Четырнадцать гениев, которые ломали правила.

Не путать карту с местностью

Все исследуемые отличались любознательностью, их чрезвычайно интересовали многочисленные «почему» и «как». Большинство моих героев никогда не путали карту с местностью, а симптомы с болезнью, а это — важнейший фактор становления творческого гения. Каждому следует иметь собственное мировоззрение, ясное представление о том, чего стоит добиваться в личной жизни и карьере. Чтобы ни говорили об этих уникальных людях, но они имели четкое представление о жизни, свою философию и с пылом следовали ее заповедям. Их пример подтверждает предостережение Платона: «Не будет конца государственной смуте, пока философы не станут царями».

Политические пристрастия

Половина исследуемых принадлежали к правому крылу республиканцев, включая тех, кто имел собственное дело. Дисней, Хьюз и Мердок являлись правыми радикалами, а Дисней и Хьюз к тому же тайно сотрудничали с ФБР и придерживались ярого антикоммунизма. Фрэнк Ллойд Райт был в равной степени антикоммунистом и, по словам «Нью-Йорк Тайме», «анархистом от архитектуры». Дункан и Пикассо, как люди искусства, тяготели к левым и вступили в коммунистическую партию. Оба придерживались радикальных взглядов как в жизни, так и в искусстве и прежде всего считали себя революционерами, а уж потом большевиками. Но ни Дункан, ни Пикассо не проповедовали марксистскую идеологию диктатуры пролетариата и не жили по законам коммунизма. Айседора пыталась объяснить эту незаметную на первый взгляд разницу репортерам: «Я не большевичка, я всего лишь революционерка». Теслу и Пиаф политика не интересовала. Остальные придерживались центризма. Наполеон и Гитлер были политиками и диктаторами правого толка.

Прагматики

В большинстве случаев мои герои интересовались политикой ровно настолько, насколько она затрагивала их интересы. За исключением Гитлера и Наполеона, исследуемые проявляли политическую активность ровно в той мере, в какой это им было выгодно. Хьюз пускался в политику, дабы получить преимущество в делах, и покупал самих политиков, чтобы добиться желаемого. Руперт Мердок использовал находящиеся у него в руках рычаги прессы, отстраняя политических деятелей и ставя на их место новых. Больше, чем кто-либо другой в Англии, он был ответственным за избрание Маргарет Тэтчер премьер-министром. Мердок повлиял на результаты выборов и в своей родной Австралии, а также помог избранию Рональда Рейгана, Джорджа Буша и Джона Мейджора. Попытка сенатора Эдварда М. Кеннеди уничтожить империю Мердока

(так как ее владелец не имел американского гражданства) была вызвана широко освещенной, противоречивой сделкой магната с конгрессменом-республиканцем Ньютом Гингричем, а не политическими интригами.

Пацифисты и правые радикалы

Большинство исследуемых были консерваторами. Амелия Эрхарт, Мария Монтессори, Никола Тесла и Фрэнк Ллойд Райт проповедовали пацифизм. Прозвище «Анархист от архитектуры» Райт получил не только за свои революционные проекты зданий, но и за антивоенные выступления во время второй мировой войны. Мастер разражался гневными обличительными тирадами, направленными против вступления Америки в войну. Под влиянием шефа многие подчиненные архитектора сознательно присоединились к его возражениям. Деятельность Райта привлекла пристальное внимание ФБР, и, наконец, в 1943 году «Нью-Йорк Таймс» вышла с заголовком «Революционер — архитектор». Особенно пагубно сказалось влияние Райта на одном из его учеников, Дэйви Дэйвисоне, которого приговорили к тюремному заключению за уклонение от воинской повинности. Родители Дэйвисона умоляли ФБР начать против Райта судебное преследование по обвинению в антиправительственной агитации, так как именно он повлиял на их сына. Уолт Дисней сотрудничал с ФБР и дружил с самим Дж. Эдгаром Гувером. Дисней видел за профсоюзом на студии руку коммунистов и поэтому во время забастовки стал ярым антикоммунистом. Отныне он поклялся отомстить и коммунизму, и профсо-' юзам. В октябре 1940 года Дисней стал специальным агентом Лос-Анджелесского окружного отдела ФБР и отправлял бесчисленное количество рапортов о «подрывной» деятельности тех или иных лиц. Он свидетельствовал против многих голливудских звезд и режиссеров и даже стал одной из основных причин бегства своего бывшего кумира Чарли Чаплина из страны. В феврале 1944 года Диснея избрали президентом Союза кинодеятелей за сохранение американских идеалов, на этом посту мультипликатор страстно боролся и с коммунизмом, и с Франклином Д. Рузвельтом. В 1995 году Руперт Мердок предложил кон-

грессмену от республиканцев Ньюту Гингричу 4,5 миллиона долларов за издание его книги, чем и приобрел дурную славу.

