Дао Любви
Шрифт:
Как считает Морхауз, появление пота при выполнении упражнений указывает на то, что вы явно перестарались. Даос уточнил бы при этом, что потоотделение свидетельствует о неумении расслабляться. К сожалению, мы лишены однако возможности подробного рассмотрения всех проблем, связанных с «внешним и внутренним эликсирами». Желающие ознакомиться с ними более подробно могут обратиться, например, к пятому тому монографии Джозефа Нидама «Наука и цивилизация Китая», озаглавленного «Химия и химическая технология», один из разделов которого называется так: «Внутренний и внешний макробиогены; эликсир и энхинома».
II. Обучение дао
«Ни медикаменты, ни диета, ни даже само духовное спасение не смогут продлить жизнь человеку, не познавшему Дао
1. Три основных концепции Дао Любви
Чтобы овладеть Дао Любви, необходимо, прежде всего, постигнуть его смысл или квинтэссенцию. Ниже приводятся три фундаментальные концепции этого искусства, позволяющие его отличать ото всех прочих учениях о сексе.
1. Прежде всего, мужчина должен определить для себя наиболее оптимальную частоту эякуляций, соответствующую его возрасту и состоянию здоровья и строго ее придерживаться. Следование этому настолько укрепит его здоровье, что он сможет заниматься любовью в любое время и как угодно долго. Единственным критерием, ограничивающим для него время любовной игры, должно быть полное удовлетворение женщины.
2. Эта концепция произвела в свое время в сознании западного общества подлинную революцию. Суть ее заключается в том, что эякуляция (и, в первую очередь, беспорядочная) отнюдь не должна являться для мужчины основным критерием переживания любовного экстаза. Осознав этот факт, мужчина получает возможность узнать «самые светлые дни» в своей половой жизни, что, в свою очередь, значительно облегчит ему работу по обретению сознательного контроля над эякуляцией. Формулировка этой концепции заимствована нами из вышеприведенного диалога Су Нюй и Пэн Цзы (См. «Пересмотр устарелых представлений об эякуляции»).
3. Важность достижения женщиной полного полового удовлетворения. На Западе эта концепция получила известность благодаря трудам Кинси и некоторых более молодых сексологов.
Она получила также известность благодаря широко развернувшемуся в последнее время движению женщин за равноправие, хотя ценность основных его идей по прежнему подвергается серьезному сомнению.
Впрочем, все вышеперечисленные концепции издавна составляли основу древнекитайской концепции любви, что обусловило не только характерную для китайского общества привычку к неограниченной любовной игре, но и неразрывно связанную с ней свободу и естественность в проявлениях половой жизни, буквально процветавшие в те времена, когда даосизм занимал в нем позиции государственной религии. Интересно отметить, что даосы предполагали наличие полного соответствия гармоничной половой жизни человека с «симфонией» неисчерпаемой творческой силы Природы, включающей в себя, по их мнению, и «сексуально окрашенные» тона. Исходя из этой точки зрения, Земля относилась ими к Инь или женскому аспекту, а Небеса – к Ян или мужскому. Причем цельность Природы обеспечивается именно непрерывностью взаимодействия между ними, составляющего суть мировой гармонии.
2. Роль женщины в древнекитайском обществе
Женщины всегда играли важную роль в китайской философии любви. Многие из них были знаменитыми учителями этой дисциплины, занимая должности личных советниц императоров. Да и вообще женщины стали занимать в китайском обществе второстепенную роль сравнительно не так давно. Как о том свидетельствуют дошедшие до нас тексты по Дао Любви, в более ранние времена их роль была намного более почитаемой. Многие из этих текстов написаны в форме их диалогов с императором, наиболее известными из которых являются беседы императора Хуан Ди со своей верной советницей Су Нюй. И как вы уже имели возможность убедиться, язык этих текстов отличает большая образность и своеобразное очарование. Так фаллос китайцы называли не иначе как «яшмовым стеблем» (ю хэнь), а влагалище – «яшмовыми вратами» (ю мэнь). Впрочем, в отличие от многих европейских языков, эти термины никогда не носили насмешливого или оскорбительного оттенка, что и неудивительно, поскольку свободное и открытое отношение китайцев к сексу не позволяло им видеть в них нечто «грязное». В целях более живого изложения текстов мы часто заменяли в
них слово «фаллос» китайским термином «ю хэнь».3. Важность регулярного ведения любовной игры
Нижеследующий диалог из «Су Нюй цзин» свидетельствует о том, насколько важное значение даосы придавали любовной игре.
