Божества древних славян
Шрифт:
Караџић. Срп. н. п. I, 166.
647
Hanus. Bajesl. kal. 52, 162. – Потебня. О мифическом значении некоторых поверий и обрядов. 31. – Тур под именем «Turk а» фигурирует и у румын, в числе святочных маскарадных фигур. И румынам известна рождественская легенда о туре с золотыми рогами (Schmidt. I). Jahr u. s. Tage. 2-3).
648
Globus. 1876. XXX, 72.
649
Раковский.
650
Preller. Gr. Myth. I, 561.
651
Preller. R"om. Myth. I, 273, 389-390.
652
Pauli. Pies. 1. Rus. I, l.
653
Rajascich. D. Leb. d. S"udsl. 120-121.
654
Кочановский. Памятники болгарского народного творчества 3-4.
655
Reinsb. – D"uringsfeld. Festkai. 539.
656
Костомаров. Памятники старинной русской литературы. IV, 202.
657
Труды этн.-ст. эксп. III, 429: «Бігла теличка з березняка – да в дядин двир: Я тоби, дядю заколядую». Ср. также 478 и 479. «Колядуй, баране! Не вмію пане» и т.д. Там же: III, 428.
658
Nemcov. Obr. ze ziv. Slov. 510.
659
Susil. Mor. n. p. 723.
660
Сахаров. Сказания русского народа. II. VII, 99.
661
Доп. к акт. ист. I, 125.
662
Сахаров. Сказания русского народа. II. VII, 74.
663
Именем «Авсень», «Овсень», «Говсень» в Рязанской и Тамбовской губерниях называется праздник кануна нового года. Оп. в.-русс. обл. слов. см.: «Авсень». – Доп. к обл. слов. См.: «Говсень».
664
Снегирев. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. II, 111.
665
Макаров. Русские предания. I, 51.
666
Владим. Губ. Вед. 1860. № 8
667
Вест. Евр. 1827. V, 41.
668
Макаров.
Русские предания. I, 51.669
Безсонов. Белорусские народные песни I, 83.
670
Труды этн.-ст. экс. III, 265.
671
Труды этн.-ст. экс. III, 452. В некоторых колядках является сам Бог и приносит обильные дары: «жито густее, коренистее, стеблистее, колосистее, ядренистее, из колосочка – жита мисочка, а з снопочка – три з верхом бочки», – или обещает: «вродити сто кип жита». Там же: III, 385.
672
Труды этн.-ст. экс. III, 266.
673
Preller. R"om. Myth. I, 324.
674
Терещенко. Быт русского народа. VII, 118.
675
Шейн. Русские народные песни I, 369.
676
Hanus. Bajesl. Kal. 11.
677
Grimm. Deut. Myth. 176. – Wolf. Beitr. z. Deut. Myth. I, 104; II, 407.
678
Auning. Was ist Uhszing?
679
№№, под которыми песни эти стоят у Аунинга, означены мною отдельно у каждого из нижеследующих, приведенных мною в русском переводе, примеров.
680
Мат. по этн. Лат.: Загов. №№ 656, 643. Здесь латышский бог называется не Усинь, а Узинь.
681
Не сюда ли следует отнести песню о «Боге», не названном специальным именем, но также раскладывающем огонь для согревания людей:
Бог зажег большой
огонь
На камне
среди
моря;
Он
греет
сеть,
греет
лодку,
Греет
также и гребца.
(Сбор. Антроп. II, 29).
682
Тенис – св. Антоний, покровитель свиней.
683