Человек: откуда, как и куда

Алый храм

Первый храм, в который мы вошли с целью осмотра, был одним из тех, которые дэва вначале показал на своих картинах. Здесь прогресс достигается, главным образом, благодаря любви, и отличительной чертой богослужения является великолепный поток цвета, который сопровождает его и фактически является его главным выражением. Представьте себе великолепное круглое здание, чем-то напоминающее собор неизвестного нам в настоящее время архитектурного стиля и гораздо более открытый вовне, чем это возможно для любого собора в обычном европейском климате. Мы видим, что он заполнен благоговейными прихожанами, а дэва-священнослужитель стоит в центре перед ними, на вершине своего рода пирамидального или конического сооружения филигранной работы, так что он одинаково виден из любой части огромного здания.

Примечательно, что каждый молящийся, войдя, тихо и благоговейно усаживается на полу, а затем закрывает глаза и пропускает перед своим мысленным взором череду цветных образов, наподобие тех, какие иногда проходят перед глазами в темноте непосредственно перед засыпанием. У каждого человека есть свой собственный набор этих образов, и по-видимому, они в какой-то степени являются его личным выражением. Это похоже на предварительную молитву при входе в церковь двадцатого века и предназначено для того, чтобы успокоить человека, дать ему возможность собраться с мыслями, если они блуждали, и настроить его на окружающую атмосферу и цель, которой она служит. Когда начинается служба, дэва материализуется на вершине своей пирамиды, принимая по этому случаю величественный человеческий облик в струящихся одеяниях насыщенного алого цвета (цвет варьируется, как мы сейчас увидим, в зависимости от типа храма).

Его первое действие состоит в том, чтобы вызвать над своей головой появление яркой цветовой полосы, чем-то напоминающей солнечный спектр, за исключением того, что в разных случаях цвета расположены в разном порядке и различаются своей интенсивностью. Практически невозможно точно описать эту цветовую гамму, поскольку это гораздо больше, чем просто спектр: это изображение, но не картина, внутри него есть геометрические формы, но у нас нет средств, с помощью которых его можно было бы как-то отобразить, поскольку оно находится в многомерном пространстве, недоступном нашим органам чувств, какие мы сейчас имеем. Эта полоса является лейтмотивом или текстом данного конкретного служения, указывая тем, кто понимает его, точную цель, для которой оно предназначено, и направление, в котором должны проявляться их привязанность и устремления. Это мысль, выраженная на цветовом языке дэвов, и как таковая понятна всему собранию. Это материально отразилось и на физическом плане, а также на астральном и ментальном, ибо, хотя большинство прихожан, вероятно, обладают, по крайней мере, астральным зрением, всё же могут быть те, для кого такое зрение не является постоянным.

Сейчас каждый присутствующий пытается воспроизвести этот текст или лейтмотив, формируя в воздухе перед собой силой своей воли меньшую цветовую полосу, настолько похожую на образец, насколько это в его силах. Кому-то это удаётся гораздо лучше, чем другим, так что каждая такая попытка выражает не только предмет, указанный дэвой, но и характер человека, который её предпринимает. Некоторые способны сделать это настолько уверенно, что становится видно даже на физическом плане, в то время как другие могут выполнить это только на астральном и ментальном уровнях. Некоторые из тех, кто воспроизводит наиболее блестящие и успешные имитации формы, созданной дэвой, не переносят её на физический план.

Дэва теперь простирает свои руки над людьми, изливая на них через свою цветовую форму чудесный поток влияния — поток, который достигает их через соответствующие им цветовые формы и возвышает их точно в той пропорции, в какой им удалось сделать свои цветовые формы похожими на образец. Влияние исходит не только от дэвы-священнослужителя, ибо над ним за пределами храма и материального мира находится кольцо высших дэвов, для сил которых он действует как канал. Астральный эффект этого излияния замечателен. Море светло-розового цвета наполняет обширную ауру дэвы и распространяется огромными волнами по собранию, воздействуя таким образом на них и пробуждая их эмоции к большей активности. Каждый из них устремляется в это цветовое море в своей особой форме, но какой бы прекрасной она ни была, она, естественно, более низкого порядка, чем у дэвы, индивидуально более грубая и менее яркая, чем та совокупность блеска, в которой она вспыхивает. Таким образом, мы получаем необычный и прекрасный эффект: тёмно-малиновое пламя, пронзающее розовое море — это похоже на вулканический огонь, вспыхивающий на фоне великолепного заката.

