Большая Советская Энциклопедия (ШО)

Шотландия. Бенедиктинская церковь Данфермлинского аббатства. Середина 12в. Интерьер.

Ратуша в Керкубри. 16 в.

Лестница замка Файви в Абердине. 1600—03.

У. Брюс, У. Адам. Дворец Хоптаун в Линлитгоу. 1698—1702.

П. Тинто. Торговый центр Гленротса, города-спутника Глазго. 1954.

Госпиталь Хериота в Эдинбурге. 1628—50. Двор.

Д. А. Доналдсон. Портрет.1956.

Шотландия. Административное деление.

Дом Джона Нокса в Эдинбурге. 16 в.

Шотландка

Шотла'ндка, ткань, вырабатываемая из хлопчатобумажной, шерстяной пряжи , различных химических нитей саржевым переплетением с рисунком в крупную клетку, типичным для тканей национальной шотландской одежды. Ш. используют для пошива платьев и верхних мужских сорочек.

Шотландская школа

Шотла'ндская шко'ла, философия «здравого смысла», возникла и получила распространение в 60— 80-х гг. 18 в. в шотландских университетах. Её основатель — Т. Рид , виднейшие представители —Дж. Освальд, Дж. Битти, Д. Стюарт. Ш. ш. сформировалась в полемике со скептицизмом Д. Юма ; она отвергала также философию Дж. Беркли. Основанием непреложных для «здравого смысла» истин является, согласно учению Ш. ш., непосредственная интуитивная достоверность, заложенная в самой природе человека и имеющая божественное происхождение. По существу философия «здравого смысла» закрепляла «общепринятые» убеждения и предрассудки, делая их фундаментом науки, морали и религии. Утверждая веру как основание философии, Ш. ш. выдвигала основанные на «непосредственном познании» доводы в пользу бытия бога, души и целесообразности всего сущего; вместе с тем посредством подобных же доводов она отстаивала от нападок субъективного идеализма, скептицизма и агностицизма материальный мир, опровергала феноменалистическую теорию восприятий («идей»). Одним из «фундаментальных законов познания», по учению Ш. ш., является уверенность, что материальный мир существует независимо от сознания. Однако главное для Ш. ш. — признание самоочевидности религиозных «истин» и непререкаемых нравственных норм, коренящихся в «моральном чувстве». Именно поэтому её представители боролись против сенсуализма Дж. Локка и материализма Д. Гартли и Дж. Пристли, а впоследствии — Д. Дидро; в свою очередь материалисты (в частности, Пристли) подвергли острой критике Ш. ш. Наиболее активным пропагандистом философии «здравого смысла» в США был Дж. Мак-Кош; во Франции влияние Ш. ш. сказалось на учении П. Руайе-Коллара.

Лит.: История философии, т. 2, М., 1941, с. 269— 73; MacCosh J., The Scottish philosophy, biographical expository, L., 1875; Pattison-Pringle A. S., Scottish philosophy, Edin., 1884; Laurie H., Scottish philosophy in its national development, Glasgow, 1902; Harrison F., The philosophy of common sense, L., 1907; Grave S. A., Scottish philosophy of common sense, Oxf., 1960; The story of Scottish philosophy, ed. D. S. Robinson, [N. Y.], 1961.

Б. Э. Быховский.

Шотландский язык

Шотла'ндский язы'к, язык гэлов , населения северной Шотландии; см. Гэльский язык .

Шотландцы

Шотла'ндцы, нация, населяющая северную половину о. Великобритания и прилегающие острова. Численность в Великобритании св. 5,2 млн. чел. (1975, оценка). К Ш. нередко причисляют и гэлов — остатки кельтоязычного населения горных районов страны. Ш.-иммигранты и их потомки живут также в США (250 тыс. чел.), Канаде (св. 200 тыс. чел.), Австралии (св. 150 тыс. чел.), Новой Зеландии (св. 50 тыс. чел.). Ш. говорят на диалекте английского языка, литературный язык — английский. По религии большинство Ш. — протестанты (пресвитерианская церковь), часть (около 15%) — католики. Этническую основу Ш. составили местные племена пиктов и кельтские племена скоттов, переселившиеся в 5—6 вв. с о. Ирландия; в 7 в. они частично смешались с прибывшими в Шотландию германскими племенами англов и саксов, восприняв их язык. Формирование шотландской народности происходило в условиях образования шотландского государства (11 в.) и борьбы против английских завоевателей. Политическое объединение Шотландии с Англией в начале 18 в. и проводившаяся английским правительством политика ассимиляции Ш. не привели к слиянию Ш. с англичанами. По основным чертам традиционной культуры и быта Ш. близки к ирландцам. В горных районах у них ещё в 18 в. существовала клановая система; сохранились элементы традиционного мужского костюма (клетчатая юбка, плед, вязаные чулки до колен и др.), особенности пищи, праздников и т.п. Распространено песенное творчество, восходящее к традициям исторических баллад и героических кельтских сказаний. См. также Шотландия .

