Человек знания. Здесь было высшее Я (сборник)

Этап первый. Контроль физического внимания

На первом этапе обучения ученик познает, что его мышление ему не принадлежит. Это осознание открывает ему одну маленькую истину: бытие определяет его мышление. То есть сознание человека работает рефлекторно. На улице плохая погода – мысли об этом. Ушел муж – мысли об этом. Нет денег – мысли об этом. По телевизору посмотрел новости – мысли об этом. То есть внешнее образует внутреннее. И вроде бы ученик знает, что надо самостоятельно мыслить, но не может.

Вы наверняка хоть раз успокаивали человека, у которого произошла драма в личной жизни. И вот вы говорите ему: «Да ты не думай о нем. Найдешь себе другого». И в ответ слышите: «Я не могу больше ни о ком другом думать».

Вы дали очень правильный совет: не думать об объекте, который вызывает душевную боль. Но человек не может не думать. Он правда – не может.

Однажды к Будде пришел один купец и спросил:

– Учитель, скажи, что мне нужно делать, чтобы стать просветленным?

– Не думай о белой обезьяне, – ответил Будда.

– Так я о ней никогда не думал, значит, я уже просветленный?

– Нет, – сказал Будда, – ты теперь не думай о белой обезьяне.

Купец ушел, но через месяц вернулся со словами:

– О мудрейший, прошу, избавь меня от этих белых обезьян. Я постоянно о них думаю, они мне снятся. Я чувствую, что скоро сойду с ума!

Вот та маленькая истина, о которой в первую очередь узнает ученик на собственной шкуре. Он не способен контролировать свое внимание. Оно ему не подвластно. И, попытавшись помедитировать, ученик осознает, что им управляют желания, страхи, догмы в его голове, окружающие люди, деньги, чувства, объекты чувств и многое другое. И вся его воля лишь в способности выбирать из этого каталога страстей. Но как только дело доходит до какой-нибудь нудной практики, например, медитации на черную точку, то уже через пару минут, а то и секунд, в уме ученика – сотня посторонних мыслей.

И я знаю людей, которые в духовной практике уже не один год, а кто-то и не один десяток лет, но они так и не смогли преодолеть первый барьер. У них до сих пор внутри только то, что снаружи. Внешний мир определяет внутренний. Бытие формирует мышление. И никак иначе.

Поэтому суть первого этапа обучения в том, чтобы прийти к состоянию, когда ученик обнаруживает в себе силы не терять контроль над физическим вниманием. Он сосредоточен на своем выборе вне зависимости от внешних обстоятельств. Вокруг хоть конец света – его внимание направлено на практику. Мой учитель учил меня так: «Будь сосредоточен на практике, даже если сам Бог будет проходить мимо. Не отвлекайся от своего намерения практиковать».

Этап второй. Развитие энергетического тела

Этот этап сильно недооценен в духовной практике. Как только ученик обретает контроль над своим вниманием, ему хочется сразу приступить к магическому искусству. Желание ученика понятно, но в попытке достичь желаемого часто выясняется, что не хватает энергии на сам процесс. Особенно это чувствуется в городах. Энергия тратится на все наши дела и заботы, и когда дело доходит до практики, часто тупо хочется спать.

Однажды патриарх дзен-буддизма Бодхидхарма пришел в монастырь Шаолинь. Он заметил, что монахи засыпали за ежедневной практикой переписывания буддийских сутр. Он решил изменить ситуацию. И вот однажды утром монахи шли через внутренний двор к месту своей ежедневной практики и увидели Бодхидхарму, который занимался в одиночестве во дворе. Это привлекло внимание монахов, так как Бодхидхарма выполнял очень странные движения. Монахи разглядели, что мастер уподоблялся в движениях различным животным. То он двигался как тигр, то напоминал орла. И тогда они спросили мастера:

– Что ты делаешь?

И Бодхидхарма ответил:

– Вы когда-нибудь видели тигра, который бы спал в момент охоты?

– Нет.

– А быть может, орла, который бы спал на лету?

– Нет, не видели.

– Тогда почему вы спите, когда вы охотитесь за Буддой?

