Чтоб знали! Избранное

Иметь множество мужчин, не беря денег, – это тоже ещё не проститутка, а любвеобильная женщина. Но вот брать деньги, да ещё со многих мужчин – это уже, кажется, вроде и проституция. Но со сколь многих? Один средневековый схоласт, вовсе не скаредный в этих делах, утверждал, что женщину нельзя назвать проституткой до тех пор, пока она не отдалась 23 000 мужчин. (Он, видно, хотел всех проституток благородным арифметическим способом в «приличные» вывести.) Другие устанавливали более скромные пределы: от 40 до 60 [37] .

37

Ibid.

Скажем, женщина активно совокупляется 20 лет, и это значит, у неё пусть по три хахаля на год. Вот и получается 60. И каждый из них её содержал и оплачивал её наряды, а кто и жильё – можно ли назвать её проституткой? Быть может, и нет. Цифирь повышать надо. Может, обратно к двадцати трём тыщам вернёмся?

0 легко совокупляющихся людях говорят, что они ведут себя, как скоты, как животные. Однако животные пусть и совокупляются без стыда перед себе подобными, но вовсе не легко. Именно животные устраивают перед еблей тягомотину ухаживания, ритуальные танцы, обхаживание, обнюхивание и чёрт те что ещё. Главное же отличие человека от животного именно в том, что он может начать совокупление без ритуалов, а сразу. Все ритуалы снимаются либо вручением денег, либо силой (изнасилованием). Кратчайший срок начала совокупления достигается с помощью денег.

Девочек учат ни за что бесплатно, просто по похоти не отдаваться, а только за замужество, за любовь, за заботу, за нечто, но только не за деньги. Похоть в браке милостиво допускается, ибо допускающие знают, что в браке она быстренько с копыт опрокинется. Бесплатность удовлетворения похоти для общества так же страшна, как и удовлетворение похоти за деньги. Общество изобрело другую валюту, за которую должно покупаться наслаждение, – жизнь в браке.

Похоть за похоть – это не проституция, а истинная любовь с первого взгляда, когда без задних мыслей, да и без передних, да и вообще без мыслей двое сливаются в одно.

Запрещается бескорыстие: отдаваться за самое прекрасное – за удовлетворение собственной похоти, в чём и состоит единственная корысть. Истинным бескорыстием было бы удовлетворение чужой похоти без заботы о своей. Но тогда этому бескорыстию тоже подыскалось бы корыстное объяснение, что, мол, твоя похоть и состоит в удовлетворении чужой. Так что похоть за похоть – это самое бескорыстное из возможного, поскольку обмен равноценный.

Но также запрещается полная корысть – отдача только за деньги, без всякой похоти.

Запрещаются две крайности в мотивах для совокупления: чистая страсть и чистые деньги. Для убедительности запрета их называют грязной страстью и грязными деньгами.

Неудивительно, что женщина стремится к идеалу: отдаваться в похоти да ещё получать за это деньги. Но похоть исчезает, а деньги остаются. Вот и получается, что diamonds are the best girl's friends [38] .

38

Лучшие друзья девушки – бриллианты (англ.). Фраза из знаменитого фильма «Gentlemen Prefer Blondes», в отечественном прокате – «Джентльмены предпочитают блондинок», с Мэрилин Монро в главной роли.

Людей шокирует не столько самоотдача за вознаграждение, ибо она происходит повсюду так или иначе, а её мгновенность – без ритуалов, без церемоний, без ухаживания. Вот деньги – и тотчас вот тело. Уж слишком быстро для медлительной морали, занимающейся тем, что она всё спускает на тормозах и оттягивает выполнение желаний.

Вот, пожалуй, что коробит общество больше всего, – секундность перехода от денег к телу, вот основное «зло», которое спешно именуется проституцией.

Так вот, придумал я исчерпывающее (?) определение, ибо оно, как увидите сами, оказывается всеобъемлющим (?), оставляющим редчайшие случаи исключения (!). Итак, если женщина совокупляется с мужчиной не исключительно для собственного наслаждения, а по каким-либо соображениям, она начинает называться проституткой. Если она даже и получает огромное наслаждение, но берёт за это деньги или получает какие-либо блага от мужчины, помимо наслаждения, она зовётся проституткой. Таким образом, приличной является женщина, которая совокупляется только ради удовольствия. Но у каждой женщины такие случаи могут быть лишь единичными. Поэтому любая женщина пребывает в состоянии «приличности» весьма короткий срок, ибо одного наслаждения ей становится мало или наслаждение приходит не всегда. Посему количество мужчин вовсе не играет роли для определения проститутки. Большую часть своей жизни женщина проводит как проститутка, ибо сверх и помимо наслаждения ею руководят другие мотивы для совокупления.

Если взять пример даже такой невинный, как жена, которая без всякого удовольствия позволяет мужу себя использовать, то она является типичной проституткой, ибо ею руководят соображения: держать мужа удовлетворённым и сохранять тем самым покой в семье.

Даже жена, получающая удовольствие, не забывает о том, что муж её содержит или что он ей нужен для чего-то ещё, кроме наслаждения, – вот завтра гвоздь забьет, платье купит.

Девственница, решившаяся в первый раз отдаться своему ухажёру, чтобы его удержать, сразу становится проституткой.

И лишь мужчина и женщина на оргии, увидевшие друг друга и сразу, возгоревшись похотью, бросившиеся совокупляться – вот в этой ситуации женщина ведёт себя прилично.

Однако, вследствие своего природного статуса, женщина обязана заботиться о своём потомстве, а значит, к её желанию почти всегда будет примешиваться расчёт о бытовых качествах партнёра, а посему каждая женщина по сути своей не может не быть проституткой. И хотя бы вследствие повсеместности и всеобщности проституции среди женщин она должна быть не только легальна, но и поощряема, ибо она является проявлением женского материнского инстинкта охраны и воспитания потомства. Как это ни представляется парадоксальным, но проституция обязана своим существованием материнскому инстинкту.

Женщина в половой жизни «прилична» и тогда, когда она занимается мастурбацией в одиночестве. Тогда её влечёт только наслаждение, и никакой выгоды, кроме оргазмов, она не получает. Приличность в данном контексте выступает как эгоизм, как выход из общества, как погружение исключительно в себя. Тогда как проституция становится для женщины общественно-полезной деятельностью.

Не признавать исконную проституточность женщины – значит идти против законов природы, на чём все идеалистические общества набивают шишки.

Ведь недавно в Америке кормление грудью считалось ненужным для ребёнка, что исходило из мужского отвращения и страха перед женским молоком и грудью. Образцом поведения была некормящая женщина, женщина, попирающая свою природу и наносящая вред своему ребёнку. Свихнувшееся общество эту женщину ставило в пример. Теперь одумались и даже разрешили женщине кормить младенца в публичных местах, признав наконец, что её грудь, её молоко – это то, что является неотъемлемой частью женщины и её общения с дитём. Так и проституция, как грудь и молоко женщины, является сутью женщины, которую нужно признать и дать ей цвести и развиваться на благо всех вокруг и рядом.