Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания
Шрифт:
Торчйнов Е. А, 1982, II — Торчйнов Е. А. Даосизм и китайская культура: проблема взаимодействия (по материалам зарубежных исследований). — Народы Азии и Африки, № 2, 1982.
Торчйнов Е. А., 1982, III — Торчйнов Е. А. Основные направления эволюции даосизма в период Лючао (по материалам трактата Гэ Хуна “Баопу-цзы”). — Дао и даосизм в Китае. М., 1982.
Торчйнов Е. А., 1982, IV — Торчйнов Е А. Даосское учение о “женственном”.— Народы Азии и Африки, № 6, 1982.
Торчйнов Е. А., 1983, I — Торчйнов Е А. Даосская философия в памятниках религиозного даосизма (на примере “Глав
Торчйнов Е. А., 1983, II — Торчйнов Е. А. Учение Гэ Хуна о Дао: человек и природа. — Проблема человека в традиционных китайских учениях. М., 1983.
Торчйнов Е. А., 1984 — Торчйнов Е. А. Космогония даосизма и гностицизма. — XV научная конференция “Общество и государство в Китае”, ч. 1. М., 1984.
Торчинов Е. А., 1985, I — Торвинов Е. А. Даосская философия в памятниках религиозного даосизма (на материале “Иньфу цзина” и “Глав о прозрении истины Чжан Бо-дуаня”). — Социально-философские аспекты критики религии. Лч 1985.
Торчинов Е. А., 1985, II — Торчинов Е. А. Происхождение даосизма и периодизация его истории. — Народы Азии и Африки, № 3, 1985.
Торчинов Е. А., 1988, I—Торчинов Е. А Даосско-буддийское взаимодействие (теоретико-методологические проблемы исследования). — Народы Азии и Африки, 1988, № 2.
'Торчинов Е. А., 1988, II—Торчинов Е. А. Этика и ритуал в религиозном даосизме (“Главы о прозрении истины” Чжан Бодуаня). — Этика и ритуал В традиционном Китае. М., 1988.
Тэрнер В., 1983 —Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983.
Успенский Б. А., 1982 — Успенский Б. А. Царь и самозванец: самозванчество в России как культурно-исторический феномен. — Художественный язык средневековья. М., 1982.
Фишман О Л., 1984 — Фишман О. Л. О традиционных китайских представлениях в сборниках художественной прозы XVII–XVIII вв. — Из истории традиционной китайской идеологии. М., 1984.
Фяуг К. К., 1930—Флуг К. К. Очерк истории Даосского канона (Дао шан'а). — Известия Академии Наук СССР. Отделение гуманитарных наук. М., 1930.
Чистов К- В., 1967 — Чистов К. В. Русские народные социально-утопические легенды XVII–XIX веков. М., 1967.
Штекли А. Э., 1984 — Штекли А. Э. “Утопия” и античные представления
о равенстве. — Античное наследие в эпоху Возрождения. М., 1984.
Штернберг Л. Я-, 1936 — Штернберг Л. Я. Эволюция религиозных верований (лекции, читанные в 1925—26 и 26–27 учебном году), — Штернберг Л. Я. Первобытная религия. Л., 1936.
Щуцкий Ю. К., 1927 — Щуцкий Ю. К- Даос в буддизме. — Восточные записки, т… 1. Л., 1927.
Щуцкий Ю. К-, I960 — Щуцкий Ю. К. Китайская классическая “Книга Перемен”. М., 1960.
Ян Хиншун, 1984 — Ян Хиншун. Материалистическая мысль в древнем Китае. М., 1984.
Ван Дэминь, 1983 — Ван Дэминь. Цун цзуго исюе юй гудай чжэсюе ды гуаньси кань чжунго чжэсюе ши ды тэдянь (Взгляд на особенности истории китайской философии с точки зрения связи между отечественной медициной и древней философией). — Сюэшу. юэкань. Шанхай, 1983, № 6.
Ван Мин, 1948 —
Ван Мин. Лунь “Тайпин цзин” чао цзя бу чжи вэй (О поддельности раздела “цзя” варианта “Тайпин цзин чао”). — Чжунъян•яньцзююань миши, юйянь яньцзюсо цзикань (Bulletin of the Institute of History and Philology. Academia Sinica), 1948.