Таблица 21

Политические и религиозные предпочтения

Творческийгений

Политические взгляды

Вероисповедание

Наполеон Бонапарт

Радикал-республиканец

Католик/агностик

Адольф Гитлер

Национал-социалист (нацист)

Католик/агностик

Уолт Дисней

Правый республиканец

Христианин-фундаменталист

Айседора Дункан

Социалистка (коммунистка)

Агностик

Руперт Мердок

Правый республиканец

Протестант-евангелист

Мария Монтессори

Капиталист (пацифист)

Католичка

Эдит Пиаф

Аполитична

Католичка

Пабло Пикассо

Коммунист

Католик/атеист

Фрэнк Ллойд Райт

Республиканец, пацифист

Унитарий-спиритуалист

Элена Рубинштейн

Республиканка

Иудаистка

Маркиз де Сад

Роялист/ республиканец

Католик /атеист

Никола Тесла

Аполитичный пацифист

Православный/ буддист

Говард Хьюз

Правый республиканец

Агностик

Амелия Эрхарт

Демократка-пацифистка

Епископальная христианка / агностик

Религиозные предпочтения

Практически все герои этой книги были людьми одухотворенными, где-то даже склонными к метафизике, даже если и не являлись религиозными. Шестеро были воспи-

таны в традициях римско-католической церкви, из них четверо (Наполеон, Гитлер, Пикассо, де Сад) стали агностиками или атеистами. Девять из четырнадцати (64%) с презрением отвергали религиозные догмы. При этом только Эрхарт и Тесла верили в существование души, остальные являлись агностиками, а Тесла стал буддистом. У шестерых священниками были ближайшие родственники (отец, дядя или дед). Это Хьюз, Мердок, Пикассо, де Сад, Тесла, Райт. Уолта Диснея назвали в честь одного священнослужителя из Чикаго. Семеро питали просто отвращение к религии, и это были как раз те люди, которых воспитывали в строгом духе религиозных догм.

Мистики-спиритуалисты

Айседора Дункан жила и умерла атеисткой. Но даже отрицая религию как таковую, она оставалась человеком одухотворенным, даже трансцендентальным. Дункан почитала богов Древней Греции и создала в их честь множество танцев. В своей автобиографии она писала: «Я — язычница-пуританка». Айседора была чувствительной натурой и всегда считала, что обладает неким предвидением. Она заявила, что перед гибелью двух ее детей ей было знамение, а некоторое время спустя она почувствовала начало первой мировой войны. Подобно Пиаф и Тесле Дункан верила в астрологию и была суеверна. А Эдит Пиаф была суеверна до крайности и долгие годы пыталась с помощью спиритических сеансов связаться со своим погибшим любовником Марселем Серданом. Теслу воспитывали в религиозном духе, так как отец Николы был православным священником и прочил второму сыну карьеру священнослужителя. Тесла обладал космической духовностью,заинтриговавшей его друзей и журналистов. Вслед за Дункан он заявлял, что обладает даром предвидения.

Обожествление собственной личности

И Наполеон, и Гитлер верили в собственную божественную природу. На самом деле Бонапарт был атеистом, но не выказывал своих истинных чувств на людях, так как стоял во главе религиозного народа. Он изображал преданность римско-католической церкви, но позднее писал, что это была всего лишь политическая уловка. Однако воспитание все же оказало на него свое влияние, так как его речи и работы были основаны на концепции высшего существа: «Бог дал мне волю и силы преодолеть любые препятствия», хотя в душе Наполеон считал Богом себя. Подобные чувства по отношению к церкви и самому себе испытывал Гитлер. Он погряз в мистицизме, считая, что наделен всемогуществом. Это иллюзорное представление о самом себе ясно выражено в таких его изречениях, как: «Я никогда не ошибаюсь», «Настоящим я полагаю отныне... несокрушимость моей политики» и «Во мне больше божественного, чем человеческого» (Хершман и Либ. 1994, стр. 182). Затем фюрер сочинил текст клятвы для гитлерюгенда: «Адольф есть истинный Дух Святой... Я вручаю свою жизнь Гитлеру; я готов умереть за Гитлера, моего спасителя».