Cyclum purgatorio

На стороне японцев были самые передовые технологии, мотивированная армия и ресурсы не пострадавшей от демонов страны.

Веймин не мог понять лишь одного - зачем?

У Японии были все шансы стать новой сверхдержавой без этой войны. Нарастить влияние пользуясь бедственным положением соседей. Их города не горели в адском пламени, а среди руин не бродили сведенные с ума и охочие до человеческой плоти люди, коих было намного больше, чем просто погибших от рук демонов.

В любом случае японские войска реформировали самые жуткие традиции своих предков: пытки, расстрелы... Это все блекнет по сравнению с каннибализмом.

Каннибализм, как таковой, никогда не являлся в Японии чем-то запретным. Запрет на поедание человеческой плоти в законодательстве появился лишь гораздо позднее Судного дня и лишь под влиянием культа Всевышнего.

Во времена войны каннибализм являлся государственной стратегией, призванной побудить воинов биться до последней капли крови. Пленных пожирали живьем и делали это не из-за голода либо нехватки продовольствия. Людей использовали как скот оставляя в живых лишь для того, чтобы сожрать либо перебить.

Японские войска были более жуткие чем стаи безумцев, попавших под воздействие адской силы, поскольку у безумцев было оправдание - их сделали такими насильно. Японские войска стали такими по собственной воле.

Так же, как и их предки в свое время, оккупационные войска Японии натворили не мало зла на территории Китая.

Женщин и детей просто рубили на куски. Исторические сводки говорят, что у оккупантов была особо популярная забава - выбирать двух пленников и отрезать от них по кусочку и прижигая рану накачав жертву наркотой, что бы она не умерла от болевого шока. при этом делали ставки - кто проживет больше и неважно был ли это мужчина, женщина либо ребенок.

"Смерть от тысячи порезов" - так называлась эта казнь в древнем Китае. Казнь, от которой цивилизованное общество отвернулось уже давно и о которой вспомнили оккупанты.

Казалось, что во времена, когда оружие массового поражения должно сдерживать агрессию подобная картина маловероятна, но не после апокалипсиса.

Пользуясь ситуацией Японцы провели диверсию получив коды доступа к стратегическому оружию включая коды экстренной деактивации. После, оставалось лишь совершить быстрое нападение на стратегические объекты многие из которых уже были разрушены либо опустели во время Судного дня.

Несколько автономных ракет которых удалось запустить остаткам Китайского правительства и военных сил были сбиты, не долетев до Японской территории.

Война в Азии длилась семь лет и в мировой истории известна под названием "третья война Квейка".

Которая, как и всякая война, однажды закончилась.

Оккупанты были вынуждены покинуть территорию Китая, им не помогли ни современные, на тот момент, технологии, ни решительность, ни армия боевых дронов. Китайскому народу это стоило девяти миллионов жизней. Хотя некоторые историки увеличивают это число в два с половиной раза.

На тот момент трудно было подсчитать количество жертв погибших от рук демонов, еще сложнее было подсчитать всех "проклятых", жертв, убитых уже ими и наконец жертв оккупантов.

Для японцев это обошлось в сотни тысяч убитых солдат и взрывом "грязной" бомбы в Токио. Эти события диктовали новое отношение к цивилизованной Японии и лишь полтора столетия назад в отношении Китайской Республики и Японской Империей начался курс на сближение и о прошлом предпочитают не говорить.

Но это еще не значит, что о нем забыли.

Новый Ватикан имеет мало влияния на современную Японию поскольку лишь десять процентов от населения исповедует веру во Всевышнего. Подавляющие большинство считают себя синтоистами, сиречь - язычниками.

Это идет в разрез с заявлениями Ватикана на доминирующие положение культа в человеческом пространстве. Впрочем, эти заверения не кажутся сильно преувеличенными если учесть, что на двести миллионов язычников приходится восемь миллиардов культистов, и это только на Земле.

Китайцы же пересмотрели свой взгляд на религию. Вера во Всевышнего является официальной религией, но имеет четкие черты даосизма. Ватикан же, понимая разнообразие человеческой природы, наделяет поместные Церкви своеобразной автономией.

По сути - Ватикану безразлично как именно верующий воспринимает Всевышнего если это не противоречит основам учения: Вселенский Разум, Иудейско-Христианский Творец, Архитектор Вечности - это лишь имена.

Что до самого Веймина, то он считал, что следует оставить прошлое в прошлом и жить в настоящем. Поэтому его не смутила национальность Юми и кажется, что молодая ученая так же была не против его внимания.

Так, покинув лабораторию и зайдя в свой номер, уставший Ван, имел неплохие шансы провести ночь не один.

Правда, получилось все несколько иначе, чем он рассчитывал. Точнее - не получилось ничего. Поскольку, как только ученый закрыл за собой дверь и направился в душ, чтобы привести себя в порядок перед приходом Юми, что-то с силой ударило его сзади по голове...

***

Очнулся ученый в странной белой комнате на полу и чувствуя непонятную слабость во всем теле, на ряду с туманом в голове. Его одежды на нем не было, лишь некий белый комбинезон.

– Где я?
– шепотом спросил ученый ни к кому не обращаясь, но ответ не заставил себя долго ждать.

Дверь в стене отворилась и в комнату вошел саларианец в черной броне.

– Доктор Веймин Ван, - обратился чужак, - как ваше самочувствие?

– Хреново. В голове туман и тяжело двигаться, - машинально ответил тот.

– Это скоро пройдет, доктор. Наркотик оказывал на ваш организм более слабое действие, чем на ваших товарищей, пришлось увеличить дозировку. Возможно, врожденная сопротивляемость. Ваши ощущения - это небольшой побочный эффект, - произнес чужак.

– Наркотики?
– удивился ученый.
– Где я? Это похищение?

– Вас и вашу группу "пригласили" для обмена опытом, - ответил саларианец.

– Не следует смягчать формулировку, - отмахнулся Ван.
– Что ГОР понадобилось от рядовых ученых не посвященных в тайны правительства?

– ГОР?
– удивился саларианец.
– С чего вы решили, что ГОР имеет связь с вашим "приглашением"?

– Это первое, что приходит на ум, когда видишь похитившего тебя саларианца, - ответил Ван.

Страха не было и, как полагал Веймин, спасибо за это следует сказать той наркоте, которой его накачали.