Демоны плоти. Полный путеводитель по сексуальной магии пути левой руки
Шрифт:
Аналогичная техника допроса работает, если доминант стремится войти в контакт с разумом того или иного божества или демонического существа. «Раб», подобно тому, как он становится для «господина» средством контакта с некой областью его внутреннего «я», может служить своим телом вместилищем для существа, вызываемого через боль. Применение эротически заряженной боли как средства вызывания божественного сознания в страдающем теле издавна практиковалось в языческих религиозных практиках, и даже дошло до нас в искаженной форме обряда покаяния и христианских культов бичевания плоти.
Еще тело починенного партнера, доводимое до экстаза высокого уровня через боль, может служить посредником в некромантии, с его помощью «господин» будет общаться с мертвыми. Независимо от того, к какому именно существу вы обращаетесь, выплеск эндорфинов в мозг через алголагнические манипуляции с телом, видимо, и является физиологической основой, на которой базируется эффект
Естественно, доминирующий сексуальный маг может вступать в контакт с тем или иным божеством и внутри самого себя. Даже в не-магических отношениях «господина» и «раба», как было многими замечено, «раб» нередко оказывает своему господину или госпоже почтение, весьма схожее с религиозным поклонением и восторгом, которые обычно адресуют божеству. Когда такого рода «культ» господина наполняется энергетикой магических теургических операций, становится возможной реализация одного из самых сильных видов божественного заклинания, доступных магу.
Чтобы до конца понять это явление, мы должны взглянуть за пределы внешних манифестаций подобных актов и исследовать то, что происходит в душе доминирующего сексуального мага. Маг пути левой руки стремится достичь самообожествления сознания уже в земной жизни. Есть несколько ощущений, убедительно свидетельствующих о реальности такой, схожей с божественной, трансформации в плоти во время опыта, где вы наблюдаете, как «раб» охотно и добровольно передает вам всю власть над ним.
И действительно, многие далекие от магии доминирующие партнеры чувствуют, как укрепляется их воля и ощущение своей личности во время ритуализированного признания их господства, нередко начиная испытывать к такому опыту сильное пристрастие, близкое к наркотической зависимости. Это воздействие на пробужденное сознание доминирующего мага многократно усиливается, если данное чувство направить на магические и/или инициатические цели. В процессе работы «раб» у ваших ног — согласившийся покоряться любому вашему капризу — персонифицирует собой Майю, подчиняющуюся вашим приказаниям.
[Иллюстрация (без подписи).]
Когда в такой ситуации «господин» раскрывает свое сознание любому из богов или богинь тьмы, которых признает темная волна, он (она) в буквальном смысле преображается. Едва войдя в это состояние измененного сознания, господин/божество использует тело «раба» как средство преображения феноменального мира видимостей. Порка кнутом, модификация тела, пытки, унижение, изнасилование и прочие виды сладострастной боли, которым подвергается плоть подчиняющегося, должны заключать в себе глубокое символическое соответствие тем переменам, что господин желает произвести в мире. Разумеется, этим совпадениям и смыслам не обязательно обладать каким-либо значением за пределами субъективного мира господина, и, кроме того, чем интимнее эти смыслы, тем большей силой они обладают.
Например, «господин» приказывает «рабу» подчиняться определенным вербальным или физическим сигналам, когда работа будет завершена, и тем самым сохранять символическую энергию вселенной, которой он повелевал во время собственно операции. Чем больше тайны и скрытости в этих повелениях, тем выше вероятность того, что они будут способствовать сообщению вашей воли на демонические уровни майи, что облекают в плоть магическую волю.
На пике сексуального возбуждения и состояния измененного сознания, господин может проколоть тело раба, оставив почти неизменный якорь в физическом универсуме власти «доминирующего», и закрепив им мгновение, насыщенное болью и подчинением «подчиняющегося». Также эффективно сделать «рабу» татуировку или снабдить его каким-нибудь символическим означающим воли господина, дабы «раб» вернулся в нормальное сознание, обладая зашифрованным сигналом желания адепта.
Хотя по ходу подобных практик происходит выброс подчас захлестывающих с головой сексуальных и эмоциональных эмоций, никогда не будет лишним повторить, что «господин» всегда представляет собой архитектора магической операции, и потому обязан поддерживать абсолютный ментальный контроль над всем процессом. «Раб» в праве полностью отдаться экстатическому трансу, но «господин» несет ответственность за безопасность «раба» во время работы. Один из уроков силы, равной божественной, которую «раб» добровольно дарит своему господину, состоит в том, что власть всегда сопряжена с ответственностью. Доминирующих магов, нарушающих эту ответственность, теряя контроль над своими эмоциями и страстями в процессе сессии, нельзя назвать обладающими той степенью дисциплины, которая необходима в пути левой руки.
