Человечество на пороге глобальной катастрофы. Почему? Что делать?

Представление о творческом начале в человеке как проявлении чего-то высшего, внеземного, как божественном даре имеет глубокие исторические корни. Уже Демокрит пишет о «божественном вдохновении», без которого невозможно истинное творчество. По Гераклиту, в процессе творчества «божественная сила» приводит в действие «элементы души», дает возможность соприкосновения с высшими веяниями, помогает открыть неведомые ранее тайны.

Человек может рождать идеи и творить новые вещи по собственному замыслу. И в этом он подобен Создателю. Своими творческими актами он продолжает дело миротворенья, дело Бога. Тогда как идеи, заложенные в растениях и животных, окончательно предопределяют их поведение, отношения с окружающим миром. Человек, собственно, и приходит на землю, чтобы стать вместе с Богом сотворцом этого мира, помочь миру обрести естественную гармонию.

В Новом Завете имеется немало подтверждений тому, что человек по своим основным возможностям имеет право считать себя равным Богу и должен обеспечить реализацию этого равенства ни где-то за пределами мира, а здесь и теперь. Иисус завершает нагорную проповедь словами: «Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (от Матфея 5:48). Эта же идея постоянно звучит у апостола Павла. По его словам, Христос, явившись к нам в образе человека и Господа, показал, что «не зазорно быть равным Богу». Каждый христианин должен «облечься в образ небесного человека», то есть, в образ Христа (1 Кор. 15:49). Для апостолов Иисуса и первых толкователей Священного Писания вполне привычным был вывод: Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом. А для Бога, утверждал Бл. Августина, что-либо делать, означает – творить. Значит, и для человека главное и наиболее естественное занятие – творить. Причем, все люди – дети Божьи. И способность к творению в скрытом виде есть всегда и у всех. К сожалению, дорога к ней постепенно зарастает «бурьяном». В итоге – человек не может услышать божественное внутри себя, и Бог не может прорваться в сознание человека сквозь его ставшие уже железобетонными земные «одежды». Чем реже взламывается этот «железобетон», тем труднее с годами Богу и человеку найти друг друга.

В старинных классификациях всех известных существ человек завершал ряд живущих на земле, считался высшим из животных. Но выше его, в качестве духовных существ, ставились ведущие неземную жизнь ангелы, архангелы… Специфика положения человека в этой фантастической классификации весьма показательна. Может быть, по месту жительства и образу жизни он дальше от Бога, чем ангелы. Но в самом главном – в способности свободно творить – он единственный, кто сущностно подобен Богу.

Ангелы могут многое, недоступное в прямом исполнении земному человеку. Они обладают всезнанием, не ведают ограничений во времени и пространстве, могут кому-то помочь (в том числе и человеку), что-то несущественное изменить в земной жизни. Но все это раз и навсегда дано им (в «застывшей форме») Богом. Они завершены в своем развитии и не способны изменить себя, стать другими, сотворить новые возможности. Они – не творцы, в полном смысле этого понятия. Их творец – Бог и только Бог. Как ни странно, в данном отношении они больше подобны животным с их прирожденными инстинктами. Сходство с ангелами по своим возможностям – только со знаком «минус» – имеют и виртуальные существа, известные под именем «черти». Не случайно, Мефистофелю, чтобы кардинально решить земные проблемы в свою пользу, нужен Фауст, человек. Ему необходимо овладеть душой человека-творца. Так – у Гете; так – и в нашей действительности. Только люди способны стать спасителями – себя и мира.

Остается вопрос: кто первым достигнет своей цели – человек успеет спасти мир, или мировое зло завершит процесс искажения человека и сделает его ни на что не способным роботом? Навязанная людям мания потребления и развлечений имеет целью поскорее довести деградацию сознания человека до того уровня, когда ему ничего кроме «хлеба и зрелищ» будет не нужно. Еще более жестко эти цели преследует стремительно нарастающее внедрение в жизнь людей пресловутой цифры. Поэтому актуальнейшая задача: как можно быстрее помочь людям осознать надвигающуюся опасность и отодвинуться от роковой черты, вернуться в естественное для себя творческое состояние.

