Дао — река жизни

получается порождать вину. Ты беспрестанно создаешь чувства вины. Теперь у тебя новая вина, словно

ты совершаешь грех. Ты чувствуешь, что неискренен передо мной. Я никогда не чувствую, что я

искренен перед тобой, зачем же тебе беспокоиться? Я чувствую, что я искренен перед собой, и ты

чувствуешь, что ты искренен перед собой. И если ты хочешь что-то сделать, так делай же! Если же ты

не хочешь что-то делать, просто не делай этого!

Я здесь не для того, чтобы навязывать вам свою волю, потому что это породит зависимость,

рабство. Именно так поступали все религии. Я же просто помогаю вам, чтобы вы могли увидеть всю

игру. Если вы хотите в это играть, тогда играйте, а если вы не хотите в это играть, тогда просто выйдете

из игры.

Но вам не нужно чувствовать, что вы искренни передо мной — кто я такой? С какой стати вы

должны чувствовать, что вы искренни передо мной? Будьте искренними перед собой.

Я учу вас быть самими собой. Я не учу вас становиться подражателями. Вы не должны подражать

мне! Вам надо следовать за своим естеством, за своим внутренним устремлением.

Мастер может в лучшем случае указать путь. Мастер, самое большее, может быть указателем. Но

идти надо вам. И идите только тогда, когда вы хотите идти.

Даже если порой вы хотите сдаться мне, и тогда вы приходите и сдаетесь, на самом деле идея о

том, чтобы сдаться мне, принадлежит вам, что тут поделаешь? Сдайтесь! Если же вы не хотите

сдаваться, что тут поделаешь? Не сдавайтесь. Во время сдачи мне вы можете подумать, что вы

подчиняетесь мне. Нет, вы подчиняетесь своему побуждению к сдаче. Вы можете оставить меня в

любой день. Как я помешаю вам покинуть меня?

Но ум — это сила, порождающая вину. И вас учат создавать ничто иное, как вину. Все прошлые

века священники и политики господствовали над обществом, порождая вину. Они говорят: «Это

неправильно». И если они убеждают вас в том, что вы поступаете дурно, а вы при этом все же делаете

это, тогда вы чувствуете вину; а если ваше поведение ко всему еще и естественное, а вы так не

поступаете, тогда вы чувствуете затруднение.

Например, кто-то говорит вам, что поглощать пищу, ощущая ее вкус, плохо. Махатма Ганди часто

говорил ученикам: «Надо выходить за пределы вкуса». В его ашраме вкус был запрещен. Вам

следовало есть, но нельзя было ощущать вкус. Махатма Ганди постоянно разрушал свои вкусовые

рецепторы с помощью приправы чатни из листьев нима — это очень горькие листья, самые горькие в

Индии. Он вместе с пищей поглощал и эту приправу для того, чтобы разрушить свои вкусовые

ощущения, поскольку листья нима очень горькие, весь рот горит огнем, и вы не можете ничего

ощутить на вкус. Люди, которые ощущали вкус чего-либо — а это естественно, ведь язык создан для

ощущения вкуса, — чувствовали вину. У них было такое ощущение, будто они совершили какой-то

грех.

Религии учат и проповедуют, что секс — это плохо, это грех. А ведь желание секса естественно!

Секс — это очень естественное явление. Такое желание зависит не от вас. Но религии обусловливают

ум тем, что секс — это плохо. Каждого ребенка этому учат. Поэтому, когда у него возникает половое

влечение, он чувствует вину. И тогда оба способа вашего поведения трудны. Если вы не занимаетесь

сексом, тогда естественное влечение превращается в кошмар. Если вы занимаетесь сексом, тогда

воспитанный ум заставляет вас чувствовать вину. Итак, вам дали такие возможности: либо чувствовать

вину, либо поступать дурно, то есть грешить. Все меняется, сменяют друг друга идеи, но

порождающая вину сила до сих пор остается неизменной.

И вот вы здесь. Я здесь для того, чтобы освободить вас от вины, сделать вас естественными и

текущими, потому что именно так я узнал высшее. Я естественный и текущий, я принимаю все и

ничего не отвергаю; я не говорю «нет», но я говорю жизни полное «да»; я утверждаю жизнь, а не

отрицаю ее. Именно так я узнал высшее.

А еще я хочу быть свободным от чувства вины. Делайте все, что вам заблагорассудится. Делайте

это в полной мере. Не порождайте вину. Если поступок неправильный, все равно совершайте его

тотально. Если так делать нельзя, вы поймете это! Такое поведение отпадает. Если же поступок

правильный, и вы, совершая его, понимаете, что он прекрасен, тогда такое поведение укоренится.

Иначе не бывает.

Не создавайте идеалы. Если вы создадите идеалы, тогда вы всегда будете в затруднении, потому

что вы будете всегда думать в терминах долга и обязанности: «Ты должен выполнить это. Тебе следует

так поступить. Ты обязан сделать это». И вы всегда будете чувствовать скованность, вину, словно вы

грешник. Вы всегда будете чувствовать недомогание. Вы никогда не сможете принять себя. Вы никогда

не сможете любить себя. А человек, который не способен любить себя (несмотря на все ошибки,

которые свойственно совершать человеку), который не может любить себя безоглядно, упустит всю

суть бытия. Любите себя, несмотря на все на свете, и эта любовь даст вам основу. Вы любите других

людей только на этой основе, и только на этом фундаменте возводится здание высшей любви.

Помните, что опыт всегда хорош. Я произношу слово «всегда» без всяких условий. Даже если

опыт печален, он все равно благостен, потому что вы знаете о том, что так поступать плохо, и вы

узнаете об этом только через переживание поступка. Неверное поведение отпадает, если вы знаете о

его пагубности; и вам уже не о чем беспокоиться.

Не бойтесь ошибок (а все прегрешения — это всего лишь ошибки), ничего такого в них нет, это