Что может быть лучше? (сборник)

Скачок времени в смерти особо напоминает о себе в цифре 2000, поскольку в ней человека больше всего впечатляют нули, а нуль – это олицетворение Ничто, а ничто, в свою очередь, это прообраз смерти, тогда понятно, что одержимость нулями есть проявление всё той же тяги к смерти.

И действительно, прообраз этой смерти увеселившиеся людишки увидят тотчас, как отпразднуют свой высосанный из пальца праздничек, – они увидят пустоту и ничтожность промелькнувшей радости, почувствуют, что время продолжается как ни в чём не бывало, что ему, Времени, с высокой башни вечности наплевать на все эти круглые даты, и всё та же жизнь дохнёт огнём и смрадом в лица только что отпраздновавших: своё Ничто.

Единственная область человеческой деятельности, ненавидящая круглоту цифр, – это торговля – везде бирка или реклама с ценой, не добирающей одного-двух центов или долларов до нулей, – повсюду: 19.99 или 15 889. Расчёт на избежание важности, значимости для большинства людей круглых цифр, которые обозначают более высокий рубеж цен, скачок в иной десяток, сотню, тысячу – в более высокие касты десятичной системы, в которые может не допустить покупателя его бюджет парии.

Помимо этого, торговля построена на провоцировании возбуждения, необходимого покупателю для совершения покупки. Так как круглая цифра – это оргазм, а девятки – максимальное к нему приближение, то и цены отражают состояние наивысшего возбуждения, а не оргазма, который находится впритирку с безразличием. Оргазм должен наступить, когда покупатель отдаёт деньги за покупку и получает товар в свои руки, – тут реализуется близость между девятками и нулями в цене, которая, по сути, их уравнивает и, беря покупку в руки, покупатель испытывает оргазм обладания, свершения желания.

Очевидно, что с точки зрения непрерывно текущего времени переход от 1999 к 2000 году ничем не отличается от перехода, скажем, от 1977 к 1978?

Вот и оказывается, что все юбилеи – это лишь поклонение идолу десятичной системы счисления.

Удивительно, почему люди ещё не сделали для себя доминирующей двоичную систему счисления – тогда бы они праздновали грандиозные юбилеи через день и совсем чокнулись бы от торжеств. Впрочем, люди эту систему уже засадили в компьютеры, которые, работающие круглосуточно, не знают, что такое праздники, а потому вкалывают с каждым годом всё быстрее и быстрее. Но так как двоичная система является основополагающей для компьютеров, а роль компьютеров в жизни людей становится всё значительней, то двоичная система в конечном итоге должна будет восторжествовать и в жизни людей. Суть её предрасполагает к победе, поскольку двоичная система состоит из единиц и нулей: очевидных символов хуёв и пизд. Причём ими – единицами и нулями – может быть описана любая информация. Как взаимоотношением хуев и пизд – весь человеческий быт.

А вот в сказочном мире царит троичная система, и там всё важное зациклено на тройке. За тридевять земель. В тридевятом царстве. Тридцать лет и три года. Триединство. Троица. Потому-то на третий раз всё главное и случается. Сказочное волшебство являет себя в тройственном юбилее. Оттого-то Ванька-дурак, третий брат, и является умным. Троичная система по этой причине в реальной жизни не может функционировать. Так же и потому, что в реальной жизни на неё пытаются наложить запрет: третий – лишний. И пока эту пословицу не трансформируют в сказочную: третий – лижет, до тех пор троичная система остаётся чуждой были.

Но вернёмся к десятичной системе, которая безусловно образовалась благодаря десяти пальцам рук, на которых первобытные дикари считали, как на калькуляторе.

Предположим, в один год у некоего человека произошло какое-то важнейшее событие – скажем, создал что-то: от ребёнка до новой теории безотносительности. Родительское счастье, признание, слава – всё выпало разом. Но год этот выдался без нулей на конце. Спрашивается: неужели какой-то соседний годок, с навешенными на конец нулями, окажется для этого человека важнее, знаменательнее года свершений именно из-за этих нулей, годок, в котором ничего значительного для человека не произошло?

