — портреты современников, П. Т. Горбунцов, Б. С. Пушков и Н. П. Карпов — пейзажи. Произведения станковой и монументальной скульптуры создают Ф. П. Шабердин, О. А. Дедов и В. М. Козьмин. В области книжной и станковой графики в различных техниках работают Л. Л. Аказеев, А. Г. Орлов, И. А. Михайлин и другие. Искусство театральной декорации представлено творчеством Ф. П. Шабердина и А. А. Бровцына, монументально-декоративное искусство — творчеством А. Ф. Новоселова и И. П. Мясникова.
Б. Ф. Товаров-Кошкин.
Музыка . До Великой Октябрьской революции музыкальная культура мари была представлена только народным песенным творчеством, в основном одноголосным, разнообразным по жанрам. В силу историко-географических условий народные песни делятся на 3 основные группы: горную, луговую и восточную. Как правило, песни основаны на пентатонике. Часто встречаются переменные метры, особенно в протяжных песнях. Для плясовых обычны чёткий ритм и постоянный размер. Наиболее характерна 2-частная куплетная форма песен, состоящая из 2 периодов. К народным музыкальным инструментам относятся: кусле (гусли), шувыр (волынка), тумыр (барабан), шиялтыш (свирель), пуч (различные виды берестяных и деревянных труб), ковыж (2-струнная скрипка), шушпык (свисток). Позднее появились З-струнная скрипка, 2-рядная гармоника. Исполняются на народных инструментах главным образом плясовые наигрыши. В 1908 А. К. Аптриевым составлен первый сборник марийских народных песен («Сборник черемисских песен»).
Систематическое собирание музыкального фольклора начинается только после Октябрьской революции. Много марийских народных песен записали и опубликовали В. М. Васильев, И. С. Палантай, Я. А. Эшпай, А. И. Искандаров, К. А. Смирнов, Д. М. Кульшетов. Развитию профессиональной марийской музыкальной культуры способствовало создание в Йошкар-Оле техникума искусств (1931), Хоровой капеллы (1933), хора Радиокомитета (1944) и др.
Основоположник марийской профессиональной музыки И. С. Палантай (Ключников) — автор многочисленных песен и хоров, а также обработок народных песен, организатор первого профессионального хора (впервые ввёл в марийскую музыку многоголосное хоровое пение). Большое внимание хоровому творчеству уделяют композиторы А. И. Искандаров и Н. А. Сидушкин. Первые марийские инструментальные произведения (сюиты для симфонического оркестра) написал композитор и музыковед Я. А. Эшпай (Ишпайкин), использовавший в своём творчестве фольклор народов Поволжья. Инструментальная музыка получила развитие в творчестве Л. Н. Сахарова, К. Р. Гейста. Первые крупные произведения для симфонического оркестра создал К. А. Смирнов (2 симфонии и др.). Большой вклад в развитие марийской музыки внёс композитор А. Я. Эшпай. В ряде его сочинений творчески претворён народный марийский мелос (симфонические танцы, концерты для фортепьяно с оркестром, 3-я симфония). Крупный представитель марийской музыки — А. Б. Луппов, автор произведений для симфонического оркестра, первого национального балета — «Лесная легенда» (1971). Первую национальную оперу написал Э. Н. Сапаев («Акпатыр», поставлена 1963). С конца 60-х годов активно работают композиторы И. Н. Молотов (опера «Элпет», 1970), В. П. Куприянов (сюита для симфонического оркестра, 1970), В. П. Данилов (концерт для скрипки с оркестром, 1971). Среди марийских исполнителей: дирижёры — заслуженный деятель искусств РСФСР А. И. Искандаров, Н. А. Сидушкин, Б. А. Резников, заслуженный деятель искусств Марийской АССР Л. Л. Тайгильдин, заслуженный деятель искусств РСФСР, заслуженный артист Якутской АССР Г. Ф. Таныгин; певцы — Л. К. Краснов, народная артистка Марийской АССР В. Е. Смирнова, заслуженная артистка Марийской АССР М. А. Мыльникова, Л. Ф. Ковалева, А. А. Венедиктов, В. А. Воронцов; инструменталисты — народный артист Марийской АССР П. С. Тойдемар, заслуженный деятель искусств Марийской АССР А. Р. Сидушкина; исполнительница национальных танцев заслуженная артистка РСФСР и народная артистка Марийской АССР Н. П. Дружинина.