Вэнь Идо, 1956 — Вэнь Идо. Шэньсянь као (Исследование учения о бессмертных). — Шэньхуа. юй ши (Мифология и поэзия). Пекин, 1956.
Гэ Чжаогуан. Даоцзяо юй Чжунго вэньхуа (Даосизм и китайская куль
тура). Шанхай, 1987.
Ду Вэймин, 1986 — Ду Вэймин. Вэи-Цзинь сюань сюе чжун ды тиянь сысян — шилунь Ван Би “шэн жэнь ти у” гуаньнянь ды чжэсюе и и (Учение об опыте в философии сюань сюэ в периоды Вэй и Цзинь. — Философский смысл концепции Ван Би “совершенномудрый воплощает отсутствие”). — Яньюань лунь сюэцзи. Пекин, 1986.
Ёсиока Еситоё, 1955 — Ёсиока Ёситоё. Дркё кётэн сирон (Об истории корпуса даосских канонических текстов). Токио, 1955.
Есиока Ёситоё, 1959 — Ёсиока Ёситоё. Доке то буккё (Даосизм и буддизм), т. 1. Токио, 1959.
Ёсиока Ёситоё, 1961 — Ёсиока Ёситоё. Тонко хон “Тайхэй кё” ницуитз (О дуньхуанском тексте “Тайпин цзина”). — Тоёбунка кэнкюдзё кие (Записки Института дальневосточной культуры), т. 22, 1961.
Ёсиока Ёситоё, 1964 — Ёсиока Ёситоё. Рикутё докё-но сюмин сисо (Идеи об “избранном народе” в даосизме эпохи “Шести династий”). — Нихон-Тюгоку гаккай хо (Вестник общества по изучению Японии и Китая), т. 16, 1964.
Ёсиока Ёситоё, 1970 — Ёсиока Ёситоё. Эйсэй э-но нэгай: доке (Стремление к вечной жизни: даосизм). — Сэкай-но сюкё (Религии мира), т. 9, Киото, 1970.
Коминами Итиро, 1976 — Коминами Итиро. Ги, Син дзидай-но синсэн сисо (Идеи о “святых-бессмертных” в период Вэй и Цзинь). — “Тюгоку-но кагаку то кагакуся (Наука и ученые Китая). Токио, 1976.
Кубо Норитада, 1961—Кубо Норитада. Косин синко-но кэнкю (Исследование веры в события дня “гэн шэнь”). Токио, 1961.
Кубо Норитада, 1965.— Кубо Норитада. Тёсэн-но доке (Даосизм в Корее). — Тохогаку (Востоковедные исследования), т. 29, 1965.
Кубо Норитада, 1980 — Кубо Норитада. Доке си (История даосизма). Токио, 1980.
Ли Юйтао, 1982 — Ли Юйтао. Син юй шэнь (Тело и дух)-. — Чжунго чжэсюе ши яньцзю, 1982, № 1.
Ли Юэсэ, 1960 — Ли Юэсэ (Дж. Нидэм). Дао цзя юй дао цзяо (Даосская школа и даосская религия). — Даоцзяо сехуэй кань (Журнал Ассоциации последователей даосизма). Т. 2–3. Пекин, 1960.
Лэй Фэньчан. Шэхуйэчжуи шици цзунцзяо вэньти чутань (Введение к изучению религиозного вопроса в условиях социализма). — Синьхуа вэнь чжай, 1985, № 9.
Офути Ниндзи, 1941—Офути Ниидзи “Тайхэй” кё-но сисо ницуитэ (Об идеологии “Тайпин цзина”). — Тоё гакухо (Вестник дальневосточных исследований), т. 28, 1941.
Офути Ниндзи, 1964 — Офути Ниндзи, Доке си-но кэнкю (Исследования по истории даосизма). Окаяма, 1964.
Оянаги Сигэта, 1934 — Оянаги Сигэта. Тоё сисо-но кэнкю (Исследования по идеологии Дальнего Востока). Токио, 1934.
Сюй Дишань. Дао цзя сысян юй даоцзяо. (Даосская идеология и даосская религия). — Яньцзин сюебао, 1927, № 2.