Человек похож на яблоко из райского сада…

Этому тоже ведь нужно учиться?

Да, потому что ничего не делается просто так. Необходимы какие-то усилия. В Евангелии есть фраза, о которой, к сожалению, редко говорят: «Отныне Царство Божие силой берется, и употребляющий усилие обретает его». И дело тут не в каких-то ритуальных действиях, в произнесении словесной молитвы или сложении по-особому рук. Можно ничего этого не делать и при этом молиться и ощущать Божью благодать. Некоторые святые отцы считали молитву без слов наивысшей. Благодать же – это Дар Любви. Это и есть Энергия Божия, та Сила, которую человек ощущает и благодаря которой признает Бога и следует за Ним.

Сейчас идет Рождественский пост. Что означает он для Вас?

Тема поста особая. Я разработал собственную систему питания, но не смею ею делиться с кем-то другим. Это очень индивидуальный опыт. Я не часто принимаю пищу, хотя уколы делаю каждые 6 часов. Хорошо, что сейчас есть качественные шприцы, инсулины и глюкометры. Ну а по поводу поста приведу древнейшее – начала II века – высказывание: «Относительно пищи понеси, что можешь». Пост – это как бы «стояние на посту» перед лицом Божьим. Мне очень нравится этот образ. Это время наибольших молитвенных усилий, покаяния, умения прощать других и просить прощения. А пища – это только средство. И к ней надо относиться с легкостью. Потому что если человек объестся, то ему ничто не мило. Ему приятно лечь, но потом он еле встает. Один из самых известных русских святых XX века старец Силуан Афонский, строжайший монах, сказал: «Ешь, сколько хочешь, только чтобы после того, как ты встанешь из-за стола, тебе хотелось молиться».

Чрезвычайно важно соблюдать иерархию духа, души и тела. И внешние требования церкви здесь не являются абсолютными. Церковь сама признает, что тот, кто в пути, может ослаблять пост, как и болящие, дети, беременные женщины. Держаться же буквы, строгой формы – это обрядоверие, грех, который идет от недостатка образования и противоречит основам христианства. Ибо в Новом завете сказано: «Где Дух Господень, там Свобода». И именно исходя из этого человек с диабетом должен регулировать свое состояние и питание. Чувствуешь, что можешь обойтись без мяса, – ограничь себя. Можешь следовать строгому посту – прекрасно. Тем более, что диабет требует здорового питания, а значит, не очень жирной, не калорийной, не тяжелой пищи и здорового сочетания продуктов. Думаю, что рекомендации врачей по диабету совпадают с тем, что предписывает церковная традиция, которая всегда за человека, а не против него.

Я рекомендую на время каждого поста брать для себя какое-то духовное задание. Не в том плане, выпил ты лишний стакан молока или отказался от него, а в смысле благих дел и настроения.

А Вы согласны с мнением, что болезнь дается за грехи?

Всякий недуг – это искажение нормы, заданной человеку свыше, это – патология, зло. И потому с ним необходимо бороться. Если же думать, что болезнь – просто наказание за твои грехи, то для их искупления лечиться всерьез вроде и не надо. Виноват – получай. Это, безусловно, предрассудок. Даже если человек действительно своей жизнью спровоцировал болезнь и обрел ее, неправомерно говорить: ну и страдай, так тебе и надо. Потому что в этом была бы необыкновенная жестокость. В жизни люди, к сожалению, слишком часто смиряются перед злом, что совершенно противоречит христианству. Зло рождает зло, именно поэтому его так много вокруг – и в обществе, и в семьях, на работе, и в наших душах. Я видел перед собой тысячи конкретных судеб и могу сказать точно, что человек, приходящий к вере, исцеляется от зол и болезней. Это не происходит автоматически: конечно, у того, кто потерял руку, она не вырастет. Но люди психически больные и с многими внутренними патологиями, воцерковляясь, компенсировались, если в их сердце происходило искреннее движение к Богу. У того же человека с диабетом, обретшего веру, благодаря изменившемуся отношению к страданию и к смыслу жизни, наблюдается резкий перелом в сторону нормализации и духа, и физического, и душевного состояния. Кто скажет, что для него это не важно?

Что Вы пожелаете в Новом году нашим читателям?

