Божье лекарство от отверженности

Третий тип личности становится борцом, который всегда воюет. Порядок возникновения его реакции примерно таков:

1) отверженность;

2) негодование;

3) ненависть;

4) бунт.

Бунт (непокорность) и волшебство, согласно Писанию, равнозначны.

“Ибо непокорность есть такой же грех что волшебство…”.

(1 Царств 15:23)

Под волшебством я подразумеваю все оккультное, которое ищет ложных духовных переживаний. Оккультизм включает в себя экстрасенсорные сеансы, гороскопы, гадания, спиритические сеансы, некоторые виды наркотиков. Все это действительно является выражением непокорности. Оно отворачивает от истинного Бога к ложному. И это является нарушением первой заповеди: “Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим” (Исход 20:3).

По существу, подрастающее поколение шестидесятых годов шло путем возмущения, ненависти, непокорности и, в конечном итоге, оккультизма. Как я уже упоминал ранее, это случилось не потому, что молодежь была лишена материальных благ. Но только оттого, что молодые люди не чувствовали любви - единственного, чего они по-настоящему желали. Давайте рассмотрим в следующей главе, что сделал Иисус для исцеления ран отверженности.

Окончательная отверженность

Все, что дано Богом в Евангелии, основывается на факте. Это можно представить в три этапа - факт, вера, чувства.

Евангелие базируется на трех простых фактах:

1) Христос умер за наши грехи, согласно Писанию;

2) Он был погребен;

3) Он воскрес в третий день (см. 1 Коринфянам 15:3-4). Эти три факта служат основой всему Евангелию. Факты есть факты. Вера использует факты. Вера начинается с фактов; она доверяет им и действует в соответствии с ними. После веры следуют чувства.

В вашей жизни все будет зависеть от того, на чем основывается ваша вера: на факте или на чувствах. Если она основывается на чувствах, то вы будете очень непоследовательной и неустойчивой личностью. Ваша вера будет меняться в соответствии с изменившимися обстоятельствами. Факты же никогда не изменятся. Для того, чтобы нам возрастать как христианам, мы должны научиться верить фактам даже тогда, когда наши чувства могут вызывать недоверие к ним.

Существует два основных факта, за которые мы должны ухватиться, чтобы получить Господню защиту от отверженности.

1. Бог не предложил множество различных способов для разрешения человеческих нужд. Он дал единственное всеобъемлющее обеспечение, которое покрывает всякую нужду любого человека - жертвенную смерть Иисуса на кресте.

2. Произошедшее на кресте было обменом, запланированным Самим Богом. Все ужасные последствия наших грехов были возложены на Иисуса. Благодаря этому все блага Его безгрешного послушания смогли стать доступными для нас. Мы не совершили ничего, чтобы быть достойными этого. У нас нет права требовать. Этот обмен произошел исключительно благодаря безмерно великой Божьей любви.

Поэтому бесполезно приходить к Богу на основании каких-либо заслуг или добродетелей, которыми, по-нашему мнению, мы обладаем. Все, что мы способны предложить сами, не может быть сравнено со значимостью той жертвы, которую Иисус предложил ради нас. Ведь “…вся праведность наша - как запачканная одежда…” (Исайя 64:6).

Это удивительное открытие можно выразить простыми словами:

Как независима, прекрасна и свободна

Любовь Господа ко мне, грешнику!

При чтении следующих стихов вы узнаете всестороннюю сущность обмена, произошедшего на кресте.

“Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом”.

(2 Коринфянам 5:21)

“Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою… Дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников…”.

(Галатам 3:13-14)

“Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою”.

(2 Коринфянам 8:9)

“…дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех”.

(Евреям 2:9)

Вы видите обмен? Христос взял наши грехи, чтобы мы могли иметь Его праведность. Он взял наше проклятие, чтобы мы могли получить Его благословение. Он забрал нашу бедность, чтобы мы могли иметь Его богатство. Он взял нашу смерть, чтобы мы могли получить Его жизнь. Что может быть прекраснее?

Значимость этого обмена проявляется для нас в отношении к стыду и отверженности.

“Взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия”.

(Евреям 12:2)

Иисусу хорошо знаком стыд и публичное унижение, ведь Ему пришлось все это испытать на кресте. Фактически, главная цель распинавших была опозорить личность. Люди могли подходить к обнаженному человеку, висящему на кресте, говорить унизительные слова, совершать непристойности, которые я даже не стану описывать.

За семь столетий до этого события, Исайе, в его пророческом видении, на миг приоткрылась картина страданий Иисуса.

“Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания”.

(Исайя 50:6)

Иисус добровольно для нас претерпел поругания на кресте. Что же Бог предлагает нам взамен? Мы снова обратимся к Исайе.

“За посрамление вам будет вдвое; за поношение они будут радоваться своей доле…”.

(Исайя 61:7)

Вместо слова “поношение” я бы сказал “смущение”. Бог вместо стыда и смущения предлагает нам почет и радость. Далее, к Евреям 2:10 говорится о том, что целью смерти Иисуса было “…(привести) многих сынов в славу”.

Радость, честь, слава, - все это предложено нам вместо стыда и унижения. Теперь мы рассмотрим самую глубокую травму - отверженность. Иисус был отвергнут дважды, сперва людьми, а затем и Самим Господом.

Исайя выразительно описывает как Иисус был отвергнут соотечественниками.

“Он был презрен и умален (отвержен) пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его”.

(Исайя 53:3)

Потом было еще хуже; эти последние моменты мучений Иисуса на кресте описаны у Матфея.

“От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого. А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани! то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил. Некоторые из стоящих там, слыша это, говорили: Илию зовет Он. И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, положив на трость, давал Ему пить. А другие говорили: постой; посмотрим, придет ли Илия спасти Его. Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух”.

(Матфея 27:45-50)

Впервые за всю историю вселенной, Божий Сын помолился, но Отец не ответил Ему. Бог отвел взгляд от собственного Сына. Бог закрыл уши к Его воплю. Почему? Иисус в то время отождествил Себя с нашими грехами. Отношение Бога Отца к Иисусу выражало отношение Божьей праведности к нашим грехам - отказ в общении. Полное и абсолютное отвержение. Иисус претерпел это не ради Самого Себя, но предал душу Свою в жертвоприношение за грехи ради нас.

Для меня имеет очень большое значение, что в момент смерти Иисус говорил с креста на арамейском языке. То же самое я наблюдал, посещая больницы. Когда люди действительно находятся в трудном состоянии, безнадежно больны или, возможно, при смерти, их разум часто возвращается к первоначальному языку, который они узнали в детстве. Я наблюдал это много раз. Я очень хорошо помню свою первую жену Лидию. Как она прошептала своим последним дыханием: “Тэк фо бладет; тэк фо бладет”, - “Спасибо Тебе за Твою кровь”, - на датском языке, языке ее мамы.