Ценности Востока. Сборник

– Уняв гордыню, стать довольным можно.

– А чтобы мук раскаяния не знать?

– Гнев отвергая, жить без мук не сложно.

– Что нужно человеку отвергать,

чтоб стать богатым? – Вожделенье, страсти

отринув, можно вечно процветать.

– А что отвергнуть, чтоб изведать счастье?

– То жадность. Тот, кто жадность отвергает,

тот постоянно в счастье пребывает.

– Что получает человек, когда

даёт дары святым, что дух стяжают?

– Он к Богу приближается тогда.

– Что человек в награду получает,

поэтам и танцорам дар даря?

– Он, несомненно, славу обретает.

– А слугам? – Он их службу продлевает.

– А если платит взнос в казну царя?

– Платя в казну монарха свой налог,

защиту получают в должный срок.

– Что покрывает мир? – Мир тьмой покрыт.

– Где ничего не разглядеть? – Во мраке.

– Скажи, что дружбе истинной вредит?

– Враги для дружбы – жадности атаки.

– Что не даёт на небеса попасть?

– Приязнь к мирским утехам, то есть страсть.

– Кто из людей похож на мертвеца?

– Кто средств к существованью лишится.

– Когда страна с покойником сравнится?

– Когда в ней нет царя, её отца.

– Когда, поведай миру, пользы нет

по предкам совершать поминовенье?

– Не даст плодов обряда совершенье,

коль нет жреца, что знает гимны Вед.

– Когда любой обряд не завершён?

– Когда священник не вознаграждён.

– Что называют истинным путём?

– Когда дорогой правды мы идём.

– В чём суть воды? – Пространства наполненье.

– Что пища? – Что корова может дать.

– Скажи, что нужно ядом называть?

– Яд для любого – это вожделенье.

– Когда поминки нужно проводить?

– Священнику дано определить.

– В чём подлинное самоотреченье,

аскеза? – Это долга исполненье.

– В чём состоит владение собой?

– Ум подчинять. – В чём состоит прощенье?

В забвении обид и в прекращеньи

вражды былой.

– А что, поведай, нужно звать стыдом?

– Вину за недостойные деянья.

– О царь, в чём сущность истинного знанья?

– Постигнуть Вседержителя во всём.

– Что выдержка? – Способность мир хранить.

– Что служит милосердью основаньем?

– Коль человек живёт одним желаньем –

всем в этом мире счастье подарить.

– Что простодушьем нужно называть?

– Конечно, это чистота сознанья.

– Кого врагом опаснейшим считать?

– Гнев. Сложно одолеть его влиянье.

– Какой порок уходит дольше всех?

– Всех дольше жадность сердце покидает.

– Кто честен? – Кто желает благ для всех.

– Кто лжив? – Кто милосердия не знает.

– О царь, что есть невежество? – Незнанье

своей природы, долга своего.

– Что есть гордыня? – Это пониманье,

что мир для наслажденья моего,

а если нет – для моего мученья.

– Что значит праздность? – Лень, невыполненье

обязанностей. – Что же горем звать?

– Невежество, ведь горько жизнь не знать.

– А что, согласно мненью мудрецов,

есть стойкость? – Это долга исполненье

в любых условьях. – Что тогда терпенье?

– Уменье взять все чувства под покров

сознания. – Что значит чистота?

– Когда от скверны ткань ума чиста.

– Что означает «благо подарить»?

– Сознанье от оков освободить.

– Кто знающий? – Кто долг свой сознаёт.

– А кто невежда? – Кто свой долг не знает.

– Поведай, в чём рождение берёт

желание. – Желанья порождает

стремленье чувств к объектам притяженья.

– Что значит зависть? – Сердца раздраженье,

неудовлетворённость тем, что есть.

– Что есть высокомерие? – Забвенье

себя и долга в вечном положеньи.

– Что значит лицемерье? – Это честь,

религия – но только на словах,

бесчестье, богоборчество в делах.

– Скажи, в чём милость временных богов?

– Они дают нам действий результаты.

– Что есть порочность? – Наносить утраты

другим посредством действий или слов.

– Добросердечье, выгода и страсть

как полюса. Когда их совмещают?

– Когда жена другим добра желает.

– Кто обречён навечно в ад попасть?

Ответь немедля! – Тот, кто обещал

учителю, что беден, подношенье,

а после передумал и не дал,

тот в ад идёт навечно, нет сомненья.

Тот, кто хулит священные писанья,

учителей, дающих людям знанья,

Всевышнего, священный ритуал

в честь предков, кто богатства здесь снискал,

но жаден и другим не раздаёт, –

любой из них навечно в ад идёт.

– О царь, кого наставником считать?

Того, кто брахман по происхожденью,

того, кто смог учения познать,

или того, кто свят по поведенью?

– Образованье и происхожденье,

как и обилье знаний не важны.

Лишь поведенью в мире нет цены.

Наставник только тот, чьё поведенье

чисто и безупречно. Если тот,

кто учит или учится, ведёт

неправедную жизнь и зол порой, –

порочный неуч человек такой.

Тот человек премудрость жизни знает,

который дхарму честно исполняет.

Пусть даже он все Веды изучил,

но нечестив в делах, его считают

ничтожным. Только тот, кто совершает

обряд с огнём и чувства подчинил,