Чистая кровь

– Ты это, раньше времени-то себе всё не представляй. На самом деле не так оно и жутко, если настроиться. И не думай, я такой же был в первый раз. Боялся, и мутило меня.

Я точно не справлюсь.

– Справишься, - дед будто услышал, - я же справился, и даже отец твой справился. Ты, главное, должен сосредоточиться на том, что ты людей спасаешь, что это во благо, для прекращения смертей среди тех, кто тебе родня и кто тебе друзья.

Он снова разлил вино - я даже не заметил, когда допил свой бокал.

– И я ещё раз хочу тебе сказать: если ты всё-таки решишься остаться в Алунте, если будешь тут жрецом - не забывай: она жрецам здоровье поправляет и бережёт. Полтораста лет жизни, и учти, у тебя волосы снова вырастут и зубы!
– Он оттянул нижнюю губу и показал свои, белейшие, крепчайшие, вовсе не старческие - смерть стоматологам. Я машинально потрогал свою правую верхнюю четверку, на корне которой набухала киста - такая же, как те, из-за которых я два зуба уже потерял.

– Полтораста лет!
– Дед водил пальцем перед своим носом.
– И всё это время - здоровым! И больше сотни лет - с бабами!

– Погоди, - я уловил некие противоречия в том, что дед рассказывал, - она же не терпит, чтобы семя доставалось не ей?

– Так она же спит по двадцать лет. А когда спит, ей всё равно. Триандесы-жрецы все женатые были всегда, и я тоже. Потом, когда овдовел, стал себе баб на стороне искать, не постоянных, чтобы в дела не лезли. Жена-то тоже чистой крови была, когда стало надо, я ей всё объяснил. Она мне много помогала, хорошая была женщина, святая.

И жена - святая женщина, и Господа он поминал - и ламии служит?

– Дед, а как же ты к Господу обращаешься?

Он усмехнулся:

– Ну, в церковь ходить, попам деньги давать, обряды соблюдать - надо обязательно. Да и не пересекается это никак с нею. Мы сотни лет ей служим - и в церковь ходим регулярно. И Бог нас ни разу не наказывал. Я так думаю, они в разных мирах с ним живут.

– Полтораста лет? Значит, ты себе еще десяток всего отвёл?

– А ты как думал? Вечных нет, не бывает, разве что только она. Как жрец мужскую силу теряет окончательно, он потом стареть начинает, как все. Только легче это у нас, жрецы и в старости здоровьем лучше обычных людей.

Дед ещё глотнул вина и махнул мне:

– Ну ты иди, думай, готовься. Завтра чуть свет учить тебя начну, времени мало у нас. Да, и не забывай: я не шутил, я тебя, если останешься, главой семьи сделаю, официально, как положено. И всё имущество на тебя перепишу. Там много, ты удивишься, насколько много. Им управлять надо, вкладывать умно. Сейчас столько всего нового: компьютеры эти ваши, планшеты, интернет, биткойны дурацкие... Меня этому не учили, а сейчас я уж и не освою. А ты умный, образование получил отличное, в технике всякой разбираешься, вон, патенты у тебя... Найдёшь, куда свободные деньги пристроить, что им в банке попусту лежать... Ну всё, иди, устал я.

И я пошёл.

Поднимаясь по лестнице, я так и не мог принять решение - что же мне делать. Собственно, вариантов у меня вовсе не было...

Но, с другой стороны, еще больше ста лет жизни при идеальном здоровье... и если в семье действительно есть хорошие свободные деньги - я давно уже придумал, что стоило бы сделать с инвестициями, за которыми не стоит чужой финансовый капитал...

[1] Орзо - разновидность пасты, мелкие макаронные изделия в форме рисинок.

[2] Лирник - музыкант, играющий на лире, архаичной разновидности скрипки в корпусе вдвое меньшего размера, которую ставят вертикально, упирая в левое колено. Лирники обычно исполняют народные песни и баллады, причем, как правило, поётся куплет с припевом, после которого мелодию подхватывает и повторяет лира.

[3] Ювеци - национальное блюдо из теста с тушёным мясом, овощами, сыром и соусом.

[4] Герой привык в своём технологическом мирке к англицизмам. Snail mail - это обычная почта, доставляющая бумажные, а не электронные письма.

[5] Ципуру называют у нас "дорада".

[6] Лаврак более известен российским потребителям как "си басс".

[7] Зарган - рыба-игла. [8] Речь ненависти - изобретение либерастов, считающих любые высказывания, в которых осуждается некорректное поведение других людей, предусудительными и подлежащими уголовному наказанию. Способ дезавуировать любую критику.