Цветная масть - элита преступного мира
Шрифт:
Вот как один из уголовных авторитетов, отбывавший наказание во Владимирской тюрьме, высказывает в «малевке» — записке, адресованной "вору в законе" по кличке Север, свои сомнения о возможной «коронации» его "вором в законе": "… Из разговора с Эдиком я понял, что он был бы только рад пополнению Воровской семьи в моем лице. Но мучает меня одно, из-за чего может возникнуть ко мне резонный вопрос, о том, что имея возможность, я должным образом не поставил за себя в курс Воров: Сережу Бойца и Сашу Уголька…"
С другой стороны, отдельные преступники, по «воровским» понятиям, никогда не станут «ворами». Это, во-первых, гомосексуалисты (в исправительных учреждениях осужденные именуют их «обиженными», "петухами"), лица, которые, будучи осужденными, оказывали помощь администрации (их «воры» именуют "козлами"), а также «фуфлыжники» (не отдавшие карточный либо какой-нибудь другой долг), «беспредельщики»
Некоторые криминологи и практические работники высказывают сомнение, что «коронование» может быть произведено по переписке либо по письменной рекомендации нескольких «воров», переданной на свободу, в другое исправительное учреждение или в следственный изолятор. Однако весомым аргументом, подтверждающим прием в «воровское» сообщество по переписке, являются личные наблюдения одного из авторов, который проработал в оперативных аппаратах МВД, в том числе системы ИТУ, более тридцати лет. Аналогичная точка зрения изложена А.И. Гуровым в книге "Профессиональная преступность". Им, в частности, указано, что в одном из транзитно-пересыльных отделений Управления исправительно-трудовых лагерей Красноярского края, где в 10 камерах содержались "воры в законе", обсуждение кандидатур и прием осуществлялись с помощью переписки, так как условия изоляции исключали сходку. Последние криминологические обследования тюрем России также позволили получить подтверждающие наш вывод сведения.
В процессе встреч с осужденными и их опросов неоднократно приходилось слышать рассказы о «коронациях» "ворами в законе" по «воровской» переписке. Как правило, это происходило в местах лишения свободы. Например, уголовные авторитеты Джем, Семерик и некоторые другие стали «ворами» в тюрьмах: первый — в Тобольской, второй — в Тулунской, и им со свободы «подгоняли» "воровские малевки" об их «достойном» поведении в прошлом, до ареста.
Во время освобождения из Владимирской тюрьмы в мае 1994 года уголовника по кличке Огонек, «воры», содержащиеся в тюрьме, дали ему «ксиву», где было указано, что он "честный арестант", достойно вел себя в остроге и заслуживает звания "вора в законе". В июне 1994 года на одной из «сходок» в Москве Огонек был «коронован».
Данные, которыми мы располагаем, говорят о том, что в среднем в преступном мире «коронуется» в год не менее 30–40 уголовных авторитетов. Но эти сведения не дают точную характеристику ситуации. Получены они из самых разных, даже противоречивых, источников и на полную объективность не претендуют. Они, скорее всего, уменьшены. Дело в том, что любая "воровская сходка", где «коронуются» кандидаты в "воры в законе", организуется и собирается нелегально. Все, о чем говорится на «сходках», в частности, принимаемые там решения, держатся в большом секрете и становятся достоянием лишь узкого круга лиц. Известны случаи, когда за «запал» — расшифровку органам внутренних дел "воровской ксивы на общак", написанной во исполнение принятых «сходками» решений, лидеры преступного мира жестоко расправлялись с провинившимися: над ними совершались акты мужеложства или они подвергались физической расправе вплоть до убийства. Добывание информации о «сходках» и, соответственно, о «коронации» сопряжено с большим риском и оперативно-розыскными сложностями.
В криминологической литературе существует мнение, отрицающее описанную нами процедуру «коронования». При этом придерживающиеся такой точки зрения утверждают, что она надумана и срисована с вступления в комсомол или КПСС. Например, Л.В. Тэсс в своей книге указывает: "Становление "вора в законе" происходило исподволь, долгое время, и никаких принятии его в «закон» как самостоятельной процедуры не существовало". Делая такое умозаключение, Тэсс глубоко заблуждается. Наша точка зрения обоснована результатами криминологического исследования, проведенного в 1992–1993 годах сотрудниками Главного управления по организованной преступности и научными работниками ВНИИ МВД Российской Федерации, а также, естественно, обобщением практики оперативных аппаратов МВД, рассказами отдельных "воров в законе", как настоящих, так и бывших. А высказывание Л.В. Тэсса о том, что «коронование» "вором" похоже на прием в комсомол или КПСС имеет двоякий смысл. Нельзя исключить, что при длительных отсидках в централах и острогах царской Рос — сии профессиональные преступники «законники» и другие, подобные им преступники, знали и даже видели, как большевики
принимали в свои ряды заключенных, разделявших их взгляды, и, учитывая то значение, какое имел этот ритуал для конкретного человека, переняли процесс приема и использовали его в криминальной практике с целью укрепления своих рядов.При определенной натяжке можно и межрегиональную "воровскую сходку" сравнить с партийным съездом или пленумом ЦК КПСС. Она имеет схожие черты особенно со съездами большевиков, находившихся в подполье. Не случайно в конце 80-х и начале 90-х годов, когда на «сходках» собиралось несколько десятков «воров», они сами именовали такие сборища съездами. Несколько таких съездов прошло в Тбилиси, Баку, Ташкенте и других городах, в основном на юге бывшего СССР.