Чтобы, хотя бы в некоторой степени, понять, как возникает эта активность симпатической вибрации, мы должны осознать, что аура дэвы гораздо обширнее, чем у человека, и она также более гибкая. Чувство, которое у обычного человека выражается в приветственной улыбке, у дэвы вызывает внезапное расширение и осветление ауры и проявляется не только в цвете, но и в мелодии. Приветствие одного дэвы другому — это великолепный музыкальный аккорд, или, скорее, арпеджио; разговор между двумя дэвами подобен фуге; речь, произнесённая одним из них, — великолепная оратория. Рупа-дэва обычного развития часто обладает аурой диаметром во много сотен ярдов, и когда что-либо его интересует или возбуждает его энтузиазм, она мгновенно расширяется. Таким образом, наш дэва-священнослужитель охватывает аурой всю свою паству и, следовательно, способен воздействовать на них самым глубоким образом — как изнутри, так и извне. Наши читатели, возможно, смогут представить себе эту ауру, если вспомнят иллюстрацию с архатом в книге «Человек видимый и невидимый». Однако они должны представить его, как более подвижного и текучего, более огненного и искрящегося — как почти полностью состоящего из пульсирующих огненных лучей, которые, тем не менее, дают почти такой же общий эффект расположения цветов. Это похоже на то, как если бы эти цветные сферы были сформированы из огненных лучей, которые постоянно струятся вовне, но проходя через каждый участок радиуса, окрашиваются в его цвет.

Связь с Логосом

Первая волна влияния на людей приводит к тому, что каждый человек поднимается на свой самый высокий уровень. Она вызывает у него самую благородную привязанность, на которую он способен. Когда дэва видит, что всё настроено в нужном ключе, он изменяет направление потока своей силы, концентрируется и придаёт своей ауре сферическую форму меньшего радиуса, из высшей точки которой поднимается вверх огромная колонна. Затем он поднимает руки над головой, и по этому сигналу каждый человек направляет к дэве-священнослужителю всю свою привязанность и устремления, изливая свою любовь к стопам божества. Дэва вбирает в себя все эти пылкие потоки и направляет их вверх одним огромным фонтаном разноцветного пламени, который расширяется по мере подъёма и улавливается кругом высших дэвов. Они пропускают его через себя и, преобразовав, сводят воедино, подобно лучам, пропущенным через линзу, пока он не достигнет великого главного дэвы их Луча, могущественного владыки, который, контактируя с самим Логосом, представляет этот Луч.

Великий владыка собирает такие потоки со всех уголков мира. Затем он сплетает эти многочисленные потоки в один великий канат, который привязывает Землю к стопам её бога. Он собирает их в одну великую реку, которая течёт вокруг этих стоп, и приближает наш лепесток лотоса к его сердцевине. И тогда он отвечает. В свете самого Логоса на мгновение вспыхивает ещё большее сияние. Оно распространяется обратно к великому дэве, через которого этот поток силы стекает на ожидающих дэвов внизу. Когда через них он доходит до дэвы-священнослужителя, стоящего на своей вершине, он опускает руки и простирает их над своим народом в благословении. Не поддающиеся описанию цветовые потоки наполняют весь огромный собор. Они подобны жидкому огню, но нежны, как оттенки египетского заката, они заливают своим сиянием каждого человека. Из всего этого великолепия каждый берёт себе то, что он способен взять, что стадия его развития позволяет ему ассимилировать.

Все проводники каждого присутствующего активизируются в высшей степени благодаря этому колоссальному нисходящему потоку божественной силы, и на мгновение каждый человек в полной мере осознаёт, что на самом деле означает жизнь бога и что для каждого она должна выражаться как любовь к ближнему. Это гораздо более полное и личное благословение, чем то, которое изливалось в начале служения, ибо здесь есть нечто, в точности подходящее каждому человеку, укрепляющее его в минуту слабости и в то же время максимально раскрывающее всё лучшее, что есть в нём, дающее ему не только трансцендентный опыт того времени, но также и воспоминание, которое будет для него сияющим светом на многие грядущие дни. Эта ежедневная служба является религиозной практикой тех, кто принадлежит к Лучу привязанности.

Благотворное влияние этого богослужения распространяется не только на присутствующих. Его излучение расходится по большой территории и очищает астральную и ментальную атмосферы. Эффект отчётливо ощущается любым умеренно чувствительным человеком даже в двух-трёх милях от храма. Каждая такая служба создаёт огромное количество розовых мыслеформ, которые насыщают окружающую территорию мыслями о любви, так что вся атмосфера пропитывается ею. В самом храме формируется огромный алый вихрь, который практически постоянен, так что человек, входящий в храм, сразу же ощущает его влияние. Он также поддерживает устойчивое излучение в окружающей местности. Более того, каждый человек, возвращающийся из храма, сам является центром силы необычного порядка, и когда он приходит домой, исходящие от него излучения отчётливо ощущаются всеми соседями, которые не смогли присутствовать на службе.

Проповедь

Иногда в дополнение или, возможно, в качестве отдельной службы, дэва произносит то, что можно охарактеризовать как своего рода цветовую проповедь. Он использует ту же цветовую форму, которую мы назвали лейтмотивом, для передачи различного рода инструкций. Одна чрезвычайно яркая и поразительная цветовая проповедь такого рода была предназначена для того, чтобы показать влияние любви на различные качества других людей, с которыми она соприкасается. Чёрного цвета злоба и багрового — гнев, грязно-зелёного — обман и жёсткого коричнево-серого — эгоизм, коричневато-зелёного — ревность и тяжёлого тускло-серого цвета депрессия — все они подвергались воздействию пылающего алым цветом огня любви. Были показаны стадии, через которые оно проходило, и становилось понятно, что в конце концов, ни одно из этих качеств не смогло устоять перед силой любви, и все они, в конце концов, растворялись в ней или же поглощались ею.