Большая Советская Энциклопедия (РА)

Прогресс науки и техники ведёт к сокращению Р. п. При этом сокращение Р. п. при капитализме сопровождается усиленной интенсификацией труда, применением потогонных систем (см. в ст. Интенсивность труда). В условиях социалистического общества Р. п. уменьшается (при нормальной интенсивности труда работников) благодаря проведению планомерных мероприятий по улучшению организации производства и труда, по совершенствованию технологических процессов, специализации производства и всестороннему использованию достижений науки и техники (см. Научно-техническая революция и Научно-технический прогресс).

В. В. Мотылёв.

«Рабочий путь»

«Рабо'чий путь», легальная ежедневная газета, орган ЦК РСДРП(б); одно из названий преследуемой буржуазным Временным правительством «Правды». Издавался «Р. п.» в Петрограде в типографии «Труд» с 3(16) сентября по 26 октября (8 ноября) 1917. Вышло 46 номеров; тираж свыше 100 тыс. экз. В редакцию входили В. Володарский, Г. Я. Сокольников, И. В. Сталин и др.; активное участие принимали В. П. Милютин, М. А. Савельев, К. Н. Самойлова, Я. М. Свердлов, Н. А. Скрыпник, М. С. Урицкий. В газете было опубликовано 9 статей В. И. Ленина. 24 октября (6 ноября) Временное правительство отдало приказ о закрытии «Р. п.». отряд юнкеров совершил вооружённое нападение на типографию и захватил её. По решению ЦК РСДРП (б) и по приказу ВРК красногвардейцы и революционные солдаты изгнали юнкеров из типографии. Номер «Р. п.» вышел с призывом к свержению Временного правительства. В № 46 было опубликовано написанное Лениным обращение «К гражданам России!» — о победе Октябрьской социалистической революции. С 27 октября (9 ноября) газета стала выходить под прежним названием «Правда».

Лит.: Ленин В. И., Полное собрание соч., 5 изд., с. 488; Большевистская периодическая печать, М., 1964.

Рабселькоровское движение

Рабселько'ровское движе'ние в СССР, участие широких масс трудящихся путём выступлений в печати, по радио и телевидению в управлении делами общества, одно из действенных проявлений трудовой и политической активности советских людей. Добровольные помощники советской прессы в своих корреспонденциях вносят практические предложения, способствующие улучшению работы предприятий и учреждений. С каждым годом усиливается общественное значение материалов рабселькоров, в них нередко ставятся общегосударственные вопросы, вокруг которых возникают дискуссии и таким образом находит выражение передовое общественное мнение. Р. д. — яркое свидетельство подлинно народного характера советской прессы.

Движение рабочих корреспондентов зародилось в дореволюционный период как проявление классового самосознания российского пролетариата, его революционной настроенности. Разрабатывая основы пролетарской печати, В. И. Ленин сформулировал одну из важнейших её особенностей: ни одна рабочая газета не может существовать как политический орган и приносить пользу пролетариату, «... если она не черпает жизненной силы из тесной связи с рабочими массами» (Полное собрание соч., 5 изд., т. 21, с. 458). Приветствуя

распространившийся среди рабочих «... прекрасный обычай посылать самостоятельные корреспонденции в социалистические газеты...» (там же, т. 4, с. 319), Ленин неустанно призывал: «Давайте пошире возможность рабочим писать в нашу газету...» (там же, т. 9, с. 107). Уже в «Искре» в отделах «Хроника рабочего движения» и «Письма с фабрик и заводов» регулярно публиковались материалы рабочих. В первый же год существования «Правды» в отделах «Рабочее движение», «Стачки», «Профессиональное движение» было опубликовано свыше 11 100 рабочих корреспонденций. Большевистская печать, её рабочие корреспонденты сыграли большую роль в подготовке и победе Великой Октябрьской социалистической революции. Советская власть обеспечила трудящимся реальную свободу слова, передала в руки народа издательские средства и таким образом создала объективные условия для самого широкого развития Р. д. как движения подлинной народной демократии. В трудные годы Гражданской войны, голода и разрухи Ленин, ЦК партии не прекращали заботиться об укреплении связей новой, сов. печати с трудящимися массами. В 1919 Ленин дал задание редакции «Правды» организовать при газете рабкоров, напоминая при этом, что никакое революционное строительство не может быть доведено до конца, если рабочие, не отдельные из них, а всей массой, всей своей громадой не войдут в советскую печать (см. А. С. Серафимович, Собр. соч., т. 10, 1948, с. 331). В 1923 редакция «Правды» созвала 1-е Всесоюзное совещание рабкоров, на котором были выработаны единые рекомендации для всего движения. В совещании участвовали 42 делегата, представлявшие 17 крупных газет страны. Совещание высказалось за объединение рабкоров при редакциях, с которыми связана их корреспондентская деятельность, за ленинский принцип добровольчества в рабкоровском деле. Рекомендации совещания содействовали притоку рабочих и крестьян в ряды активистов советской печати. В 1923 и 1924 вслед за 1-м Всесоюзным в стране прошли сотни местных рабкоровских совещаний. Р. д. приобретало массовый характер. На 2-м Всесоюзном совещании (1924) присутствовали 353 делегата от 100 тыс. рабселькоров, на 3-м (1926) — 580 делегатов от 250 тыс., на 4-м (1928) — 746 делегатов от 500 тыс., делегаты 5-го Всесоюзного совещания (1931) представляли 3-миллионную армию рабочих и сельских корреспондентов.