Изучение личностей "воров в законе", а также возглавляемых ими криминальных общностей приводит к закономерному выводу, что главари такого типа в своем большинстве являются не только руководителями конкретных преступных формирований, но и лидерами преступного мира городов, регионов, а в некоторых случаях России и республик бывшего СССР. Лидер, чтобы быть «вором», должен следить за тем, чтобы его образ жизни и действия его сообщников совпадали с правилами и традициями «воровских» кланов. Живучесть «воровской» самобытности обеспечивается целым набором преступно-организационных методов и действий, в который в первую очередь входят: укрепление или создание «воровских» группировок-семей, а также взятие под свой контроль других преступных формирований; проведение сходок; разбирательские (третейские) роли; сбор, хранение и использование «общаковых» средств; опека (патронирование) мест лишения свободы; обеспечение безопасности «воровских» структур и т. д. Перечисленные методы и действия определяются системой постоянного совершения преступлений, а также соблюдением и распространением «воровских» обычаев и традиций.
ЧЕРНЫЙ КАРДИНАЛ
Убийца сделал четыре выстрела. Первая пуля угодила в легковую машину, к которой направлялся черноволосый, с залысиной во весь лоб человек. Вторая попала ему в голову. Третья и четвертая — в грудь. Мужчина неестественно взмахнул руками, словно прощаясь, и, резко развернувшись, осел на землю. Могучего телосложения телохранители растерянно заметались вокруг, напоминая своей суетой согнанных с привычного насеста кур. Кто-то запоздало склонился над еще дышащим с хрипами и кровью хозяином, как бы прикрывая его своим телом. Поздно.
Около места преступления, на чердаке ближайшего дома, нашли винтовку германского производства с оптическим прицелом. Ее приклад был разбит. Рядом валялись две стреляные гильзы и семь окурков сигарет. Третья гильза осталась в стволе оружия. А четвертая? Ее нигде не было. Подробнее о ней еще будет рассказано чуть позже. Пока же остановимся на том, что по всем признакам работал здесь не дилетант. Оставленные им знаки как бы подчеркивали весомость и высоту положения жертвы. Смотрите, мол, даже оружие готовилось только под этого человека. Он убит, а винтовка разбита. Она уже ни в кого не выстрелит.
Догадались о ком речь? Для уточнения осталось только назвать место и время. Но надо ли вот так, сразу? Пусть лучше образ Черного кардинала, а именно таким был этот человек для преступного мира, проступает, прорисовываясь со всей контрастностью, не сразу, а примерно так, как это и было в жизни.
В КОГОРТЕ «НАСЛЕДНИКОВ»
Если в Москве в конце 60 — начале 70-х безраздельным хозяином криминального мира был Геннадий Карьков. Его боялись "воры в законе", перед ним трепетали теневики и цеховики. То в 80-х монгольскую эстафету подхватил Япончик, жертвами которого становились те, чей бизнес находился в противоречии с существовавшим законодательством: профессиональные игроки в карты, мошенники всех мастей, сбытчики наркотиков, а чаще всего легальные и нелегальные производители неучтенной продукции, скупщики краденного антиквариата и иных раритетов.
Почерк деяний «наследников» мало чем отличался от «монгольских». Но кое в чем ученик все же превзошел своего учителя. Так, учитывая старые ошибки, он значительно уменьшил число своих соратников. Если в банде Монгола было более тридцати человек, то Японец ограничился количеством в трое меньшим. Он брал не количеством, а качеством.
Кто стоял под его «знаменем»? Назовем наиболее ярких представителей: Владимир Быков (Балда), Вячеслав Слива (Слива), братья Квантришвили, Отари и Амиран. Последний, профессиональный игрок в карты, был наводчиком. Он владел поистине золотой информацией о картежниках, имевших крупные состояния. Отари — выходец из спортсменов, поединки которого с борцовского ковра переместились на ковры в квартирах тех у кого водятся деньги. Только способный грузин быстро отошел от роли непосредственного исполнителя. Он чаще выступал в роли организатора, стороннего наблюдателя, а точнее — строгого спортивного судьи, который четко бдит за всем происходящим и корректирует ситуацию так, как считает нужным.