А быть может, человек уцепится изо всех сил за этот скучный год именно из-за того, что в нём ничего значительного не произошло и нулёвость его цифры есть единственно важное в этом году для данного человека.

Ага, таким образом кое-что из этой страсти к нулям становится понятным – когда у человека в жизни нет важных событий, то тогда важным событием становится то, что вне его жизни – абстрактные нули, не дающие ему, по сути дела, ни радости, ни горя. Этими нулями человек любуется, как произведением искусства. Завороженность ими носит действительно какой-то потусторонний характер. Будто бы именно здесь разрешается антиномия превращения отдельных зёрен в кучу, но с обратным эффектом – куча годов просеивается и высеивается один год с нулями, и он-то становится годом годов – самым важным годом в жизни человека.

Резюмируя: нули для большинства заменяют отсутствие истинных событий в их существовании или человек предпочитает нули истинным событиям в своей жизни.

Но даже в своей любимой десятичной системе человек занимается подтасовками во имя округления, а значит, ради идеализации своего видения мира. Веком называют сто лет. В то же время веком зовётся жизнь, отпущенная человеку. Пока до сотни человечья жизнь дотягивает крайне редко. Но веком звать её продолжают, как бы увеличивая её до желанной округлости сотни.

Ну а так как жизнь человека пока коротка для века, то устраивают симметричные расчленения сотни для втыкания вех: пятидесятилетие и двадцатипятилетие, семидесятипятилетие. Почтение к цифровой симметрии в десятичной системе есть часть ритуала поклонения ей. Каждая такая веха есть напоминание о нулях сотни, на которую то и дело оглядываются, отмечая эти юбилеи.

У комаров, наверно, устраивают юбилеи каждые десять минут («С точки зренья комара, человек не умира» – И. Бродский) – наверно, именно в эти времена мы видим тучи комаров, собравшиеся и витающие над нами, празднующие нечто своё, комариное. А потом, после празднования, они разлетаются поодиночке – кровь сосать.

Заканчивать демонстрацию мнения следует, подытоживая её, как и политическую демонстрацию, призывом: «Создавайте свои собственные праздники, наполненные смыслом содеянного, достигнутого, выстраданного, а не занимайтесь идолопоклонством десятичной системе! Празднуйте непрерывность жизни, а не её дискретность!»

Тогда цифра 2000 будет символизировать женщину, стоящую на коленях, и её три чудесных отверстия.

А впрок человечеству можно представить, что 3000-летие – это женщина, хотя и не вставшая с колен, но уже лежащая на боку, и всё с теми же неизменными атрибутами.

Дальше тыщи лет заглядывать не буду, быть может, там живые нули по отдельности будут предлагаться.

С наступающим новым видением, дорогие товарищи!

Достоевский у Тихона, Армалинский у Матрёши

Впервые опубликовано в General Erotic. 1999. № 5.

Фабула самой запретной части в самой крамольной главе «У Тихона» из романа «Бесы» [48] лапидарно такова: красивый злодей Ставрогин соблазняет соседскую девочку Матрёшу, которая вскоре вешается.

48

Цитируется по изданию: Достоевский Ф.М. Поли. собр. соч. в 30-ти томах. Л.: Наука. Т. 11 (1974) и т. 12 (1975). В ссылках после номера тома следует номер страницы.

Общепринятое мнение состоит в том, что повесилась Матрёша из-за произведённого над ней «надругательства». А я попытаюсь выяснить, в чём состояло это надругательство. В совращении или в чём другом.

Близкий друг Достоевского Страхов и разные другие сообщали да сплетничали, будто Достоевский сам с девочкой ласкался. Но, к разочарованию читающих эти строки, меня эта сторона дела здесь не интересует. Было – не было, но в мыслях это он всё прокрутил как следует, и этого мысленного, романного построения мне вполне достаточно, чтобы выявить суть дела.