Лит.: Народы зарубежной Европы, т. 2, М., 1965.

В. И. Козлов.

Шотман Александр Васильевич

Шо'тман Александр Васильевич [25.8 (6.9).1880 — 30.10.1937], советский государственный и партийный деятель. Член Коммунистической партии с 1899. Родился в с. Александровское, ныне в черте Ленинграда, в семье рабочего. Рабочий-токарь. В 1899—1902 член Петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса», участник «Обуховской обороны» 1901 , член Петербургского комитета РСДРП. Делегат 2-го съезда РСДРП (1903). В период Революции 1905—07 член Петербургского, затем Одесского комитетов партии. В 1911—12 член Гельсингфорсского комитета социал-демократической партии Финляндии, участвовал в Поронинском (1913) совещании ЦК РСДРП с партийными работниками, кооптирован в состав ЦК и Русского бюро ЦК РСДРП. В ноябре 1913 арестован, сослан в Сибирь. В 1917 член Томского комитета бюро ЦК РСДРП (б) и исполкома Совета, с июня член Петроградского окружного комитета партии. Делегат 6-го съезда РСДРП (б). Осуществлял связь ЦК партии с находившимся в Разливе В. И. Лениным, организовывал его переход в Финляндию. После Октября 1917 заместитель наркома почт и телеграфов. В 1918—20 член Президиума ВСНХ, председатель Сибирского СНХ. В 1923—24 председатель ЦИК Карельской АССР. С 1926 в ВСНХ и Президиуме ВЦИК. Делегат 13—17-го съездов партии, в 1924—34 член ЦКК. Член ВЦИК и ЦИК СССР.

Соч.: Записки старого большевика, 3 изд., Л., 1963; Ленин в подполье (июль — октябрь 1917 г.), в кн.: Воспоминания о В. И. Ленине, т. 2, М., 1969.

Лит.: Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., ч. 2, с. 486; Бондаревская Т. П., А. В. Шотман, М., 1963.

А. В. Шотман.

Шотт Пауль Герхард

Шотт (Schott) Пауль Герхард (15.8.1866, Чирма в Тюрингии, — 15.1.1961, Гамбург), немецкий океанограф (ФРГ). Окончил Берлинский университет (1891); с 1921 профессор Гамбургского университета. В 1891—92 совершил научные экспедиции в Индию и Восточную Азию. В 1898—99 участник немецкой океанографической экспедиции в Атлантическом и Тихом океанах на судне «Вальдивия». В 1902 проводил научные исследования в Вест-Индии. В 1929 участвовал в кругосветной экспедиции на «Метеоре». Создал первые монографии по географии Атлантического, Индийского и Тихого океанов, которые послужили основой для их дальнейшего изучения.

Соч.: Ozeanographie und maritime Meteorologie, Bd 1—2, Jena, 1902; Geographie des Indischen und Stillen Ozeans, Hamb., 1935; Geographie des Atlantischen Ozeans, 3 Aufl., Hamb., 1942.

Шотт Фридрих Отто

Шотт (Schott) Фридрих Отто [17.12.1851, Виттен (Рур), — 27.8.1935, Йена], немецкий химик, основатель (1884) и руководитель фирмы Йенского стекольного производства («Jenaer Glaswerk Schott und Genossen»). Учился в Высшей технической школе в Ахене и в Вюрцбургском и Лейпцигском университетах. Основные работы посвящены химии и технологии стекла. Путём введения в состав стекла разнообразных окислов в различных пропорциях (окислов бария, цинка, свинца, бора, фосфора и др.) создал новые сорта стекол с особо ценными свойствами — оптическими, химическими, термическими, электрическими и др. Работы Ш. послужили основой для развития немецкой промышленности оптического стекловарения. Ш. организовал производство высококачественной стеклянной, химической, медицинской, электротехнической аппаратуры.

