Цивилизация классического Китая
Шрифт:
Туюйхунь (Tuyuhun)
Тибето-монгольский народ, живший в северной части Тибета; представлял угрозу торговым путям провинции Ганьсу, поэтому император Ян-ди из династии Суй напал на него и завоевал в 609 г.
Тяньлуншань (Tianlongshan)
Буддийские пещеры.
Тяньтай (Tiantai)
Буддийская секта, название которой напоминает о местности, где жил и проповедовал ее основатель Чжицай (538–597). Местность Тяньтай расположена в провинции Чжоцзян. Согласно «Сутре о Цветке лотоса чудесной дхармы» («Саддхарма пундарика сутра»), Чжидай пытался соединить мистицизм философских школ Южного Китая с духовным буддизмом Северного Китая.
У
У (Wu)
Древнее название региона, который простирается к югу от нижнего течения Янцзыцзян. Он был захвачен государством Юэ в 473 г. до н.
У Даоцзы / У Даосюань (Wu Daozi, Wu Daoxuan)
Первый из великих китайских пейзажистов (VIII в.). Назван императором Сюаньцзуном (годы правления 712–756). т. е. «глава мастеров» империи, его считали также «королем художников» (байдай хуашэн).
У Цзэтянь (Wu Zetian)
Родилась в 625 г. умерла в705 г. Императорская наложница, которая хотела основать новую женскую династию. Она посвятила этому годы своей жизни с 690 по кончины.
Увэй (Wuwei)
Недеяние. [122]
Укун (Wukong)
Родился в 730 г. Буддийский священник, происходил из провинции Шэньси. В 751 г. входил в состав посольства евнуха Чжан Таогуана, отправленного к правителю Гандхары. Там Укун сильно заболел и дал обет в случае выздоровления посвятить свою жизнь Будде. На протяжении 40 лет он изучал и собирал книги и святыни по всей Центральной Азии и Индии. Вернувшись в Китай, посвятил остаток своих дней переводу собранных текстов.
122
Недеяние (увэй) означало не отсутствие какого-либо действия, а такое действие, которое позволяет природе развиваться собственным путем. Б древнекитайской философии подчеркивалось, что только у людей, несведущих в истинных законах бытия, принцип увэй понимается как отсутствие действия и покорность. Но у мудрецов, развивших в себе понимание дао, недеяние означает не отсутствие действия, а естественное действие, соответствующее природе вещей.
У тай (Wutai)
Одно из самых священных мест китайского буддизма, расположенное в горном массиве на северо-восточном рубеже провинции Шаньси. В эпоху Тан, на пяти горах, которые дали название этому месту, располагалось больше 350 храмов. Говорили, что это место посетил Вэньшу, который принял облик старика.
Ф
Фан Сюаньлин (Fang Xuanling)
Родился в 578 г., умер в 648 г. Происходил из провинции Шаньдун. В 630 г. ему было поручено написание истории Цзинь. Фан Сюаньлин покинул двор (635) после выговора, который был ему сделан, но император, не найдя никого, кто мог бы его заменить, попросил его вернуться, так как ценил его советы. На смертном одре Фан Сюаньлин умолял, чтобы была закончена война с Кореей, которая, на его взгляд, была губительной для государства.
Фань Куань (Fan Kouan)
Родился в 960 г., умер в 1030 г. Художник эпохи Северная Сун.
Фань Чжунянь (Fan Zhongyan)
Родился в 990 г., умер в 1053 г. Философ и государственный чиновник. Провел первую серию реформ и подготовил этим путь для радикальных изменений, предпринятых Ван Аньши (1021–1086).
Фань Шэнда (Fan Chengda)
Родился в 1126 г., умер в 1193 г. Просвещенный чиновник эпохи Северная Сун. Занимал различные посты, в 1179 г. был назначен министром. Опубликовал мемуары о путешествиях, которые ему пришлось совершить по долгу службы по приказу гражданской и военной администрации, особенно важном — в Сычуань в 1177 г. Фань Шэнда написал несколько поэм и трактатов, посвященных цветам сливы и хризантемам — в его саду их было 35 видов.
Фасянь (Faxian)
Конец IV — начало V вв. Родился в Уяне, в провинции Шэньси. Воспитывался в буддийском монастыре. Сожалея о бедности этого монастыря, в котором практически не было буддийских текстов, он покинул Китай в 399 г. и через Центральную Азию достиг Индии, из которой вернулся морем в 412 г. Он поселился в Нанкине и там составил рассказ о своем путешествии и, главное, перевел те священные тексты, которые привез. Фасянь так заканчивает свой рассказ: «Фасянь провел шесть лет, путешествуя из Чанъяни в Центральную Азию. Там он оставался шесть лет, а затем ему понадобилось еще три года, чтобы достичь Цинчжоу. Он пересек немногим меньше тридцати стран. От песчаных пустынь Запада на протяжении всей дороги в Индию благородное поведение священников и доброе влияние веры были невыразимо прекрасны.