Аналогичным образом, «рабу» стоит хорошенько подумать, прежде чем отдать себя в руки «господина», которому не свойственно проявлять такого рода ответственность
в своей обычной жизни. Если коротко, магу, не умеющему заботиться о своей собственной жизни или склонному к тенденциям самоуничтожения, нельзя доверять тотальное управление вашим телом и душой, на котором и основываются в большинстве случаев практики похоти/боли.Прежде чем принять на себя роль доминанта в магических операциях, маг (вне зависимости от пола) должен не только разобраться с особенностями своего внутреннего мира, но и с фактами чужого бытия. Слишком уж часто многие из «доминирующих» — в просто сексуальном или магическом контексте — решают сделать свой выбор в пользу того или иного человека лишь потому, что лишены силы или власти в своей повседневной жизни. Образ кроткой и «заезженной» «последней овцы (или барана) в стаде», за счет подчиняющегося партнера восполняющей свой прискорбный недостаток власти, настолько часто встречается, что превратился в затасканное клише. Пожалуй, для среднестатистического человека такого рода ролевые игры обладают определенной терапевтической пользой, но для мага самообман не имеет никакой практической ценности. Магия пути левой руки — это не психологическая драма.
Нельзя позволять сексуальной магии доминирования заменять вам реальную жизнь, которую вы находите невыносимой — это жалкая форма эскапистского развлечения, заставляющая вас закрывать глаза на реальность вашего персонального бытия. На самом деле, это ударит в первую же очередь по вам самим; бессильный слабак, махающий кнутом, дабы сохранить свое непрочное самоуважение и урвать немного уважения к своей особе, не добьется ничего, кроме временного ухода от реальности таким вот способом. Он (она) не достигнет истинной трансформации себя или своей жизни, поскольку вся его (ее) энергия уйдет на его удовлетворение его психологических потребностей, не оставляя возможности для совершения магии. Однако мало кто знает самого себя в достаточной мере, чтобы объективно признать, что относится к этой категории. То есть, в конечном счете, именно подчиняющийся партнер ответственен за принятие решения, кто именно должен стать «господином», подходящим для реализации его целей.
Это покажется странным, но магическую и инициатическую работу не основывают на некой степени власти, которой человек обладает в своей социальной жизни; и наоборот: вряд ли вам даст ее какой-либо магический акт. Это верно для всех форм магии, однако неизменно энергетически насыщенная и склонная провоцировать едва ли не наркотическое пристрастие природа работы, основанной на боли/похоти, в этом смысле особенно опасна.
Поскольку в алголагнической работе доминирующему магу принадлежит большая часть зримой власти, на первый взгляд может показаться, что взятие на себя роли покоряющегося не многого даст магу левой руки, чьим мотивом является обретение все большей и большей власти над миром и своей личностью. Каким образом сексуально подчиненный маг темной волны должен разрешить это явное противоречие?
Один из решающих факторов — свобода. Если обмен между «господином» и «рабом» разворачивается исключительно в одностороннем порядке, и сопряжен с принуждением «раба» против его воли выполнять действия, к которым он не испытывает сознательного желания, то в этой ситуации у «раба» отнимается всякое право выбора. Подобная сессия едва ли будет представлять собой нечто большее, чем изнасилование, утоляющее потребности «господина», но малосодержательное в плане магии и инициации для «раба». В лучшем случае, это акт сексуального вампиризма. С другой стороны, нам доводилось наблюдать доминирующих магов, у которых высасывали магическую энергию их вампирические «подчиненные». (В БДСМ есть даже соответствующий термин: Topping from the Bottom — «управление Топом», т. е. злоупотребление со стороны «подчиненного» расположением «доминирующего», манипулирование «господином» с целью получения максимального удовольствия для себя.)
На самом деле здесь разворачивается незаметный постороннему глазу, очень и очень тонкий обмен энергией между «господином» и его добровольным «рабом».
Подчиненный маг, как было сказано выше, может совершенно точно так же играть роль божества в эротической магии, как и доминирующий. Добровольно и целенаправленно отбрасывая все проявления свободы и повседневной ответственности на время действа, «раб» потенциально способен трансформироваться в личность вне нормативного человеческого опыта, раскрывая этим свое сознание для энергетически насыщенных уровней самотрансформации. Если мы внимательно посмотрим, как действует в подобной работе поток сексуальной энергии, мы увидим, что на самом деле «доминирующий» отдает большой объем силы и энергии «подчиненному», сравнимый с тем наслаждением, что «покоряющийся» доставляет «господину». Как ни парадоксально, передавая на время работы свое тело в полную власть другого мага, «раб» высвобождает некоторые аспекты психики, и те начинают работать так, как в нормальном состоянии для них невозможно.