De Secreto / О Секрете

Есть разница? Издержки подстёгнутой им энтропии легли на миллионы граждан России и Евразии. И на граждан опекавшихся СССР развивающихся стран, опущенных обратно в дикарство.

Это тот душевнобольной, которого следовало остановить. В Китае так сделали с генсеком Чжао Цзыяном, и страна остановилась над бездной.

Душевная болезнь — ниспосланное испытание, с которым каждый человек справляется по-своему. Если преморбидно сформированная личность противопоставлена болезни, она проходит через испытание — более того, мобилизует весь сохранный потенциал, и он противостоит энтропии как внутри, так и в окружающей реальности.

Человек, которому ниспослана тяжёлая форма расстройства, не постепенно изменяющая, а стремительно уничтожающая личность, не в силах ничего сделать ни с собой, ни с обществом: у него разрушается воля, а морфологически это сказывается в дегенерации нейронов лобных долей.

Человек с благоприятным течением душевной болезни, периодическим или вялотекущим, в силах осознать факт болезни, особенно если видит её следы в своем роду. Если он при этом плывёт по его течению, и более того, увлекает вместе с собой свое хозяйство, нацию, глобальное сословие, мы вправе назвать такого человека одержимым.

Одержимость объективно воспринимаема, различима, видна. Её нельзя допускать к управлению. Это возможно, что доказано не только примером Китая, но и историей нашей страны. Пример — избавление Екатериной от Петра III — брутальный, но необходимый и ответственный шаг. Противоположный, трагический и поучительный пример — неспособность бояр и семьи остановить Иоанна Грозного, заболевшего в середине своего правления и утратившего способность сопротивляться галлюцинаторно-бредовым переживаниям. Если мы сравним издержки в одном и другом случае, мы захотим поставить Екатерине памятник из золота.

Если одержимость угнездилась на уровне структур, от которых зависят судьбы многих государств и всего мира, если античеловеческая идея, вылившаяся в систематизированный бред, стала мейнстримной идеологией — например, современное неомальтузианство, оно же постиндустриализм, то этой идее следует сопротивляться. Если мир — большое хозяйство, а главные хозяева одержимы, и у нас сегодня нет сил сопротивляться в одиночку, значит, следует искать союзников и вместе с ними готовить глобальный Reason Riot — бунт разума.

Хозяйский разум цивилизации, защищающей себя, выстраивает несколько линий обороны, в том числе и внешнюю, на идеологически зараженной территории, где работать не легче, чем в условиях военной оккупации, и где на свой страх и риск сопротивляются отдельные группы, возглавляемые редкими, уникальными — и, несомненно, аномальными личностями. В 1930-х гг. опасным отщепенцем считался ушедший от Фрейда Вильгельм Райх, сегодня его роль досталась Джулиану Ассанжу — ожившему герою сказки Олеши, сыну циркача, канатоходцу, выбившему окно в идеологическом дворце Международного бюро по изменению климата (IPCC) и именно из-за этого, а не из-за кражи дипломатической переписки ставшему изгоем.

Хозяйский разум, активно и целенаправленно преобразующий природу для нужд цивилизации, для общего блага, ставит себе на службу таланты, помогает им разрешить свои внутренние мучения, и они находят себе место и роль — как нашёл Булгаков, когда писал «Белую гвардию», как нашёл Пастернак, включившийся во фронтовую пропаганду.

Хозяйский разум отстаивает и результат труда учёных-естественников, и результат труда языковедов. Политическое вмешательство в эти сферы нормально и оправдано. Ненормально потворствовать псевдо-вере, выводящей смыслы из цифр, псевдо-биологии, выводящей сознание из выделительной системы, псевдолингвистике, выводящей мышление из языка.

Защита этих дисциплин, точно так же как защита истории вообще и истории отечественной науки в частности — составная часть защиты цивилизации. Это не вопрос вкуса, академической правоты или партийной лояльности. Это вопрос жизни и смерти.

Список использованной литературы

(1) http://katya-men.livejoumal.com/126853.html

(2) http://www.westeast.us/51/article/2004.html

(3) http://www.npar.ru/joumal/2004/l/snezhnevski.htm

(4) Руководство по психиатрии / Под ред. акад. АМН СССР А.В. Снежневского. В 2-х т. М., 1983.

(5) Чистович А.С. Из воспоминаний старого психиатра. Л, 1977.index.php?SECTION_ID=32&ELEMENT_ID= 1661

(6) Каннабих Ю.В. История психиатрии. М., 1928.

(7) Корнетов А.Н., Самохвалов В.П., Корнетов Н.А. Клинико-генетико-антропометрические данные и факторы экзогенной ритмики при шизофрении. Киев, 1984.

(8) Герцен и Запад. М., 1985.

(9) Лосский И.О. Условия абсолютного добра. М., 1991.

(10) Эткинд А.М. Эрос невозможного. М., 1993.

(11) Булгакова О. Версия как утопический проект // НЛО. 2007, № 88. http://magazines.rass.ru/nlo/2007/88/bu3.html

(12) http://www.evreyskaya.de/archive/artikel_424.html

(13) http://www.ncca.ru/publications.text?filial=2&id=142

(14) http://cityroom.blogs.nytimes.com/2010/12/16/how-do-you-say-billionaire-in-esperanto/

(15)vagabondo/19.html

(16) Shor Е. L.L. Zamenhof and the Shadow People // The New Republic, 30.12.2009. http://www.tnr.com/print/article/books-and-arts/ll-zamenhof-and-the-shadow-people

(17) Snyder T.D. The Red Prince: The Secret Lives of a Habsburg Archduke. Basic Books, 2008.

(18) «Закарпатська правда», 18 березня 1993.

(19) Тинченко Я. «“Белая гвардия” Михаила Булгакова»

http://fb2.booksgid.com/content/E9/yaroslav-tinchenko-belaya-gvardiya-mihaila-bulgakova/53.html#.UDnZiMEaOgM

(20) Ziegler P. Mountbatten. New York, 1985.

(21) Steven S. Operation Splinter Factor. Philadelphia, 1974.

http://www.e-reading.org.ua/bookreader.php/1003481/ Stiven_Styuart_-_Operaciya Raskol_.html

(22)pressandpublishing.guardianobituaries

(23)28569&sectioncode=l

(24)html#ixzz2499Ldrk2

(25) http://www.workersliberty.org/story/2012/02/06/slansky-trial-performance

(26) Миличевич П. Осторожно — ревизионизм. Что потеряли трудящиеся в результате разрушения социалистических стран. М., 2001.

(27) Granville J. The First Domino: International Decision Making During the Hungarian Crisis of 1956. Texas, 2004.

(28) Futrell M. Northern Underground: Episodes of Russian Revolutionary Transport and Communications through Scandinavia and Finland 1863–1917. L., 1963. http://www.spartacus.schoolnet.co.uk/TUzilliacus.htm