И Бодхидхарма обучил монахов искусству «Восемнадцать рук архатов». Это комплекс упражнений, из которых возник цигун. И именно с тех пор храм Шаолинь ввел в свою практику боевые искусства.

Суть второго этапа – в тренировке своих физического и энергетического тел, чтобы они в свою очередь питали сознание энергией, необходимой для магической практики. Но есть люди, которые от природы получили мощное энергетическое тело. Таким ученикам этот этап можно опустить и приступить сразу к третьему. Однако годы берут свое, и если не в 40 лет, то в 60 такой человек почувствует, что энергия у него заканчивается, но привычки накапливать ее он не выработал. А в пожилом возрасте заняться своим телом очень не просто. Вот и получается, что четвертый враг Человека знания, старость, сразил его на пути.

Что касается меня, то я пришел к практике очень молодым – в 19 лет. Конечно же, энергии было хоть отбавляй. И поэтому я не учился правильному ее распределению в теле. Обладая достаточно развитой саморефлексией, ближе к 30 годам я ощутил, что в таком ритме еще лет через 30 я превращусь в полноценного старика, немощного и больного. И теперь у меня был выбор: вернуться ко второму этапу и восполнить пробелы или положиться на то, что медицинские технологии в будущем станут совершенными, и у меня хватит средств починить свой разваливающийся организм. Однако второй вариант даже если и возможен, то бессмыслен, поскольку лечение супертаблеткой не развивает Дух.

Также ко второму этапу относится осознание себя энергетическим существом. Точнее, как только человек осознает, что у него есть энергетическое тело, это предвещает конец второго этапа. Подобно нашему физическому телу, которым мы можем управлять, то есть концентрировать его функции на той или иной задаче, и энергетическое тело наделяет нас энергетическим вниманием в конце второго этапа. Если по завершении первого этапа мы получаем власть над физическим вниманием и, как следствие, над своей жизнью, то теперь мы ощущаем власть и над своей энергией. Мы осознаем, что можем управлять ей, концентрировать ее, получать и передавать. Так мы узнаем, что готовы к следующему этапу, на котором уже чувствуется тень подлинной Магии.

Этап третий. Энергетические каналы

После того как ученик обретает власть над своим физическим и энергетическим вниманием, он приступает к следующему этапу в своем обучении. Суть этого этапа заключается в принципиально новом отношении к миру. Отныне ученик при взгляде на объект учится удерживать свое внимание не на известных ему свойствах объекта, а на неизвестных. Например, если речь идет о дереве, то известные свойства – физическое знание о дереве, которое блокирует импульс исследования у обычного человека. То есть обычный человек не может увидеть в дереве ничего другого, кроме дерева. Ученик, дошедший до третьего этапа, сосредоточивает свое внимание на энергии дерева, однако и этим он не довольствуется. Умение ощущать биополе дерева приходит на втором этапе, но здесь мы не вешаем ярлыки, называя объект деревом или его биополем. Мы смотрим дальше, изучаем чувство, которое рождается в нас при удержании внимания на энергии дерева. Фактически, это можно назвать медитацией на дерево.

Такая практика приводит нас к осознанию, что дерево – это энергетический канал, который включает в себя все виды растений. Мы начинаем понимать дерево, разговаривать с ним, чувствовать его подлинную природу. Теперь мы чувствуем, что оно живое, не интеллектуально знаем, а реально ощущаем жизненную энергию в нем. Осознавая дерево как энергетический канал, мы подключаемся к нему и таким образом начинаем скачивать прямое знание об объекте. А вскоре мы обнаруживаем, что все в этом мире имеет свой энергетический канал.

Вот вы в супермаркете выбираете стиральный порошок. На полке много разновидностей, известных и неизвестных, но вы тянетесь к более знакомой марке порошка. Почему? Воздействие рекламы – можете ответить вы. Да, но это понимание на физическом уровне. На энергетическом – при просмотре рекламы снова и снова мы постепенно прикасаемся своим энергетическим телом к энергетическому каналу стиральных порошков. И тот канал, с которым мы взаимодействовали сильнее, будь это реклама по телевизору или совет друга, нас на себя и потянет.