Лит.: K"uhnert Н., Otto Schott, «Zeitschrift f"ur technische Physik», 1936, [Bd] 17, № 1 (см. там же статью E. Berger’a); Hovestadt Н., Jenaer Glas und seine Verwendung in Wissenschaft und Technik, Jena, 1900.

Шотт-Эш-Шерги

Шотт-Эш-Ше'рги, бессточное солёное озеро — себха в Алжире, к С. от Сахарского Атласа, на высоте 987 м. Представляет собой цепочку трёх озёр, соединённых друг с другом узкими пересыхающими рукавами; общая протяжённость около 150 км , шириной от нескольких км до нескольких десятков км. Слой соли, образующейся на поверхности в сухой период, достигает местами мощности в несколько десятков см.

Шоу Джордж Бернард

Шо'у (Shaw) Джордж Бернард (26.7.1856, Дублин, — 2.11.1950, Эйот-Сент-Лоренс), английский драматург. По происхождению ирландец. Ранние годы провёл в Дублине, по окончании школы (1871) служил клерком. В 1876 переехал в Лондон, занимался журналистикой (в т. ч. музыкальные рецензии) и литературой. Романы «Неразумный брак» (1880), «Любовь артиста» (1881), «Профессия Кэшеля Байрона» (1882) и самый острый по социальной тематике роман «Неуживчивый социалист» (1883, отд. изд. 1887; рус. пер. под назв. «Социалист-любитель», 1910) были отвергнуты буржуазными издателями и печатались в социалистической периодике. В качестве одного из лидеров «Фабианского общества» Ш. на протяжении ряда лет трудился в области непосредственной пропаганды идей социализма, издавая специальные трактаты, брошюры и книги.

Уже в романах (литературном дебюте Ш.) определилось ядро его творческого метода — парадокс как средство ниспровержения признанных идеологических устоев. Первая пьеса Ш. «Дома' вдовца» (1892) вызвала скандал и успеха не имела, как и последовавшая за ней пьеса «Сердцеед» (1893). «Профессия г-жи Уоррен» (1894), трактовавшая тему проституции, была впервые поставлена в Англии в 1907. Трудности с постановкой вынудили Ш. издавать пьесы (печать не подвергалась предварительной цензуре). Названные пьесы составили сб. «Пьесы неприятные» (1898); тогда же был издан второй цикл — «Пьесы приятные»: «Оружие и человек» (1894), «Кандида» (1894), «Избранник судьбы» (1895), «Поживём — увидим!» (1895). Следующий цикл — «Три пьесы для пуритан» (1901): «Ученик дьявола» (1896— 1897), «Цезарь и Клеопатра» (1898), «Обращение капитана Брасбаунда»(1899). Один из создателей современной «драмы идей», Ш. утверждал тип пьесы-дискуссии, в которой столкновение мнений, враждебных идеологий ставило острейшие проблемы общественной и личной нравственности. «Человек и сверхчеловек» (1901—03) — «комедия и философия», по определению Ш., трансформирует традиционную тему Дон-Жуана: героя преследует женщина. В эпизоде «Дон-Жуан в аду» устами дьявола высказывается поразительная по силе критика пороков капиталистической цивилизации. «Другой остров Джона Булля» (1904) в образах двух главных героев противопоставляет не только национальные типы (ирландец и англичанин), но соответственно «романтика» и «реалиста» (как их толковал Ш.). «Майор Барбара» (1905) содержит критику буржуазной филантропии; в пьесе — впервые у Ш.— высказывается мысль о том, что буржуазному насилию нужно противопоставить силу, служащую социальному прогрессу и справедливости. Даже в решении частных вопросов Ш. остаётся остросоциальным драматургом. «Дилемма врача» (1906) показывает, как в буржуазных условиях медицина теряет свой гуманный характер; «Андрокл и лев» (1913) критикует догматическое христианство. Вопросам семьи, брака, воспитания посвящены «Женитьба» (1908), «Мезальянс» (1910), «Первая пьеса Фанни» (1911). «Разоблачение Бланко Поснета» (1909) содержит обличение религ. ханжества мещан. «Пигмалион» (1913), сталкивая проблемы речевой культуры и общего духовного развития, выявляет нравственное превосходство девушки из низов над внешне интеллигентным, аристократичным профессором фонетики.