Большая Советская Энциклопедия (МИ)

В СССР и большинстве стран применяется морская М., равная, согласно решению Международной гидрографической конференции (1929), 1,852 км — средней длине 1' дуги меридиана. 1 М. (морская) = 10 кабельтов .

В Великобритании 1 морская миля = 1,853184 км, 1 сухопутная уставная М. = 1,609344 км (она применяется и в США). Географическая М. (немецкая) — ¹ /₁₅ ° экватора = 7,4204 км. Старая русская М. = 7,46760 км, старая римская М. = 1,481 км.

Мим

Мим (греч. m'imos — подражатель, подражание),

1) особый вид представлений античного народного театра, комедийный жанр античной драмы — короткие импровизированные сценки бытового и сатирического содержания. Возник в Древней Греции в 5 в. до н. э. Первую литературную обработку получил в творчестве поэта Софрона и его сына Ксенарха. В эллинистическую эпоху (4—3 вв. до н. э.) распространился на Ближнем Востоке, в 1 в. до н. э. появился в Риме, достигнув расцвета в творчестве Децима Лаберия и Публилия Сира. В это время тематика и структура М. усложняются, развивается зрелищная сторона представлений. Действующими лицами М. были обычно рабы, сводни, гетеры. Стихи чередовались с прозой; существовали также вокальные М., в которые включались и танцы. Актёры играли без масок; в отличие от других видов античного театра, в М. участвовали и женщины. В 691 Турульский собор запретил М. как греховное зрелище. Отдельные его элементы развивались в средневековых французских фарсах, в итальянской комедии дель арте. Тексты М. не сохранились (известны лишь небольшие отрывки).

2) Актёр или актриса — исполнители М. Сведения о них содержатся в текстах древних авторов. Значительное число изображений М. имеется в вазовой живописи. Греческий писатель Афиней называет имена известных М.: Ноэмона, Евдика, Матрия, Кефисодора и др.

В современном театре М. иногда называют актёров — исполнителей пантомимы [М. Марсо (Франция), А. А. Елизаров (СССР) и др.].

Лит.: Варнеке Б. В., Актеры Древней Греции, Од., 1919; Тройский И. М., История античной литературы, 3 изд., Л., 1957.

Миманса

Мима'нса (санскр., буквально — исследование, рассуждение), одна из шести основных философских систем индуизма , занимавшаяся толкованием Вед . Называется также карма-миманса («миманса действия») и пурва-миманса («первая миманса»), в отличие от уттара-мимансы, или веданты . Основателем М. считают Джаймини (4 в. до н. э. — 2 в. н. э.?), изложившего её идеи в форме сутр . Практическая сторона М. сформировалась в целях упорядочения сложного ведийского ритуала. Теоретическая проблематика М. сложилась в ходе кодификации текста Вед как высшего религиозного авторитета индуизма. Она сводилась к формальной верификации и смысловой интерпретации ведийских формул (мантр), к определению языковых норм, соотнесению ведических высказываний с ритуальными процедурами. Поэтому в центре внимания М. оказались проблемы социальной философии и философии языка. В обоих случаях учение М. развивалось на основе крайнего онтологического реализма . Утверждалась вечность, несотворённость Вед. Изменения в мире вещей объявлялись невозможными, поскольку все вещи — лишь производные от вечных образцов ведических действий. Отсутствие проблемы творения и разрушения мира приводит М. к отрицанию необходимости бога. Тем не менее богам следует приносить жертвы, потому что на этом строится традиционное общественное согласие. Кардинальная для индийской философской этики проблема освобождения (мокша) объявляется в М. лишённой реальной социальной значимости. Исходя из абсолютного понимания ритуальной нормы, Прабхакара (7 в.) сформулировал учение об основах социального существования, предвосхитившее идею категорического императива И. Канта. В теории познания М. были детально разработаны проблемы догматического обоснования истинности и приёмы использования авторитетного свидетельства в качестве её источника.