Но так как приверженцы буддизма у него дома не имели никакой возможности услышать об этом, Фасянь, не придавая значения своей жизни, взошел на корабль, чтобы пересечь море, и перенес многие трудности и опасности. К счастью, божественное покровительство Священной Триады защитило его от всех опасностей. Вот почему он пишет на табличках из бамбука и шелка свой рассказ о том, что он перенес, надеясь, что благородный читатель захочет обратить свое внимание на эти записки».Фа-цзя (Fajia)
«Школа законов», или «школа легистов».
Фэн Дао (Feng Dao)
Родился в 882 г, умер в 954 г. Просвещенный муж, происходивший из Северного Китая, родился в смутную эпоху Пяти Династий. На протяжении всей своей жизни старался оказаться на стороне более сильного, что лишало его уважения современников, несмотря на то что он входил в академию Ханьлинь. Однако он остался в истории благодаря тому, что напечатал классические тексты. Иногда его ошибочно считают изобретателем книгопечатания.
X
Хайнань (Hainan)
Крупный остров, административно относящийся к провинции Гуандун. Плодородные низины и горы, богатые минеральными месторождениями.
Ханчжоу (Hangzhou)
Расположенный в устье реки Цяньтан, город Ханьчжоу был основан в 606г. Пышный расцвет, сделавший город знаменитым, произошел в XII в., когда в период Южная Сун он стал столицей правительства в изгнании. В Ханчжоу заканчивался Великий канал, город особенно славился красотой своего Западного озера, воспетого многими поэтами. Один из пунктов, которые посетил Марко Поло. Город был сильно разрушен в XIX в. во время восстания тайпинов.
Хань (Нап)
Название реки в Центральном Китае, которое позднее было перенесено на феодальное княжество. В конце III в. до н. э. Лю Бан получил его в дар от своего друга, а позднее непримиримого соперника Сян Юя. Придя к верховной власти и получив «Мандат Неба», Лю Бан выбрал в качестве имени своей династии название этого княжества, которое обеспечило его победу. Величие молодого имперского Китая, объединенного в течение четырех веков перед лицом варварской угрозы, настолько отождествлялось с правящим родом, что словом «хань» стали обозначать и само население Китая, противопоставлявшим его различным национальностям и этносам, которые либо жили по соседству, либо среди китайцев.
Хань Гань (Han Gan)
Художник-анималист (VIII в.).
Хань Уди (Han Wiidi)
Воинственный император Хань. Его правление (141—87 до н. э.) было апогеем ханьского Китая.
«Хань Уди Нейчжуань» (Нап Wudi Neizhuan)
«Тайная история императора У из династии Хань» — исторический роман.
Хань Фэй (Han Fei)
Родился в 280 г. до н. э., умер в 233 г. до н. э. Ученик Сюнь-цзи и глава школы легистов, сын князя государства Хань. Страстно интересовался вопросами законности и уголовных процессов. Когда будущий император Цинь Щихуанди взошел на престол в государстве Цинь (247 до н. э.), государство Хань надеялось на союз с ним и Хань Фэй был отправлен в Цинь в качестве посла. Впрочем, некоторое время спустя его соученик Ли Сы, первый министр государства Цинь, позавидовал его влиянию и заставил его совершить самоубийство.
Хань Юй (Han Yu)
Родился в 786 г., умер в 824 г. Прозаик, поэт и философ эпохи Тан. Жестко выступал против буддизма и стоял у истоков мощного обновления конфуцианства, расцветшего позднее в эпоху Сун. Происходил из провинции Хэнань. Рано осиротев, пережил трудное детство, но благодаря трудолюбию достиг важного поста главы канцелярии ритуалов. Обладал большой смелостью, которая часто угрожала его жизни. В 803 г. был лишен своего поста и сослан в Гуандун за то, что протестовал против поднятия налогов в Чжили. В 819 г. едва избежал смерти за написание статьи против культа буддийских реликвий. Вновь изгнан в Гуандун, где старался улучшить положение населения, уровень жизни которого был намного ниже, чем в столице. Впрочем, его вскоре снова позвали в Чанъянь, но его здоровье было окончательно подорвано, и через некоторое время он умер. Традиционно его считают одним из трех великих писателей эпохи Тан наряду с Ли Бо и Ду Фу. Его рукописям даже приписывались магические свойства, о чем свидетельствует удивительная история. В Гуандуне население терроризировал свирепый крокодил; чтобы избавиться от него, Хань Юй ритуально бросил в воды реки поросенка, козленка и требование к крокодилу успокоиться. Правда или нет, но крокодил исчез. Текст этого ультиматума считается примером воздействия литературы и образцом литературной формы.