Большая Советская Энциклопедия (ВИ)

С 1828 в Бонне начало выходить «Собрание авторов по византийской истории» (так называемый Боннский корпус) — международное издание византийских повествовательных памятников (по большей части перепечатка Парижского корпуса, но именно в данном издании эти источники доступны византинистам до сих пор). За полвека вышло 49 (50-й том — в 1897) томов. Работа над этим изданием способствовала преобладанию филологических исследований в западном В., ведущую роль в котором стали играть византинисты Германии, где в последней четверти 19 в. К. де Бор приступил к научному критическому переизданию византийских памятников. В Германии над историческими исследованиями преобладали также и юридические, развитие которых было тесно связано с именем К. Цахарие фон Лингенталя, издателя византийских юридических памятников и крупнейшего знатока византийского права. В 1892 немецкий филолог и литературовед К. Крумбахер основал специальный журнал-ежегодник «Вуzantinische Zeitschrift», который стал важнейшим организующим центром международного В. (роль основного библиографического справочника по В. этот журнал играет до сих пор). Прогресс в изучении византийской цивилизации, признание её значительного влияния на мировую культуру, выявление существенного своеобразия исторического процесса в Византии — всё это способствовало быстрому развитию византиноведения. К. Крумбахер в Германии создал общий курс византийской литературы, Ш. Диль во Франции — первые очерки византийской истории вплоть до падения империи, Дж. Б. Бьюри в Великобритании — основополагающие труды по византийской административной системе. Одновременно, во 2-й половине 19 в. становление В. завершилось и в России. Оно вырастало здесь из занятий отечественной историей, тесно переплетавшейся с историей Византии, и из славяноведения. Усиление борьбы южнославянских народов против турецкого ига и обострение Восточного вопроса определили значительное внимание научной и культурной общественности к этой отрасли знания. Основную роль в оформлении русского В. сыграл В. Г. Васильевский . В 1894 он основал журнал-ежегодник «Византийский временник», который наряду с «Byzantinische Zeitschrift» стал также признанным организующим центром международного В. Русская школа византинистов, в которой с самого начала преобладали исторические исследования (В. Г. Васильевский, Ф. И. Успенский , Н. А. Скабаланович , П. В. Безобразов, Б. А. Панченко , А. А. Васильев, К. Н. Успенский , П. А. Яковенко и др.), внесла особенно значительный вклад в изучение внутренней (в частности, аграрной) истории Византии, а также в изучение истории Древней Руси, введя в научный оборот византийские источники по средневековой русской истории. В России было издано немало византийских официальных документов. Большое международное значение имели также труды Н. П. Кондакова по византийскому искусству.

Особенно бурно В. в Западной Европе развивалось в период между двумя мировыми войнами. На первый план вместо филологических выступили исторические исследования и искусствоведение. В особые отрасли выделились византийская сфрагистика, нумизматика, палеография и др. Возникли новые научные центры В., вышли новые специальные издания по В., немало общих медиевистических журналов стали систематически публиковать византиноведческие исследования. Помимо Германии, Франции и Великобритании, значительного подъёма В. достигло в Италии, Австрии, Бельгии, Греции, Югославии, Чехословакии, Болгарии и др. Ещё более широкие масштабы приобрело развитие В. в Европе после 2-й мировой войны. Крупный центр В. сложился также в США. В ФРГ до последнего времени главное значение имела филолого-источниковедческая школа Ф. Дёльгера , разработавшего основы научной публикации официальных византийских документов (дипломатика). Крупную роль в развитии византийской филологии в Бельгии сыграл основатель журнала «Byzantion» А. Грегуар . Г. А. Острогорский (Югославия) создал первый полный курс византийской истории, в котором были учтены основные достижения современной В. Во Франции П. Лемерлем была основана новая школа французских византинистов, уделяющая большое внимание источниковедению и социально-экономической истории. Серьёзные исследования, посвященные вопросам истории византийской идеологии, принадлежат И. Шевченко и М. Мейендорфу (США). Попытку социально-психологической характеристики византийского общества предпринял Х. Хунгер (Австрия). Ведущую роль в развитии западной В. играют в настоящее время византинисты Франции (изучение истории, источников, искусства, сфрагистика, палеография) и ФРГ (источниковедение, изучение права, богословия, литературы, филология). В. на современном этапе характеризуется усилением интереса к социальной проблематике, укреплением международных связей. Систематически созываются международные конгрессы византинологов (1-й конгресс, Бухарест, 1924; последний, 13-й конгресс, Оксфорд, 1966; советские византинисты принимают в них участие начиная с 10-го конгресса, Стамбул, 1955). Создана (1955) международная ассоциация византинистов («Международная ассоциация византиноведческих исследований»). Ведётся широкая работа в области византийского источниковедения. Под контролем международной ассоциации начато издание неопубликованных источников и критическое переиздание опубликованных в 19 в.

