Большая Советская Энциклопедия (СС)

Международное положение России в 16 в. осложнялось тем, что Казанское и Крымское ханства, пользовавшиеся поддержкой Османской империи, совершали опустошительные набеги на Русь. В результате напряжённой борьбы в середине 16 в. Российскому государству удалось ликвидировать Казанское (1552) и Астраханское (1556) ханства и присоединить их территории к России. Власть Москвы признали также Ногаи Большие. Взятие Казани оказало влияние и на исторические судьбы присоединившейся к России Башкирии (см. Башкирская Автономная Советская Социалистическая Республика, Исторический очерк). Включение народов Среднего Поволжья и Южного Приуралья в состав Российского государства имело прогрессивное значение. Присоединение всего Волжского пути к России отвечало также насущным экономическим потребностям государства. На Ю. страны были построены засечные черты; граница государства передвинулась на Ю. от Оки, происходило заселение чернозёмных степей центра России. Открылись возможности освоения богатств Урала и Сибири. Около 1581 Ермакначал поход в Сибирь. В 1598 Сибирское ханство было ликвидировано. В Сибири были основаны города: Тюмень (1586), Тобольск (1587), Мангазея (1601), Томск (1604).

Процесс объединения русских земель на З. протекал в борьбе с Польско-Литовским государством, которое владело украинскими и белорусскими землями. Серьёзным препятствием был и немецкий рыцарский Ливонский орден, закрывавший выходы к Балтийскому побережью. Предпринятая Иваном IV Ливонская война 1558—83 была начата с целью овладеть Прибалтикой и дать России выход к Балтийскому морю. Под ударами русских войск Ливонский орден распался, но выиграть войну России не удалось. Против России выступили Швеция и объединившиеся в Речь Посполитую Литва и Польша. Прибалтика перешла под власть этих государств.

Усиление дворянства в 50-х гг. 16 в. потребовало решительной борьбы с экономическими и политическими привилегиями феодальной аристократии и более действенного подавления сопротивления народных масс. Внутриполитическая борьба приняла жестокие формы. В 1565—70-х гг. Иван IV попытался сломить сопротивление феодальной аристократии и добиться неограниченной самодержавной власти. Введённая с этой целью опричнина была направлена также против антифеодальных выступлений народных масс. В итоге борьбы изменилось соотношение классовых сил: были ослаблены позиции феодальной аристократии и усилилось влияние служилого дворянства — надёжной опоры русского самодержавия. Эти обстоятельства, а также хозяйственный кризис, вызванный длительной Ливонской войной и опричниной, привели к расширению прав помещиков и окончательному закрепощению трудящегося населения как частновладельческих, так и государственных земель. В результате мероприятий правительства 80—90-х гг. 16 в. (введение «заповедных лет», повсеместное лишение крестьян права перехода в Юрьев день, указ о сыске беглых и др.) крепостничество стало определяющей формой феодальных отношений, а Россия — феодально-крепостническим государством (см.Крепостное право).

При царе Федоре Ивановиче (правил в 1584—98) в результате борьбы боярских группировок неограниченную власть получил Борис Годунов. Избранный царём на Земском соборе 1598 Борис Годунов (правил в 1598—1605) и его правительство не смогли разрешить социально-политический и экономический кризис конца 16 — начала 17 вв.

К концу 16 в. территория Российского государства достигла 5,5 млн. км² (в 10 раз больше территории Московского великого княжества), но заселена была неравномерно при общем относительно небольшом количестве населения. Наиболее густо заселёнными и развитыми в хозяйственном отношении были земли Замосковного края (к С. от Оки) и некоторые другие, началось заселение и хозяйственное освоение территорий к Ю. от Оки («Дикого поля»), Поволжья и Заволжья, Западной Сибири. Во 2-й половине 16 в. в России, кроме русских, жили украинцы, белорусы, карелы, саамы, вепсы, ненцы, коми, ханты, манси, татары, башкиры, удмурты, марийцы, чуваши, мордва, кумыки, ногайцы, кабардинцы. и некоторые мелкие этнические группы.

