Большая Советская Энциклопедия (СС)
Шрифт:
В пределах пустынной области можно выделить 3 широтные полосы. В северных, или остепнённых пустынях, граничащих на С. со степной областью, господствуют те же виды полукустарничковой полыни, что и в пустынных степях (Artemisia lercheana, A. gracilescens, A. pauciflora), или типично пустынные (A. terrae-albae) и пустынные полукустарничковые солянки (Anabasis salsa, Salsola arbusculiformis и др.) с участием степных дерновинных злаков — овсяницы (Festuca valesiaca), ковыля (Stipa sareptana, S. richteriana) и др. В типичных пустынях господствуют в основном те же полукустарнички, что и в остепнённых, но степных дерновинных злаков нет или они появляются только на лёгких почвах. В южных пустынях, приуроченных к южной части Турана и к Восточному Закавказью, развиты эфемероиды и эфемеры — Poa bulbosa и Carex pachystylis, а на песках в саксаульниках и джузгунниках — С. physodes, а из пустынных полукустарничков: в Закавказье — Artemisia fragrans, Salsola dendroides, S. nodulosa, S. ericoides; на Ю. Средней Азии — многочисленные полыни (Artemisia turanica, A. kemrudica, A. badhysi и др.),
Растительный покров горных систем в пределах пустынной зоны (в Южном и Восточном Закавказье, в Казахстане и Средней Азии) разнообразен. Именно здесь встречается больше половины видов высших растений флоры СССР. Общие черты всех этих горных стран — слабая облесённость, а местами полное отсутствие лесов (во многих районах леса уничтожены человеком) и общая ксерофильность растительного покрова. В Восточном и Южном Закавказье в нижних поясах гор распространены бородачевники (из бородача — Botriochloa ischaemum); в среднегорном и отчасти низкогорном поясах — дерновиннозлаковые степи, близкие по составу к степям Европейской части СССР, на каменистых склонах развиты сообщества нагорных ксерофитов — трагакантники (из колючих кустарничковых астрагалов) и тимьянники (из ксерофильных полукустарничков, особенно из семейства губоцветных). В этом же поясе местами встречаются ксерофильные редколесья (в значительной степени уже уничтоженные) из древовидных можжевельников (Juniperus foetidissima, J. polycarpos) и фисташки (Pistacia mutica). Местами сохранились дубовые леса. В юго-восточном Закавказье, в Талыше развиты леса с господством дуба каштанолистного, бука восточного, местами железного дерева (Parrotia persica).
В Джунгарском Алатау, Северном и Центральном Тянь-Шане в нижне- и среднегорном поясах преобладают дерновиннозлаковые и луговые степи, близкие по составу к степям Северного Казахстана, местами заросли кустарников. В верхней части среднегорного пояса располагаются массивы горных лесов из ели тянь-шаньской (Picea schrenkiana). В нижней части высокогорного пояса — разреженные заросли стланиковой арчи (Juniperus turkestanica), высокогорные степи и луга; среди последних — сообщества кобрезий из семейства осоковых, которые особенно характерны для Центрального Тянь-Шаня.
В Западном Гиссаро-Алае и Южном Тянь-Шане, Западном Памире и в Копетдаге на подгорных равнинах и низких предгорьях (адырах) развиты эфемероидные сообщества из мятлика луковичного и осоки (Carex pachystylis) с участием других эфемероидов и многочисленных эфемеров, иногда полукустарничковых полыней (из подрода Seriphidium). Более высокие адыры и нижние части среднегорного пояса заняты сообществами высокорослых, также эфемероидных, злаков (Elytrigia trichophora, Hordeum bulbosum). Подобные сообщества иногда называют полусаваннами. Местами в низкогорьях сохранились фисташковые редколесья (Pistacia vera). В среднегорном поясе сочетаются полусаванны, среднегорные луга, заросли кустарников (из видов шиповника, миндаля и др.), участки можжевеловых (арчевых) редколесий (Juniperus semiglobosa, J. seravschanica), а также, особенно на каменистых склонах, сообществ трагакантников (из колючих ксерофильных кустарничков из родов астрагал, эспарцет, акантолимон), тимьянников, сообществ из травянистых колючих кузиний (Cousinia). Настоящие леса (из грецкого ореха, клёна, диких видов яблони) встречаются редко, в районах с большим количеством осадков, преимущественно на северном склонах. В высокогорном поясе — высокогорные степи, луга, трагакантники; в нижних его частях — редкостойные сообщества стланиковой арчи (Juniperus turkestanica). В результате хозяйственной деятельности человека площади, занятые ранее редколесьями и лесами, сильно сократились. Восточный Памир — часть Центральноазиатской пустынной подобласти. Здесь преобладают высокогорные пустыни из терескена (Eurotia ceratoides), полыни (Artemisia rhodantha), пижмы (Ajania tibetica).
Природный растительный покров СССР сильно изменен хозяйственной деятельностью человека. На огромных пространствах степей и многих бывших лесных территорий он заменен культурными полевыми угодьями. В Европейской части СССР в лесах преобладают теперь не хвойные породы, а мелколиственные (берёза, осина). Сильно изменена растительность пастбищных угодий в результате усиленной пастьбы скота.