Партия на всех этапах социалистического строительства уделяла пристальное внимание работе советской прессы, налаживанию её сотрудничества с рабоче-крестьянским активом, рассматривала эти вопросы на своих съездах. Конкретные указания по руководству работой рабселькоров определены в специальных постановлениях ЦК партии: «О формах связей газет с рабочими и крестьянскими читателями» (1924), «О рабселькоровском движении» (1925), «Очередные задачи партии в области рабселькоровского движения» (1926), «О перестройке рабселькоровского движения» (1931), «Об улучшении руководства массовым движением рабочих и сельских корреспондентов советской печати» (1958), «О дальнейшем развитии общественных начал в советской печати и радио» (1960), «О повышении роли районных газет в коммунистическом воспитании трудящихся» (1968). Деятели партии и государства М. И. Ульянова, Н. К. Крупская, М. И. Калинин, С. М. Киров, В. В. Куйбышев, П. П. Постышев, Е. Д. Стасова; писатели М. Горький, А. С. Серафимович, В. В. Маяковский, А. А. Фадеев, Н. Ф. Погодин и др. непосредственно участвовали в становлении и развитии Р. д.

На всех этапах коммунистического строительства рабселькоры были надёжными помощниками партии. В пост. о 50-летии Первого Всесоюзного совещания рабкоров (1973) ЦК КПСС отметил, что за минувшие полвека Р. д. в СССР выросло численно, укрепилось организационно и превратилось в большую общественно-политическую силу. Оно насчитывает около 6 млн. передовых рабочих, колхозников, представителей советской интеллигенции. Рабселькоры выступают не только как авторы заметок и корреспонденций, участники рейдов и постов. Объединяясь в нештатные отделы, редколлегии тематических страниц, они выполняют и качественно новые функции как редакторы, организаторы авторского актива.

В приветствии журналу «Рабоче-крестьянский корреспондент» (1974) ЦК КПСС сформулировал задачи Р. д. на современном этапе «Рабочие и сельские корреспонденты призваны и впредь умело пропагандировать достижения героев пятилетки, широко показывать передовой опыт социалистического соревнования за выполнение и перевыполнение плановых заданий, остро критиковать недостатки и добиваться их устранения, настойчиво бороться за введение в действие резервов народного хозяйства» (газета «Правда», 1974, 6 января).

Опыт Р. д. в СССР находит творческое применение в практике прессы других социалистических стран, коммунистических и рабочей печати многих стран мира. См. также Многотиражная печать,Стенная газета.

Лит.: Люди высокого долга, М., 1974.

С. В. Каравашкова, П. А. Чернущенко.