В СССР в 30-х гг. 20 в. появляются первые исследования советских историков, в которых с марксистских позиций рассматриваются проблемы истории Византии. Организационный научный центр советских В. был создан перед Великой Отечественной войной в Ленинграде (кафедра В. в ЛГУ под руководством М. В. Левченко ), а после войны — и в Москве (в институте истории АН СССР группа В. под руководством Е. А. Косминского ), в 1947 при АН СССР было возобновлено прерванное после 1927 издание «Византийского временника» (советская серия). В 1956 при институте истории АН СССР был создан сектор В., ставший основным научным центром советского В. (ныне сектор находится при институте всеобщей истории АН СССР). Важную организационную роль играют также научные центры В., сложившиеся в Ленинграде (Ленинградское отделение института народов Азии АН СССР, ЛГУ, Эрмитаж) и в других городах (Тбилиси — институт истории языка и литературы АН Грузинской ССР, Свердловск — Уральский университет, Ереван — институт истории АН Армянской ССР). Особенно заметный вклад советские византинисты внесли в разработку проблем социально-экономической истории Византии (М. В. Левченко, Н. В. Пигулевская, Е. Э. Липшиц, М. Я. Сюзюмов, З. В. Удальцова, А. П. Каждан, Г. Л. Курбатов и др.), в изучение византино-славянских отношений (Е. Э. Липшиц, Г. Г. Литаврин и др.), византийского искусства (В. Н. Лазарев, А. В. Банк и др.), византийского источниковедения и истории культуры (П. Е. Ернштедт, С. Г. Каухчишвили, Е. Ч. Скржинская и др.). Советские византинисты работают и в области вспомогательных византиноведческих дисциплин (нумизматика, сфрагистика, палеография и кодикология). В 1967 основные итоги развития советского В. были подведены в коллективном труде «История Византии» (3 тт.); очерки развития советского В. даны в книге 3. В. Удальцовой «Советское византиноведение за 50 лет» (1969).

Значительных успехов за послевоенный период достигло В. также в социалистических странах: в Болгарии, Югославии, Чехословакии, Венгрии, ГДР, Польше, Румынии. В социалистических странах работает ряд крупнейших византинистов современности: Г. А. Острогорский (Югославия), Д. Моравчик (Венгрия), И. Дуйчев и Д. Ангелов (Болгария), Э. Вернер (ГДР) и др.

Марксистское В. играет в настоящее время всё более заметную роль в развитии мирового В.

При всём многообразии концепций исторического и культурного развития Византийской империи в историографии центральным пунктом полемики является вопрос о месте и значении Византии в мировом культурно-историческом процессе. Византинисты-марксисты, выявляя особенности в её исторических судьбах, подчёркивают то общее, что сближает ход развития Византии и стран Западной Европы в средние века. Они отстаивают идею поступательного, прогрессивного развития Византии и характеризуют ход её истории как закономерную смену этапов зарождения и эволюции одного из вариантов феодального общества. Большинство учёных капиталистических стран, напротив, делает упор на консервативные черты византийских общественных институтов, на их генетические связи с римскими институтами, характеризует Византию как особый тип восточно-православного общества, эволюция которого была будто бы противоположна развитию Западной Европы в эпоху феодализма. Полемика ведётся и по многим другим проблемам, например, по вопросам о роли государственной власти в Византии, о влиянии Византии на развитие других народов (значительная часть буржуазных византинистов изображает византийское государство как надклассовый институт и преувеличивает масштабы византийского влияния на культурное развитие южных и восточных славян).

Важнейшие научные центры современного В. находятся при университетах и академиях наук СССР, Болгарии, Венгрии, ГДР, Чехословакии, Югославии, Австрии, Великобритании, Бельгии, Греции, Италии, США, Франции, ФРГ и других стран.

Главные современные периодические византиноведческие издания: «Византийский временник» (Петербург, 1894, Петроград, 1918—1924, Ленинград, 1924—1927, Москва, с 1947), «Byzantinobulgarica» (Sofia, с 1962), «Byzantinoslavica» [Prague (Praha), с 1929], «Byzantion» (P. — Brux., с 1924), «Byzantinisch-Neugriechische Jahrb"uecher» (Athen, с 1920), «Byzantinische Zeitschrift» (Lpz. — B., с 1892), «Dumbarton Oaks Papers» [Camb. (Mass.), с 1940], «Epeter'is Hetaire'ion Byzantinon Spudon» (Athenai', с 1924), «Зборник Радова. Византолошког института» (Београд, с 1952), «Jahrbuch der "Osterreichischen Byzantinischen Gesellschaft» (W., с 1951, с 1969 — «Jahrbuch der "Osterreichischen Byzantinistik»), «'Etudes Byzantines» (Buc., с 1943, с 1946 — «Revue des Etudes Byzantines», P.), «Travaux et M'emoires» (P., с 1966).