Природная растительность СССР имеет большое народно-хозяйственное значение (см. раздел Растительные ресурсы). Велико значение сложившегося веками природного растительного покрова для устойчивости биосферы. Природная растительность, состоящая преимущественно из многолетних растений, создаёт нормальный для жизни всех организмов газовый состав атмосферы, стабилизирует рельеф, играет огромную водоохранную, почво- и ветрозащитную роль. Растительный покров имеет большое значение как гигиенический фактор, а также как источник удовлетворения культурно-эстетических потребностей человека. Природная растительность требует к себе бережного отношения. При её народно-хозяйственном использовании необходимо учитывать всё многообразие сложных отношений, существующих в живой природе в результате длительного, измеряемого миллиардами лет эволюционного процесса (см. раздел Охрана природы).
Е. М. Лавренко.
Буковый лес. Карпаты.
Пихтовый
лес на склонах западной части Большого Кавказа.Тонковатополынно-ковыльная степь. Центральноказахстанский мелкосопочник.
Ельник-черничник. Центральнолесной заповедник. Калининская область.
Стланиковая туркестанская арча. Заалайский хребет.
Пятнистая тундра. Северный Тиман.
Подвижные пески. Туркменская ССР.
Редколесье из лиственницы даурской. Таймыр.
СССР. Религия и церковь
Религия и церковь
В дореволюционной России господствующее положение занимала православная церковь, являвшаяся частью государственного аппарата и возглавлявшаяся Синодом.
Православная и другие религии в течение многих столетий служили российскому самодержавию и эксплуататорским классам, активно боролись против освободит. движений рабочего класса и крестьянства, демократических и социалистических идей.
Положение религии и церкви в Советской стране было установлено декретом СНК РСФСР от 20 января (2 февраля) 1918 об отделении церкви от государства и школы от церкви и определяется Конституцией СССР и др. законодательными актами. В целях обеспечения за гражданами свободы совести церковь в СССР отделена от государства и школа от церкви. Свобода отправления религиозных культов и свобода антирелигиозной пропаганды признается за всеми гражданами. Каждый гражданин может исповедовать любую религию или не исповедовать никакой. Законы Советского Союза категорически запрещают какую бы то ни было дискриминацию верующих. Преподавание религиозных вероучений во всех государственных и общественных учебных заведениях не допускается. Граждане могут обучать и обучаться религии только частным образом.
В результате глубоких социально-экономических преобразований, ликвидации эксплуататорских классов, победы социализма, развития научно-технической революции и общего роста уровня культуры большинство населения СССР освободилось от религиозных пережитков. Ослабло влияние религии на верующих, что выражается в угасании некоторых церквей, потере ими своих приверженцев, сокращении сети молитвенных домов и т. д.
На территории СССР существуют христианство, ислам, буддизм, а также некоторые мелкие церковные и вероисповедные группы. В СССР в 1976 действовало около 20 тыс. православных церквей, костёлов, синагог, лютеранских кирх, старообрядческих храмов, мечетей, буддийских дацанов, молитвенных домов евангельских христиан-баптистов, адвентистов 7-го дня и т. д. Вся внутрицерковная деятельность осуществляется на основании уставов и положений, принятых самими верующими на своих съездах и совещаниях.
Наиболее распространённой среди верующих религией является христианство, которое имеет свыше 10 самостоятельных, независимых друг от друга церквей; ряд исповеданий и множество сектантских групп (см. Сектантство).
Русская православная церковь — самая крупная религиозная организация, как в СССР, так и среди всех 15 автокефальных православных церквей мира. Высшая власть в ней принадлежит Поместному собору, созываемому по мере надобности, в составе всех епископов, в том числе и зарубежных, находящихся в юрисдикции Московского патриархата, а также представителей белого духовенства и верующих. Последний собор состоялся 30 мая — 2 июня 1971. В промежутках между соборами возглавляет эту церковь патриарх Московский и всея Руси (с июня 1971 Пимен, в миру Сергей Михайлович Извеков), резиденция которого находится в Москве. Патриарх управляет церковью совместно со священным Синодом, состоящим из 8 постоянных членов. Административно русская православная церковь разделяется на 4 экзархата, 76 епархий, 11 викариатств. В это число входят и зарубежные епархии и викариатства, объединённые 3 патриаршими экзархатами (Западная Европа, Средняя Европа, Центральная и Южная Америка). На территории СССР русская православная церковь имеет 2 духовные академии и 3 семинарии по подготовке служителей культа; 16 монастырей; издаёт ежемесячный «Журнал Московской патриархии» на русском и английском языках, а также богословские труды, богослужебную литературу, церковные календари.
Старообрядчество исторически разделено на 3 самостоятельных течения: церковь белокриницкого согласия, возглавляемая архиепископом Московским и всея Руси; беглопоповского согласия, т. е. церковь, приемлющая священников, перешедших из греко-восточной (православной) церкви, возглавляется архиепископом Новозыбковским, Московским и всея Руси; беспоповского толка, не признающая церковную иерархию, действует в различных районах страны самостоятельно, а в Литовской ССР объединяется Высшим старообрядческим советом.