Рабство

Ра'бство, исторически первая и наиболее грубая форма эксплуатации, при которой раб наряду с орудиями производства являлся собственностью своего хозяина-рабовладельца. На стадии наиболее отчётливых форм Р. раб не имел никаких прав; лишённый экономического стимула к труду, он работал только по прямому физическому принуждению. Особое положение рабов подчёркивалось иногда и внешними признаками (клеймо, ошейник, особая одежда и т.д.). Зародившись на стадии разложения первобытнообщинного строя, Р. легло в основу рабовладельческого строя. Источники Р. — иноплеменники, захваченные в плен во время войны или предпринимаемых с этой целью операций (набеги, пиратство и т.п.); соплеменники, обращенные в Р. за неуплату долгов, за совершенные преступления и т.д.; естественный прирост рабов; работорговля и пр. Начальной формой Р. было т. н. патриархальное P., когда рабы входили во владевшую ими семью как бесправные её члены: они жили обычно под одной крышей с хозяином, но выполняли более тяжёлую работу, чем остальные члены семьи; оно связано с натуральным видом хозяйства. Патриархальное Р. существовало в той или иной степени у всех народов мира при переходе их к классовому обществу. Оно преобладало в обществах Древнего Востока, а также в древнегреческих государствах и Риме до определённого периода, когда быстрые темпы развития экономики способствовали превращению его из патриархального в античное. Для Афин 5—4 вв. до н. э., для поздней Римской республики патриархальное Р. — уже пройденный этап. Здесь установилось классическое античное P., связанное с товарным хозяйством, с максимальной степенью экспроприации личности раба, что равносильно его полному бесправию, превращению его в «говорящее орудие». Расцвет «классического» Р. был сравнительно кратковременным, т.к. в самой природе рабского труда были заложены причины его неизбежного упадка и перерождения: отвращение рабов к своему труду и угнетение не могло не привести к экономической неэффективности Р. и неумолимо требовало в лучшем случае коренной модификации рабской зависимости. Исторические факторы (сокращение притока рабов, непрекращающиеся восстания рабов и т.д.) действовали наряду с экономическими и побуждали рабовладельцев искать новые формы эксплуатации. Становилась очевидной необходимость в какой-то мере заинтересовать непосредственного производителя-раба в его труде и тем, повысить эффективность эксплуатации. Многие рабы прикрепляются к земле и постепенно сливаются с колонами (см. Колонат). Исторически этот перелом, обусловленный экономическими причинами, привёл к фактическому стиранию различий между колонами и рабами.

В период раннего средневековья в возникших на территории Римской империи «варварских» государствах (особенно в государстве остготов в Италии и вестготов в Испании) Р. играло заметную, но уже не ведущую роль в хозяйстве. Значительная часть рабов сидела на земле, платя господину оброк, и постепенно сливалась с обедневшим слоем крестьян-общинников в группу феодально-зависимого крестьянства. К 13 в. в большинстве стран Западной Европы Р. фактически исчезает, однако в городах Средиземноморья (особенно в Венеции и Генуе) широкая торговля рабами (перепродажа их из Турции в Северную Африку) продолжалась до 16 в. В Византии процесс изживания рабовладельческих отношений шёл значительно медленнее, чем в Западную Европе; в 10—11 вв. Р. сохраняло там ещё экономическое значение. Но в конце 11 — 12 вв. и в Византии практически завершается процесс слияния рабов с зависимым крестьянством. У германцев и славян (кроме далматинцев, которые вели торговлю рабами) Р. было распространено преимущественно в патриархальной форме; на Руси оно существовало ещё в 9—12 вв. в недрах развивавшегося феодального общества. Постепенно рабы (холопы) пополняли ряды феодально-зависимого крестьянства, превращаясь главным образом в дворовых; вместе с тем положение некоторых групп крепостных (особенно работавших в рудниках) мало чем отличалось от положения рабов. В древнейших государствах Закавказья и Средней Азии Р. существовало до 4—6 вв.; пережиточные его формы сохранялись и в период средневековья.

В крупнейших странах Востока — Китае, Индии и др. —Р. в его патриархальной форме сохранилось вплоть до развития там капиталистических отношений, а иногда существовало и наряду с ними. Основным источником Р. в средние века здесь было долговое Р. В Китае была широко распространена продажа в рабство обедневшими крестьянами членов своих семей. Кроме того, одним из источников Р. в Китае на протяжении всего средневековья было превращение в государственных рабов преступников или членов их семей. Довольно широкий размах приобрело Р. и в мусульманских странах Ближнего и Среднего Востока. Так как ислам запрещал обращать в Р. мусульман, то основным источниками поступления рабов в мусульманские страны был захват их во время войн с «неверными» и покупка на рынках стран Европы, Азии и Африки. Рабы в мусульманских странах использовались на тяжёлых работах — в рудниках (см. Зинджи), в войсках мусульманских государей (см. Гулямы,Мамлюки), в домашнем хозяйстве и личном услужении (включая гаремы и обслуживающий их персонал).