Древняя философия, знавшая предания о золотом веке и божественную мудрость, предсказывала, что исторически в сложившейся системе жизни Истина потерпит фиаско, а восторжествуют ложь, торгашество, корыстное лицемерие, человечество окажется под властью антихриста в его всемирном концлагере. Так все нынче и происходит. Для того чтобы вернуть людей к жизни, понадобится глубинная реформа, способная пробудить в людях осознание родства с Богом, восстановить забытое чувство любви как главное средство бытия. Окажется ли по силам такое реформирование людям, серьезно искаженным нынешней реальностью? Здесь нужно учитывать, что человек как творец способен переделывать (творить) и самого себя. В этом тоже его принципиальное отличие от других существ, даже от ангелов. Поэтому в его силах изменить сложившееся на сегодня искаженное сознание и вернуть в него естественные потенции.

Важнейшей предпосылкой появления и реализации новой идеи мира является осознание глубинной порочности и бесперспективности нынешнего обустройства жизни. Нужно прочувствовать ужас нынешнего состояния человечества. Без этого – изменения невозможны. Нужно, наконец, уйти, отказаться от постоянной лжи и буквально заставить себя говорить Правду и только Правду о происходящем в нашем мире. Прежде всего, о самых болевых и губительных для будущего сторонах жизни – о месте Бога и роли антихриста в нынешней жизни, состоянии человека и роли его разума, действиях западных стран, маразме современной науки и культуры, продажности элиты на всех ее уровнях. Сегодня все эти сферы покрыты толщами лжи, и уже невозможно сказать, кто тащит человечество в пропасть, а кто способен ему помочь. Говорить правду нужно не оглядываясь на то, что о нас подумают, как осудят, раскритикуют.

Нынче часто сетуют, что у человечества нет общей, единой жизненной идеи. Такой идеей могло бы стать общее стремление остановить нарастающее искажение человека, особенно, с помощью цифровых технологий, запретить эти действия на уровне ООН, и начать поиски путей возвращения человека в исходное сущностное величие, в то состояние, при котором он мог бы духовно обогащать земной мир, быть его постоянным Спасителем.

1. Признаки «последних дней» человечества

«Боже! Пусто и страшно становится в Твоем доме».

Н. В. Гоголь

«Как жаль мне людей, которые доживут до последних дней. Время будет жуткое и страшное».

Матрона Московская

Начнем с высказываний двух авторитетнейших для России и мира не только писателей, мыслителей, но и пророков! Ф. М. Достоевский: «…человек, тронутый развитием и европейской цивилизацией, стонет и мучается».

Л. Н. Толстой: «Мы разогнались к пропасти и не можем остановиться и летим в нее». Такие титаны не ошибаются. Тем более – в едином мнении. Не всегда при жизни они были согласны друг с другом, но расхождений в оценке настоящего и будущего человечества у них нет. «Человек…стонет и мучается», и мы все летим в пропасть!

Убеждение в том, что человеческая цивилизация скатывается к критическому порогу, и мы живем в преддверии глобальной катастрофы, все настойчивее овладевает сознанием людей. Социальные сети буквально забиты прогнозами о грядущей гибели человечества. И с каждым годом, а теперь и месяцем, их становится все больше и больше. А прогнозируемая ими катастрофа – все ближе и ближе к нашим дням. Эти прогнозисты не столь авторитетны, как Достоевский и Толстой. Но пугает их количество. За таким количеством может стоять и качество.

Кризисное состояние становится перманентной нормой жизни. Кризисы уже не только в практической деятельности людей – экономике, политике… Они потрясают нечто глубинное, фундаментальное, то, что является основанием современной цивилизации. Налицо кризис идеи прогресса, кризис веры в науку и «грядущую неизбежность торжества разума», кризис морали, кризис права и веры в возможность равенства людей перед законом, кризис западного рационализма в целом. Впору говорить о наличии системного кризиса цивилизации. Кризисное состояние уже видится неизлечимым, привычные взгляды на происходящее ничего не объясняют, а традиционные рецепты выздоровления не приносят.

Что привело нас к критическому состоянию? В чем главная причина возможной гибели цивилизации? Ответы на эти вопросы становятся предельно актуальными для нынешнего человечества. Их все чаще пытаются найти участники многочисленных публичных дискуссий на эту тему. Но нынешние споры не идут дальше признания того, что «мир на грани», «мир сошел с ума», «человечество во власти неконтролируемого нарастания противоречий», «все формы и виды управления обществом обанкротились», «точка невозврата пройдена», «человечество на финише тысячелетий разумного существования».