Хуан Ди: Я пребываю в состоянии усталости и дисгармонии. Да и настроение мое оставляет желать лучшего. Что ты мне посоветуешь?
Су Нюй: Всякая слабость у мужчины обусловлена тем, что он уклонился с правильного пути любви. Будучи по своей природе крепче мужчины, женщина является и более выносливой в любви, поскольку вода сильнее огня. Но посвященные в Дао Любви обладают умением смешивать пять вкусов для приготовления вкусного блюда. Они также способны восстанавливать гармонию Инь с Ян, объединяя пять земных удовольствий в небесном блаженстве. Тот же, кто так и не овладел Дао Любви, умирает, так и не ощутив сладости плодов с древа любви. Не об этом ли спрашивает меня Ваше Величество?
Но Хуан Ди решает проверить ценность ее совета у другой своей наложницы Сюань Ню (ибо из шести его близких советников мужчиною был всего лишь один).
Хуан Ди: Су Нюй разъяснила мне, каким образом я смогу достигать гармонии Инь-Ян. Но я хотел бы узнать и твое мнение о пользе этого метода.
Сюань Ню: Все творения существуют лишь благодаря гармонии Инь и Ян. При реализации иньско-янской гармонии, мужчина не сталкивается с проблемами, а женщина получает возможность беспрепятственной активности. Инь и Ян должны постоянно оказывать помощь друг другу. Только в этом случае мужчина будет постоянно сохранять силу и выносливость, а женщина будет всегда рада его принять. В случае подобного совершенного соединения свойственные им выделения будут подпитывать друг друга.
4. Признаки, позволяющие оценить степень женской удовлетворенности
Согласившись принять советы своих наставниц, Хуан Ди пожелал узнать все тонкости, позволяющие в совершенстве овладеть третьим принципом Дао Любви, для чего он снова прибегнул к помощи своей старшей советницы.
Хуан Ди: По каким признакам мужчина может угадывать желания женщины и судить о степени испытываемого ею удовольствия?
Су Нюй: На сей счет существуют десять указаний, внимательно отслеживая появление которых мужчина будет знать, что ему следует делать:
1. Яшмовые руки женщины сомкнуты за спиной у мужчины, в то время как нижняя половина ее тела совершает активные движения; при этом она настоятельно ласкает его кончиком своего языка, как бы стараясь расшевелить. Все это указывает на высокую степень ее возбуждения.
2. Если благоуханное тело женщины остается совершенно неподвижным, в то время как ее руки и ноги вытянуты и она тяжело дышит через нос, это свидетельствует о желании любовных ударов.
3. Если женщина ласкает «размякший яшмовый молот» мужчины, скручивая его, то это говорит о ее желании вновь его принять.
4. Глаза женщины обретают блеск, а лицо выражает повышенное волнение; при этом тембр ее голоса понижается, а речи становятся более игривыми. Все это также указывает на сильное возбуждение.
5. В том случае, если женщина широко раскрывает свои «яшмовые врата», положив ладони обеих рук на бедра, это говорит об очень высокой степени испытываемого ею наслаждения.
6. Когда кончик ее языка показывается наружу, как будто бы она засыпает или испытывает жажду, это свидетельствует о том, что ее влагалище жаждет сильных любовных ударов, выполняемых на различной глубине.
7. Женщина вытягивает носки своих стоп, стараясь тем самым удержать «яшмовый молот» мужчины внутри, а голос ее становиться низким и воркующим. Все это свидетельствует о том, что она уже не знает, какой именно вид любовных ударов будет для нее наиболее предпочтительным. Иными словами, высшая точка «иньского прилива» близка.
8. Женщина слегка поворачивает свою поясницу, в то время как ее тело покрывается испариной, а на лице появляется улыбка. Это говорит о том, что мужчина еще не должен ее оставлять, хотя ей всего лишь чуть-чуть не хватает до полного блаженства.