De ?frica a Arabia y alrededor del mundo

Como culturas arqueologicas, que podrian estar relacionadas con el area del complejo cultural panindoeuropeo, los cientificos llaman a las culturas Khalaf, ubeida, chatal-huyuk en el suroeste de Asia y KURO-araksin en Transcaucasia. La patria intermedia secundaria de los indoeuropeos, segun estos cientificos, fue la region del Norte del mar negro, donde su asentamiento data del III Milenio a.C. al sur del rango de la familia indoeuropea, es posible que se haya formado el nucleo de la familia de lenguas semito-hamitas (afrasiaticas). Al Norte de los indoeuropeos vivian, al parecer, los portadores del idioma original de kartvel, al este-el idioma original de Dravidian. El hogar ancestral de las lenguas Urales (Finno-UGR y samoyedo) turcas, mongolas y tunguso-manchues se encontraba probablemente en la periferia noreste. Esta macro familia nostratica de lenguas incluye las familias de lenguas indoeuropeas, semito-hamitas, o afrasiaticas, kartvel, Urales, dravidianas, turcas, mongolas, tunguso-manchu, Chukotka-Kamchatka y posiblemente esquimales-Aleutianas. Mas de dos tercios de la poblacion mundial habla los idiomas de esta enorme macro familia.

La difusion de las lenguas nostraticas se debio probablemente tanto al asentamiento de los antiguos humanos de la especie moderna como a los contactos entre sus diferentes grupos tribales. Hay razones para suponer que en el sudeste de Asia, aproximadamente al mismo tiempo, se estaba formando otra antigua macrosemia linguistica (o tronco), la del Pacifico, cuya diferenciacion condujo al desarrollo de las lenguas sino-tibetanas, austroasiaticas y austronesias. Otros estudiosos (entre ellos muchos linguistas sovieticos) creian que el momento mas probable de la formacion de las familias linguisticas son los periodos posteriores de la historia, correspondientes al Neolitico (la edad de nuevo piedra) y la edad de bronce de la periodizacion arqueologica (8-2 mil a.C.). La formacion de las familias linguisticas mas antiguas en este momento se asocio con la separacion de tribus moviles, principalmente ganaderas, y sus intensas migraciones, que reforzaron los procesos de diferenciacion y asimilacion linguisticas. Cabe senalar, por otra parte, que las diferencias reales entre ambos puntos de vista no son tan grandes, ya que la formacion de diferentes familias linguisticas se produjo al mismo tiempo y fue un proceso muy largo.

Antes que otros, probablemente se formaron comunidades etnicas que hablaban lenguas, que ahora se conservan entre los pueblos pequenos que viven en la periferia de la oikumena primitiva, el territorio terrestre poblado por personas (Griego). "eikeo" – habitar). Estas lenguas se distinguen por una gran variedad de composicion fonetica y gramatica, a menudo formando transiciones imperceptibles, que se remontan, tal vez, a la era de la continuidad linguistica primitiva. Tales lenguas, muy dificiles de clasificar geneologicamente, pertenecen a las lenguas que ya conocemos de los indios americanos, los" paleoasiaticos de Siberia", los australianos, los papues de Nueva Guinea, los bosquimanos y los hotentotes, algunos pueblos de Africa occidental.

El complejo cultural de Arabia del sur se formo en el sustrato local y conservo la direccion tradicional (norteafricana) de los lazos culturales. En la etapa temprana del Neolitico tardio de la peninsula Arabiga (V mil a.C.), se observo la desaparicion del complejo de Arabia Oriental con la transformacion del complejo cultural de Arabia meridional hacia el "Neolitico desertico", mostrando similitudes con la industria capsiana y el Neolitico Fayum del valle del Nilo y el Sahara Oriental. Especificos ya en el VIII mil a. C. para el Neolitico del sur de Arabia, los elementos en el oasis de Fayum se fijan solo en el V mil a. C. C., lo que indica la direccion de las influencias culturales de Arabia hacia el Norte de Africa. Los monumentos postneoliticos del sur de Arabia (II—I mil a. C.) fueron sincronizados con la cultura de la edad de bronce y la civilizacion de la ciudad temprana de este territorio y se transformaron suavemente en la cultura de la poblacion beduina nomada historicamente moderna

Конец ознакомительного фрагмента.