'

Лит . .: Васильевский В. Г., Обозрение трудов по византийской истории, СПБ, 1890; Удальцова 3. В., Основные проблемы византиноведения в советской исторической науке, М., 1955; Соколов Н. П., Сорок лет советского византиноведения, т. 1, Горький, 1959; Удальцова 3. В., Византиноведение, в кн.: Очерки истории исторической науки в СССР, т. 4, М., 1966; Moravcsik Gy., Byzantinoturcica, 2 Aufl., Bd 2, В., 1958; S. 1—164; Ostrogorsky G., Geschichte des byzantinischen Staates, M"unch., 1963, S, 1—18. См. также Jahrbuch der "Osterreichischen byzantinischen Gesellschaft, Bd 15, W., 1966

Г. Г. Литаврин.

Византины

Византи'ны, первоначальное название византийских золотых солидов . Впоследствии В., или безантами, назывались также распространённые в Западной Европе в 9—14 вв. все восточные золотые монеты, в том числе и арабские динары . В 14 в. В. были вытеснены из обращения цехинами, или венецианскими дукатами .

Византия

Византи'я, Византийская империя, государство, возникшее в 4 в. при распаде Римской империи в её восточной части и существовавшее до середины 15 в. Столицей В. был Константинополь, основанный императором Константином I в 324—330 на месте бывшей мегарской колонии Виза'нтий (отсюда название государства, введённое гуманистами уже после падения империи). Фактически с основания Константинополя началось обособление В. в недрах Римской империи (с этого времени обычно ведут историю В.). Завершением обособления принято считать 395, когда после смерти последнего императора единой Римской державы Феодосия I (правил в 379—395), произошло окончательное разделение Римской империи на Восточную Римскую (Византийскую) и Западную Римскую империи. Императором Восточной Римской империи стал Аркадий (395—408). Сами византийцы называли себя римлянами — по-гречески «ромеями», а свою державу «Ромейской». На протяжении существования В. происходили неоднократные изменения её территории (см. карту).

Этнический состав населения В. был пёстрым: греки, сирийцы, копты, армяне, грузины, евреи, эллинизированные малоазийские племена, фракийцы, иллирийцы, даки. С сокращением территории В. (с 7 в.) часть народов осталась вне пределов В. В то же время на территории В. расселялись новые народы (готы в 4—5 вв., славяне в 6—7 вв., арабы в 7—9 вв., печенеги, половцы в 11—13 вв. и др.). С 6—11 вв. в состав населения В. входили этнические группы, из которых в дальнейшем сформировалась итальянская народность. Преобладающую роль в экономике, политической жизни и культуре В. играло греческое население. Государственный язык империи в 4—6 вв. — латинский, с 7 в. до конца существования В. — греческий. Многие проблемы социально-экономической истории В. сложны и в решении их в советском византиноведении существуют различные концепции. Например, в определении времени перехода В. от рабовладельческих отношений к феодальным. По мнению Н. В. Пигулевской и Е. Э. Липшиц, в В. 4—6 вв. рабство уже потеряло своё значение; согласно же концепции 3. В. Удальцовой (которую в данном вопросе разделяет А. П. Каждан), до 6—7 вв. в В. господствовало рабовладение (соглашаясь в общем с этой точкой зрения, М. Я. Сюзюмов рассматривает период между 4 и 11 вв. как «предфеодальный»).

В истории В. можно выделить приблизительно 3 основных периода. Первый период (4 — сер. 7 вв.) характеризуется разложением рабовладельческого строя и началом формирования феодальных отношений. Отличительной чертой начала генезиса феодализма в В. было спонтанное развитие феодального строя внутри разлагавшегося рабовладельческого общества, в условиях сохранения позднеантичного государства. Особенности аграрных отношений в ранней В. — сохранение значительных масс свободного крестьянства и крестьянские общины, широкое распространение колоната и долгосрочной аренды (эмфитевсиса), более интенсивная, чем на Западе, раздача рабам участков земли в виде пекулиев . В 7 в. в византийской деревне было подорвано, а местами уничтожено крупное рабовладельческое землевладение. На территории бывших поместий устанавливалось господство крестьянской общины. В конце 1-го периода в сохранившихся крупных поместьях (преимущественно в Малой Азии) труд колонов и рабов стал вытесняться всё шире применявшимся трудом свободных крестьян — арендаторов.

Византийский город 4—5 вв. в основном оставался античным рабовладельческим полисом ; но с конца 4 в. наблюдался упадок мелких полисов, их аграризация, а возникавшие в 5 в. новые города являлись уже не полисами, а торгово-ремесленными и административными центрами. Крупнейшим городом империи был Константинополь, центр ремесла и международной торговли. В. вела оживлённую торговлю с Ираном, Индией, Китаем и др.; в торговле же с западноевропейскими государствами по Средиземному морю В. обладала гегемонией. По уровню развития ремесла и торговли, по степени интенсивности городской жизни В. в этот период опережала страны Западной Европы. В 7 в., однако, города-полисы окончательно пришли в упадок, аграризации подверглась значительная часть городов, центр общественной жизни переместился в деревню.