Русская культура конца 14—16 вв. развивалась в тесной связи с задачами государственного объединения страны и борьбой против монголо-татарского ига. Литература приобрела ярко выраженный публицистический характер. «Задонщина», «Сказание о Мамаевом побоище» и др. прославляли героические подвиги, патриотизм русских людей. Политика московских великих князей нашла отражение в общерусских летописных сводах. В 16 в. были созданы Воскресенская, Никоновская и другие летописи. Шла борьба вокруг проблем характера власти, положения церкви в государстве, роли дворянства (сочинения старца Филофея, Ф. И. Карпова, Максима Грека, Ермолая-Еразма, Ивана Пересветова и др.). В 14—16 вв. приняли широкий размах антифеодальные и антиклерикальные еретические движения (Новгород, Псков, Москва). Их идеологами были Федор Курицын, Феодосий Косой, Матвей Башкин и др. Эти движения были подавлены церковью и светской властью с большой жестокостью. Выдающимися достижениями русской культуры 14—16 вв. являются: живопись Андрея Рублёва, Феофана Грека, Дионисия и др.; архитектурный ансамбль Московского Кремля, созданный при участии итальянских мастеров в конце 15 — начале 16 вв., церковь Вознесения в Коломенском (1532), собор Василия Блаженного на Красной площади (середина 16 в.); начало книгопечатания в 1553, возглавленного с 1564 Иваном Федоровым; многочисленные произведения русских литейщиков («царь-пушка» Андрея Чехова и др.), мастеров прикладного искусства.

В начале 17 в. в Российском государстве резко обострились классовые противоречия, усилилась борьба в лагере феодалов; усложнились международные отношения России. Народное недовольство вылилось в Крестьянскую войну начала 17 в. В 1603 началось массовое восстание крестьян и холопов под руководством Хлопка в центральных уездах страны (см. Хлопка восстание 1603). Осенью 1604 из Речи Посполитой на территорию России двинулся самозванец — Лжедмитрий I (правил в 1605—1606). Он прошёл через охваченные крестьянскими волнениями районы и, использовав поддержку народа и некоторой части феодалов, в 1605 воцарился в Москве. Во время восстания 17 мая 1606, организованного боярами и поддержанного населением столицы, Лжедмитрий I был убит, царём стал боярский ставленник Василий Иванович Шуйский (правил в 1606—10).

Наибольшего подъёма борьба народных масс достигла во время Крестьянского восстания под предводительством И. И. Болотникова. Народное движение пытались использовать в своих интересах соперничавшие группировки феодалов внутри страны и внешние силы — польско-литовские и шведские феодалы. С помощью своих ставленников — Лжедмитрия II и др., а затем и путём открытой интервенции польско-литовские феодалы захватили Москву (1610) и часть Европейской России, шведы — Новгородскую землю. Против интервентов поднялись народные массы, во главе которых встали служилое дворянство и торгово-промышленная верхушка ряда городов. Были созданы Первое ополчение 1611, затем Второе народное ополчение под руководством Минина и Пожарского. Второе ополчение (1611—12), поддержанное патриотически настроенным населением, изгнало интервентов из Москвы и восстановило Российское государство. Земский собор 1613 избрал русским царём Михаила Федоровича Романова (правил в 1613—45) и создал правительство, которое завершило борьбу с интервенцией.

Народы Литвы, Белоруссии, Украины, Молдавии и Прибалтики в 13 — 1-й половине 17 вв. Вторжению Ливонского и Тевтонского орденов подверглись и земли литовских племён. Отстояв свою независимость, они создали к 1240 под властью Миндовга (правил около конца 1230-х гг. — 1263) раннефеодальное государство — Великое княжество Литовское. К этому времени сложилась литовская народность. В 1236 литовцы разбили немецких рыцарей под Сауле (Шяуляй), в 1260 одержали победу над войском Тевтонского и Ливонского орденов в сражении у озера Дурбе. В 14 в. при Гедимине (правил в 1316—41), Ольгерде (правил в 1345—77) и др. Великое княжество Литовское превратилось в одно из сильнейших государств Восточной Европы; оно проводило политику захвата русских, украинских и белорусских земель. В интересах борьбы с немецкой агрессией (с 1340 по 1410 рыцари Тевтонского и Ливонского орденов совершили до 100 военных походов в Литву) в 1386 вступили в брак литовский князь Ягайло и королева Польши Ядвига (см. Кревская уния 1385), объединив оба государства под властью Ягайло. Польско-литовско-русские (в т. ч. украинские и белорусские) войска разгромили войска Тевтонского ордена в Грюнвальдской битве 1410 и положили конец его агрессии на Ю. и В. Кревская уния способствовала проникновению польских магнатов и шляхты на литовские, белорусские, украинские земли. За сохранение литовской государственности выступили феодалы во главе с князем Витовтом (правил в 1392—1430). Польша была вынуждена признать независимость Литвы. Позднее Ягеллоныбыли одновременно великими князьями Литвы и польскими королями, а в 1569 Польша и Литва объединились в одно государство — Речь Посполитую (см. Люблинская уния 1569).