Онтологический реализм М. в области философии языка позволил Кумариле Бхатте (7 в.) создать лингвистическую теорию, где различались уровни языковой структуры и речевого поведения. В области логики последователи М. (в частности, Прашастапада, 6—7 вв.) способствовали созданию реалистической теории отношений, позднее развитой ньяей .

Отрицая необходимость религиозного освобождения и отшельничества, М. утверждала позитивный идеал деятельной жизни в обществе (грихастха-дхарму). М., наряду с ведантой, способствовала складыванию социальной системы индуизма, где жёсткое следование ритуальной норме уживалось с самой широкой догматической терпимостью.

Лит.: Edgerton F., Mimansa-nyaya-prakasa, or Apadevi, Oxf., 1941; Jha G., The Purva-Mirnansa-Sutras of Jaimin, Allahabad, 1910; Keith A. B., The Karma-Mimansa, Calc., 1921; Sastri P., Introduction to Purva Mimansa, Calc., 1923.

Мимас

Ми'мас, спутник планеты Сатурн. Диаметр около 500 км, среднее расстояние от центра планеты 185 400 км. Открыт в 1789 В. Гершелем .

Миметезит

Миметези'т (от греч. mimetes — подражатель; по сходству с пироморфитом), минерал, сложный арсенат свинца, химическому состав Pb₅ [ASO₄ ]₃ Cl. Нередко содержит примеси P₂ O₃ , CaO и др. Образует мелкие призматические, реже игольчатые кристаллики гексагональной системы с сильным блеском. Кристаллическая структура подобна структуре апатита . Обычно слабо окрашен в желтовато-зелёный или жёлто-бурый цвет. Твердость по минералогической шкале 3,5; плотность 7190—7250 кг/м³ . При нагревании издаёт сильный чесночный запах (присутствие As). М. образуется в зонах окисления гидротермальных месторождений за счёт окисления и разложения свинцовых руд, при наличии мышьяковой блёклой руды, арсенопирита или каких-либо других арсенидов и сульфоарсенидов. Встречается редко.

Миметизм

Мимети'зм, одна из форм мимикрии .

Мимика

Ми'мика (от греч. mimik'os — подражательный), выразительные движения мышц лица, являющиеся одной из форм проявления тех или иных чувств, настроений человека. М. актёра, предваряемая большим творческим трудом, состоит в его умении через выражения глаз, лица передавать различные душевные состояния персонажа. М. тесно связала с гримом, наиболее ярко выражающим типические черты сценического образа. Продуманная, технически совершенная М. усиливает значение сценического слова, помогает глубже раскрыть его смысл. На М. построено искусство исполнителей пантомим .

Мимико-жестовая речь

Ми'мико-же'стовая речь, совокупность неязыковых средств человеческого общения, связанных с движением рук, тела и мускулов лица. М.-ж. р. может быть условной и неусловной. Условная М.-ж. р. — жесты, непонятные непосвящённым, обычно заранее оговорённые и иногда кодифицированные в виде правил их употребления. Они могут быть интернациональными, национальными, узкосоциальными (например, условные жесты военных или жестовый язык монашеских орденов). Неусловные жесты, вырабатывающиеся стихийно, можно разделить на 4 группы: указывающие; показывающие (передающие), а также проявления эмоций; подчёркивающие; ритмические. Жесты не универсальны и едины лишь для данного языкового коллектива (европейский жест поддразнивания — высовывание языка — у китайцев означает угрозу, в Индии — гнев, у народа майя — мудрость). М.-ж. р. может комбинироваться с обычной речью. Она связана также с темброво-голосовыми характеристиками (см. Паралингвистика ).

Лит.: Апресян Г., Ораторское искусство, М., 1969; Николаева Т. М., Жест и мимика в лекции, М., 1972; Верещагин Е. М., Костомаров В. Г., Язык и культура, М., 1973; Pike К., Language in relation to a unified theory of the structure of human behavior, 2 ed., The Hague, 1967.

Т. М. Николаева.

