День здоровья с утра до вечера в XXI веке

Второе: и все же, как быть с устойчивым у нас дефицитом Солнышка? И опять-таки постараюсь опереться на личный, по-моему, полезный опыт: раз с мая по август у нас в Ленинградской области выпадает достаточно солнечных дней, так и не нужно именно в эти месяцы уезжать в чужие, непривычные для нас климатические условия в отпуск. Самое умное – расширить диапазон общения со светилом по возможности в две стороны: сначала съездить туда, где весна началась раньше, чем у нас. А когда лето у нас уже завершается, хорошо бы недельки на две забраться туда, где оно еще продолжается.

Вполне практичное сложилось у меня отношение и к влиянию Луны на протекание нашей повседневной жизни. