Будда: Пустота сердца
Шрифт:
ее красоте и величии.
Раньше люди становились буддами ради себя!
Сейчас времена изменились.
Вам придется быть Буддой не только ради себя,
но и ради спасения всего мира от ядерного оружия
и его обладателей.
Нам придется создать великое сознание на земном шаре.
Это наша единственная защита против разрушительной
науки и преступных политиканов.
Помните: ваша ответственность велика,
должна быть радостью, а не обязанностью.
Она должна быть вашей любовью, вашим участием
в счастье, ощущением жизни, вашими песнями,
вашими танцами, вашей радостью.
Я не прошу вас быть миссионером,
я хочу, чтобы вы были мессией.
Миссионеры только переносят заимствованное знание.
Я хочу, чтобы вы были мессией, в том смысле,
что вы будете распространять ваш собственный опыт.
Вы будете излучать вашу собственную Буддовость.
Огонь сознания должен быть зажжен на земном шаре.
Это единственная надежда человечества,
единственная надежда сохранить эту маленькую планету
такой живой, такой прекрасной, такой милой.
В первый раз от вас требуется быть Буддой не только
для себя, но и создать атмосферу, в которой
третья мировая война не сможет начаться.
— О'кей, Маниша?
— Да, Возлюбленный Мастер.
— Можем мы праздновать десять тысяч будд?
— Да, Возлюбленный Мастер.
Глава 4. ВОЙДИТЕ В ДВЕРЬ АНАТТЫ
Наш Возлюбленный Мастер,
Один монах спросил Ринзая:
"Что такое позиция сердца,
которая не меняется от мгновения к мгновению?"
Мастер сказал:
"Между моментом, когда ты
решил задать вопрос и нынешним
уже есть разница, и твоя
неотъемлемая природа и твое действие
становятся разделенными...
Не обманывайся. Внутри и снаружи мира
нет ничего, что обладало бы
собственной природой, нет ничего,
что порождало бы собственное.
Все это только пустые названия
и даже сами буквы этих названий пусты.
Если ты будешь принимать эти
пустые названия за реальность,
ты сделаешь большую ошибку.
Хотя они и существуют, они
зависят от многого и меняются,
как одежда, которую можно
надевать и снимать.
Есть одежды бодхи, нирваны, освобождения,
трикайи, объективной мудрости,
бодхисатв и Будды.
Что ты ищешь в этих измерениях и зависимости?
Три средства передвижения и двенадцать
разделов учений —
это старье, с помощью которого
не разделаешься с беспорядком.
Будда — это иллюзорный фантом.
Патриархи — это просто
старые монахи. Вы сами разве
родились не от матери?
Если вы имеете в виду Будду,
вы попадете в плен к демону Будды;
если вы ищете патриархов,
вы будете ограничены демоном патриархов.
Что бы вы ни искали, все станет страданием.
Лучше не иметь ничего, что стоило бы искать".
Маниша, и облака, и дождь, и молчащий бамбук, и десять тысяч человек, сидящих тихо — это редкое явление. Такого рода собрания исчезли из мира. Они были, когда прогуливался Будда, когда Ринзай был жив... Вы представляете забытое прошлое, и это не прошлое толпы, а только прошлое пробудившихся.
Утверждения Ринзая имеют огромное значение, но прежде, чем я скажу что-нибудь о них, как предисловие...
Человека можно разделить на концентрические круги. Первый круг — это тело. Внутри него другой круг — это ум. Внутри третий круг — сердце. И внутри третьего круга центр — это собственно личность. Будда вышел за эти пределы.
Атеисты рассматривают только первый круг, они отрицают все другие круги, как воображаемые. Ум — это также функция тела. Теисты верят во все четыре круга: тело, ум, сердце и индивидуальность. Они убеждены, что первые три круга неважны или иллюзорны, они не представляют истинной ценности. Ваша истинная реальность — в центре четвертого круга.
Будда прокладывает новую дорогу. Он идет за пределы четвертого круга; он идет за пределы индивидуальности. Отсутствие собственной личности, анатта, — вот ваше истинное существование. Когда вас нет, вы есть. Конечно, не в той форме, в которой вы знали себя. Вы распространены по всему космосу. Это нечто особенное, то, за что Будда боролся сорок два года, потому что каждая религия останавливается на собственной личности, атме. Будда здесь совершенно одинок, когда говорит, что если вы не выйдете за пределы себя, вы не сможете быть дождем и не сможете быть бамбуком, вы не сможете быть розой... Зачем оставаться заключенным в узкую клетку? Почему не стать всем целым? В соответствии с Буддой, быть целым — это единственная святость.