Быть. Том 4

Есть зла прощение негоже,

В душе чьего давным темно…

Ведь чистый помысел насущ:

Он необьят, велик, могуч, –

Он низойдя век осветит,

Питьём извечного снабдит.

***

Очнись двуногое, проснись!

Твой разум едко одурманен!

Взгляни на мир, да улыбнись, –

Он будет кратно благодарен…»

4:22

«…

Крепись товарищ, вскоре бойне

Придёт конец. И вот тогда

Иссохшие воспрянут корни

Растением жизни навсегда.

Любись Ты мужества набравшись, 32

Финальной схватке удержись!

И силой высшей пропитавшись, –

Престань ко свету, улыбнись! 33

***

Погибнет все. 34

32

Молись! – но искренне, так чтобы сердцем.

33

Но коль не мог понять суть Вечной, ты знай – всё впереди!

34

А как иначе новому взойти?

Но блеск не смеркнет

Того сияния вдали… 35

Чей смысл был,

Как детский лепет,

Переисполнен от любви. 36

Падут глагольные вожди 37

И рукотворны вожделения, 38

Как исцеления дожди

Достигнут точки искупления. 39

35

Что быть ждал всех впереди.

36

Ура Триумфальному! Ура благолепию его отрады несоизмеримого счастья.

37

И диктатура «от забвения».

38

Неконтролируемые, неосознанные «страсти-воспламенения» к объектам, которых нет в жизни; но лишь от того, что истина – обрести гармонию в их отсутствии, а не мнимое довольствие, «от свободы нисходящее» при их присутствии.

39

Как правило «эти» дожди скорее воспримутся как нечто едкое – от лукавого, чем целебные – от праведного.

И никого ты друг не бойся, –

Всея не тронут светони:

Теплом сердечным ты укройся,

Финальные зажгя огни…»

4:23

«…

Никто на свете не сильней,

Мудрей Творца , что мир создал.

Ничто в быту не просветлей

Его лучей, чьих дух питал…»

***

Я воочию Его видал:

Какой порыв, настрой витал

В нём, излучая благодать

Я диво уст его внимал:

Иносказания– речей,

А он безустанно вещал,

«Журча», что ручей:

Стремился, впадал, минуя «камней»,

Купаясь ночей, неистовых дней

В обители чьей никто не видал.

И долго, долго он ведал,

Как тернии сквозь суть осознал:

Как цветком среди углей,

Сгорая век, произрастал. 40

Отворив несчёт дверей,

Прежде путь как указал 41

Славный зодчий Бармалей, 42

Всех создатель терний дней. 43

Как меня среди морей

40

Дабы обрести новое, нерушимое – прежнее должно быть изжито, т.е. пройдено безвозмездно (без видения положительных и отрицательных в любом обстоятельстве бытия), с упованием в нечто Высшее, стоящее за этим.

41

Даже ангел всё не знал! Что твердить уж о тебе?..

42

Для более простого, но все же значимого понимания следует прочитать поэму «Сияй».

В чьей суть вышесказанного раскрывается в полной, достаточной для осмысления мере.

И это неудивительно, ведь она – для детей.

43

И ежели прежнее – утратило власть над тобой; то новое – нисходит прямиком от сути непостижимого, отныне руководствующегося иным смыслом.

Следом было отыскал:

Его немногих из детей

Кто в мир особо излучал,

Смерчей, желания лучей,

Во имя чьё никто не знал. 44

***

Как устал среди людей,

Минуя дней жизнь прозябать, –

Ему пришлось мне рассказать.

И как путлял среди аллей

Пред, как отыскать

Ему дослужилось меня, –

Всего спасения дитя:

44

Ибо возбранял, отрешаясь в моменты угодные лишь обстоятельству, спровоцированные с той целью, дабы опомнился.

А безмятежность лицезреть – любому неучу под стать.

Рождённого среди морей

Эгидой света королей

Хранимого Высшим

Почивши изжившим

Мирянами в бывшем.

В главе небесных фонарей,

Его величества начала

Дней высших, жара огней

Любви воздания причала…

4:24

Насущ вопрос он заявил,

Удостоверившись всея, –

Готов ли быть среди светил

Последствий за, и всё неся?

Всех, каждой творения

Его, не им свершённое;

За каждое бдение,

Его во имя незажжённое?.. 45

***

Я осознавши, воспринял

Его как света вразумление:

Ведь всё до этого познал,

Чрез жизни призму озарения. 46

Он одобрением взглянул

45

Сложная тема – но бдение, во имя его не зажжённое – это удовольствие, полученное искусственным путём, в аккурат удовлетворению потребности в голоде, ежели будучи голодным ты бы не отдал свой ужин другому. Второй случай – бдение, зажжённое во имя Вечного; в первом – искусственным путём. Т.е. эмоция удовлетворения получена извне. Иногда хочется есть – а нужно выпить воды и пойти на занятия физкультурой, чтобы получить энергию вполне заслуженно, а не стимулируя её нисхождение извне искусственным путём.

46

Но быть не прежде, чем видал, воочию того явления.

Без должного ехидства.

Зевнул. В карман канул,

Моё питая любопытство…

И отыскавши, протянул

Загадкою в улыбство, –

С чего позднее я вздрогнул

С огня, что в первобытство… 47

4:25

Но прежде явил,

Последствий твердя:

Что ты однажды возлюбил

Безумно пламенем горя, –

47

К этому стиху будет отсылка в последующих томах.

Совсем не то, зачем прожил,

И было жил, «отрад» неся. 48

Но раз решил среди светил

Ты пребывать, любви луча,

Воистину ступить решил

Тропой прозрения не зря,

То чтобы вслед не совершил,

Ответ нести, что за ферзя

Всей строгости «Великих сил»:

48

Ты не знал, где проживал; ты не знал, кем был твой дух; не познав себя, ты знал, что есть в сути дня недуг? И что воистину отрадно, а что напротив – не видать?