Прежде всего не унывать и ничего не бояться. Самая большая опасность для людей с диабетом – страх, отсутствие стимулов для нормальной жизни. Отчего случаются всякие депрессии, недомогания? Оттого, что человек теряет устойчивость и не знает, куда идти дальше. Чтобы этого не случилось, не опускайте рук, старайтесь все время что-то делать ради Бога и ближних. Даже если вам плохо и вы лежите. В любой ситуации есть выход. Надо только согласовать свои действия с волей Божией, то есть с правдой и справедливостью свыше. И еще надо понять, что Бог хочет нам только добра и любви. Собственно того, за чем человек всегда гонится и к чему стремится. У каждого есть свое призвание и своя сверхзадача, которая соответствует воле Божьей. И когда появляется ощущение реализации этого призвания, все становится на свои места. Этого я и хочу пожелать всем читателям «ДиаНовостей», их родным, близким, всем, кто их лечит и заботится о них. И пусть это будет не далекой мечтой и идеалом, а реальностью, в которой можно жить каждый день!

Где и как согреть душу. Какой дух сегодня в моде [2]

Жизнь духа полна тайн и неясностей. Все его чувствуют, никто не видел. Он неуловим. Что он собой представляет, откуда приходит и куда уходит – одному Богу известно. При этом он – мерило нашей прочности, силы, он управляет плотью и в конечном счете определяет здоровье человека.

Возможность свободного выбора того, где и чем питать свой дух – великое достижение наших дней. Но как тут не ошибиться, как найти ту пищу, которая не обернется болезненными потерями?

2

ДиаНовости. 2002. № 3 (66).

Отец Георгий, как сегодня люди приходят к христианской вере?

Вот человека заинтересовала личность Иисуса Христа, и он хочет узнать о Нем как можно больше.

Как быть – идти в храм, читать книги, искать учителя?

У нашей Церкви есть опыт открытых встреч, предполагающих общение с теми, кто задается духовными вопросами. Прежде они чаще устраивались на квартирах, сейчас проводятся в больших аудиториях, в том числе и у нас в Свято-Филаретовском православном институте. Их могут также организовывать существующие в России или за границей братства, люди, прошедшие катехизацию и ощущающие себя православными христианами. На таких собраниях можно спросить обо всем, что вас волнует и тревожит. Их характерная особенность в том, что общение протекает естественно, без ложного пафоса. Вначале говорит слово пастырь, рассказывая о том, почему для него христианство – это не набор каких-то правил и красивой атрибутики, а почему оно греет его душу, орошает сердце, не позволяет пребывать в растерянности. Потом начинается вольная беседа с ответами на самые разные, порою очень трудные и крайне нелицеприятные в адрес Церкви и священнослужителей вопросы.

Чем Вы объясняете такую неприязнь?

Духовная жизнь сегодня сильно разорена везде, в том числе и в храме. И у Церкви есть все те же проблемы, которые имеются в обществе, потому что ее люди принадлежат этому обществу, из него пришли и в нем остаются. Так исторически сложилось, что самых достойных и лучших – и мирян, и священников – или уничтожили, или выслали. Это общая наша беда. Кроме того, от имени Церкви за последние годы выступало много людей, настроенных чрезвычайно консервативно, сторонников монархизма, национализма. С другой стороны, сами священнослужители нередко пускаются в некие идеалистические рассуждения на так называемом «богословском сленге». А это сейчас уже никого не удовлетворяет. И с детьми, и со взрослыми надо говорить живым понятным языком. Даже если человек делает первые шаги в духовной жизни, у него есть прежний опыт, который необходимо уважать. Наша задача – не учительствовать сверху, а взаимно обогатиться. И открытые встречи, свободный диалог с людьми этому весьма способствуют.

Кто приходит на них и в каком количестве?

В середине 90-х гг. собирались тысячи людей разного возраста, национальности, социального положения. Сейчас круг сузился, но неправы те, кто считает, что интерес к духовной жизни в России утих, что это была волна моды и теперь все заняты исключительно материальными благами. Любому человеку, в том числе сосредоточенному на своем благосостоянии, небезразличен духовный мир. Но часто, опять же во многом по вине Церкви, он не может найти прямой дороги к Богу. Ведь что такое христианство? Это вера, надежда и свобода, это любовь к Богу и ближнему, которые охватывают все стороны бытия: культуру, науку, историю и практическую деятельность. Любые наши действия могут и должны быть просвещены и вдохновлены изнутри. А когда Церковь не наполняет и не венчает духом и смыслом то, что совершает человек, оно наполняется чем-то иным из других источников.

Допустим, я побывала на встрече, о которой Вы говорите, послушала, и что дальше?

Мы приглашаем всех на новую встречу, обычно еще более интересную, оживленную более острыми вопросами. Ее участники уже осмотрелись, открылись, доверились, что важно, потому как именно доверия друг к другу нам очень не хватает. После двух-трех таких посещений кто-то уходит, кто-то остается, но момент просветления присутствует у каждого. У людей исчезает замкнутость на себя, что видно по лицам, голосу, поведению, – так благодатно действует на нас Дух Божий.

Конец ознакомительного фрагмента.