Церкви и всадники

Eadem. Songs of Glory: the Romanesque Facades of Aquitaine. Chicago, Lnd., 1981.

Southern R.W. The Making of the Middle Ages. Lnd., 1953.

Stiennon J. Hezelon de Liege, architecte de Cluny III // M'elanges offerts `a Ren'e Crozet `a l’ occasion de son 70e anniversaire. Poitiers, 1966. T. I. P. 345–359.

Stiftungen und Stiftungswirklichkeit / Hg. v. M. Borgolte. Berlin, 2000.

Suger en question / 'Ed. R. Grosse. P., M"unchen, 2004.

Tcherikover A. High Romanesque Sculpture in the Duchy of Aquitaine, C. 1090–1140. Oxford, 1997.

The Dictionary of Art / Ed. Jane Turner. N.Y., 1996.

Thomas P. Le droit de propri'et'e des la"iques sur les 'eglises et le patronage la"ique au Moyen ^age. P., 1906.

Tonnelier P. Aulnay de Saintonge. Saintes, 1977.

Treffort C. La m'emoire du duc dans un 'ecrin de pierre. Le tombeau du duc d’ Aquitaine Guy Geoffroy Guillaume `a Saint-Jean-de-Montierneuf `a Poitiers // Cahiers de civilisation m'edi'evale. Vol. 47. Fasc. 3. 2004. P. 249–270.

Treffort C. Le comte de Poitiers, duc d’Aquitaine, et l’'eglise aux alentours de l’an mil (970–1030) // Cahiers de civilisation m'edi'evale. Poitiers, 2000. An. 43. P. 395–445.

Verdon J. La chronique de Saint-Maixent et l’histoire du Poitou au IXe – XIIe si`ecles // BSAO. Poitiers, 1976. IV s'er. P. 437–472.

Werner F. Aulnay de Saintonge und die romanische Skulptur in Westfrankreich. Worms, 1979.

Wirth J. L’ image `a l’ 'epoque romane. P., 1999.

Wood S. The Proprietary Church in the Medieval West. Oxford, 2006.

Wulf Ch. Bernward von Hildesheim, ein Bischof auf dem Weg zur Heiligkeit // Concilium medii aevi. 2008. P. 11–19 cma,011,2008,a,01.pdf)

Баше Ж. Средневековые изображения и социальная история: новые возможности иконографии / Пер. с франц. И.Г. Галковой // Одиссей. Человек в истории. М., 2005. С. 152–190.

Бельтинг Х. Образ и культ. М., 2002.

Галкова И.Г. «Аквитанский всадник» и аквитанские аристократы: к вопросу о светском заказе церквей в XII в. // Одиссей. Человек в истории. М., 2008. С. 275–301.

Она же. Ги Лобришон. Элоиза. Любовь и знание. Париж: Галлимар, 2005. Guy Lobrichon. H'elo"ise. L’amour et le savoir. P.: Gallimard, 2005 (рецензия) // Средние века. № 68(3). М., 2007. С. 139–144.

Она же. Изображения как исторический источник // Новое прочтение источника: история Древнего мира, Средних веков, Нового и Новейшего времени. М., 2004. С. 20–30.

Она же. Иконография портала Сен-Жиль в Аржантон-Шато: воплощенная память о мистическом опыте // Антропология культуры. Вып. 4. М., 2008. С. 135–151.

Она же. Иконография романских порталов: тема «двойного» Пришествия // Иерархия и власть в истории цивилизаций. Третья международная конференция. М., 2004. С. 19–22.

Она же. Космология в романских порталах: воплощенная память о мистическом опыте (на примере порталов Аквитании XII в.) // Искусство как сфера культурно-исторической памяти (материалы конференции). М., 2007. С. 123–135.

Она же. Крестовые походы и образы борьбы Пороков и Добродетелей во французской скульптуре XII в. // Асоциальное в жизни общества: междисциплинарные аспекты. Российская межвузовская научно-практическая конференция. М., 2003. С. 20–24.

Она же. Нравственная ориентация христианина и ее воплощение в программе портала Сен-Пьер в Муассаке // Антропология культуры. Вып. 3. М., 2005. С. 91–111.

Она же. Остановка в пути: Романские церкви на паломнических дорогах в Сантьяго-да-Компостела // Homo viator. Путешествие как историко-культурный феномен. М., 2010. С. 66–71.

Она же. Портал церкви Сен-Пьер в Муассаке: визуальная проповедь // Язык искусства как система символов. Распознавание и интерпретация. М., 2010. C.46–67.

Она же. Церкви Сен-Пьер в Ольнэ и Сен-Лазар в Отене: аквитанская и бургундская модели организации входа // Науки о культуре: шаг в XXI век (материалы конференции). М., 2004. С. 55–78.

Герро А. Фьеф, феодальность, феодализм: социальный заказ и историческое мышление / Пер. с франц. И.Г. Галковой // Одиссей. Человек в истории. М., 2006. С. 77–113.

Головин В.П. Мир художника раннего итальянского Возрождения. М., 2003.

Гуревич А.Я. Дух и материя. Об амбивалентности повседневной средневековой религиозности // Гуревич А.Я. История – нескончаемый спор. М., 2005. С. 227–235.

Он же. Культура средневековой Европы глазами современников. М., 1989.

Он же. Начало феодализма в Европе // Избранные труды. Т. 1. М., 1999.

Даймлинг Б. Средневековые порталы и их роль в истории права // Романское искусство. Архитектура. Скульптура. Живопись. K"oln, 1996.

Дюби Ж. Время соборов. М., 2002.

Клапиш-Зубер К. Творческие родословные художников в «Жизнеописаниях» Вазари / Пер. с франц. И.Г. Галковой // Образы прошлого. Сборник памяти А.Я. Гуревича. СПб., 2011. С. 530–543.

Ле Гофф Ж. С небес на землю (перемены в системе ценностных ориентаций на христианском Западе в XII–XIII вв.) // Одиссей. Человек в истории. 1991. М., 1991.

Лучицкая С. И., Галкова И. Г. Les m'ethodes de l’interpr'etation des images. Ed. J. – C. Schmitt & A. von Hulsen-Esch. T. 1–2. Gottingen, 2002 (рецензия) // Одиссей. Человек в истории. М., 2006. С. 428–442.

Мосс М. Очерк о даре // Мосс М. Общества. Обмен. Личность. М., 1996.

Муратова К.М. Мастера французской готики XII–XIII вв.: проблемы теории и практики художественного творчества. М., 1988.

Панофски Э. Аббат Сюжер и аббатство Сен-Дени // Богословие в культуре Средневековья. Киев, 1992.

Он же. Готическая архитектура и схоластика // Богословие в культуре Средневековья. Киев, 1992.

Он же. Смысл и толкование изобразительного искусства. СПб., 1999.