Использовав стремление населения южно-русских земель освободиться от монголо-татарского ига, Великое княжество Литовское захватило Чернигово-Северщину (в 50-х гг. 14 в.), Подолию и Киевщину с Переяславщиной (в 60-х гг. 14 в.), большую часть Волыни. Польша овладела Галицией (1349, окончательно в 1387) и частью Западной Волыни (около 1377). К 14 в. к Молдавскому княжеству отошла Северная Буковина. Под иноземным владычеством оставалось и Закарпатье, ещё в 11 в. захваченное Венгерским королевством. Украинцы, оказавшиеся под властью этих государств, долгое время разделяли исторические судьбы соседних с Украиной народов. В 1410, находясь в рядах польско-литовского войска, белорусы и украинцы героически сражались против немецких рыцарей на Грюнвальдском поле; в составе венгерских войск они боролись против османской агрессии; вместе с русскими и молдаванами отражали набеги татар. В тяжёлых условиях иноземного господства украинские земли, разделённые между несколькими государствами, сохраняли связи с русскими землями. В 15 в. в основном сформировалась украинская народность. Экономическое развитие Украины в 15—16 вв. сопровождалось увеличением числа крупных хозяйств, т. н. фольварков, создававшихся польско-литовскими феодалами путём захвата крестьянских земель. Усиление феодальной эксплуатации вызывало народные восстания (выступления крестьян в Галиции и Северной Буковине под руководством Мухи в 1490—92, крестьян Закарпатья под руководством Дьёрдя Дожи в 1514). С конца 15 в. из Крыма в Галицию и Подолию начались вторжения турецких и татарских войск. В освободительной борьбе украинского народа и защите Украины от вражеских нашествий выдающуюся роль играли украинские казаки. В 16 в. за днепровскими порогами был основан центр казачества — Сечь Запорожская. Для украинского и белорусского народов крепостнический гнёт дополнялся национальным и религиозным. В конце 16 в. наблюдался подъём национально-освободительной борьбы народа Украины. Главной военной силой в этой борьбе стало казачество Запорожской Сечи. Первое крупное восстание на Украине началось в 1591. Крестьян Киевщины, Подолии и Волыни поддержали реестровые казаки (т. е. включенные правительством Речи Посполитой в реестр — поимённый список украинских казаков, состоявших на государственной службе) во главе с К. Косинским. В 1594, когда реестровых казаков возглавил Г. Лобода, а нереестровых С. Наливайко, восстание приобрело наибольший размах, захватив отдельные районы Белоруссии. Оно было подавлено только в 1596. Наиболее крупные крестьянско-казацкие восстания происходили также в 1625, 1630, 1635, 1637, 1638.

В 13—14 вв. на территории Белоруссии значительно увеличилось население и расширилась площадь обрабатываемых земель. Во 2-й половине 13 в. литовские князья захватили феодальные княжества Западной Руси. В начале 14 в. западно-русские земли были включены в состав Великого княжества Литовского. К этому времени относится начало формирования белорусской народности. В 15—16 вв. феодальная собственность на землю в Белоруссии росла за счёт захвата феодалами общинных земель. В 1447 по привилею великого князя литовского Казимира IV был запрещен переход частновладельческих крестьян в великокняжеские имения. С конца 15 в. расширилась фольварочно-барщинная система хозяйства. В середине 16 в. в результате земельной реформы — волочной померызначительно увеличились господская запашка и барщинные повинности крестьян. В 15—16 вв. участились побеги крестьян от помещиков.

С конца 14 в. города Белоруссии (Брест, Слуцк, Полоцк и др.) добились от великокняжеской власти самоуправления на основе магдебургского права. В конце 15—16 вв. оформилась цеховая организация ремесленников.

После заключения Люблинской унии представители польской королевской власти, магнаты, католическое духовенство, шляхта пытались подчинить православную церковь Белоруссии и Украины католической. Прибывшие в Литву и Белоруссию иезуиты основали в 1579 в Вильнюсе иезуитскую академию. В 1596 на церковном соборе в Бресте была объявлена законной только униатская церковь (см. Брестская уния 1596).