Мимикрия

Мимикри'я (англ. mimicry, от греч. mimik'os — подражательный), мимезия, у животных — один из видов покровительственной окраски и формы , при котором наблюдается сходство животного с предметами окружающей среды, растениями, а также несъедобными для хищников или защищенными от них животными (миметизм). Способствуя выживанию животных в борьбе за существование , М. возникла в результате естественного отбора . Примеры подражания животных предметам окружающей среды: яйца кулика-сороки, зуйка и других птиц сходны по окраске и форме с галькой; некоторые жуки долгоносики и гусеницы бабочек парусников, имеющие тёмную окраску в сочетании с белой, напоминают помёт птиц. Чаще животные обнаруживают сходство с отдельными органами растений. Так, рыбы морской конёк и морская игла напоминают водоросли, в которых они прячутся. Многие змеи в тропических лесах неотличимы от лиан. Бразильские цикады и австралийская ящерица Moloch horridus, обитающие в колючих кустарниках, покрыты шипами. Ночные бабочки ленточницы, многие древесные жуки усачи, златки, а также лазающие по деревьям гекконы обладают окраской и рисунком, сливающимися с окраской и рисунком коры деревьев. Бабочка лунка серебристая напоминает часть отломленной ветки; при этом овальное охряное пятно на слегка вогнутых концах крыльев воспроизводит вид обнажённой древесины. Многие виды животных имитируют по окраске и форме лишайники: бабочки лишайницы, жуки усачи, пауки и др. Сходство с сучками наблюдается у гусениц пядениц и особенно у палочников. Подражательное сходство животных с листьями бывает настолько полным, что воспроизводятся характерная окраска сухих или живых листьев, их контуры и специфическое жилкование. Так, бразильская рыба-лист напоминает мёртвый лист; индо-малайские бабочки из рода каллима со сложенными крыльями похожи на сухие листья; у ночных бабочек, имитирующих листья (Miniodes ornata), рисунок жилкования листа выражен на верхней стороне передних крыльев, видимой днём. Напоминают лист и некоторые тропические прямокрылые — Cycioptera, Cnitoniscus. Особенно известен «блуждающий лист» — палочник листовидка (Phyllium siccifolium) с острова Шри-Ланка, у которого не только тело, но и конечности листообразны. Многие богомолы по форме и окраске сходны с зелёными или засохшими побегами растений, а некоторые из них (например, Idolum diabolicum) — с яркими цветками, привлекающими насекомых-опылителей, которых богомол поедает. Бабочка Hymenopus coronata напоминает цветок орхидеи.

При миметизме незащищенные от хищника, неядовитые или съедобные для него животные (имитаторы) сходны с ярко окрашенными ядовитыми или несъедобными животными (моделями). Эта форма М. оказывает защитный эффект, если животное-имитатор обитает в той же местности, что и модель, и значительно уступает ей в численности. Защищенные животные имеют предостерегающую или угрожающую (апосематическую) окраску и форму, а животные-имитаторы — лжепредостерегающую (псевдоапосематическую). Миметизм — средство защиты только от высокоорганизованных хищных животных (преимущественно позвоночных). Различают 2 формы этого вида М., называемых по имени описавших их учёных Г. Бейтса и Ф. Мюллера . Сходство между съедобными и несъедобными для хищника видами называется «бейтсовской» М. Классический пример этой М. — подражание южноамер. бабочек белянок Dismorphia astynome и Perrhybris pyrrha несъедобным ярко окрашенным бабочкам семейства геликонид, обладающим неприятным запахом и вкусом. В Европе некоторые бабочки бражники (например, Haemorrhagia fuciformis), бабочки стеклянницы (например, Aegeria apiformis), многие виды мух журчалок имитируют пчёл, шмелей, ос, имеющих жало. При «мюллеровской» М. несколько защищенных видов животных имеют сходную внешность и образуют «кольцо» М., подражая друг другу по окраске и форме. Так, например, многие виды ос сходны по очертаниям тела и окраске с жёлтыми и чёрными полосами; ядовитые насекомые (семиточечная божья коровка, клоп солдатик, жук нарывник) имеют красную окраску с чёрными пятнами. Взаимная польза для всех членов «кольца» в том, что враги насекомых, выработав соответствующий рефлекс на один вид, уже не трогают насекомых других видов, входящих в это «кольцо».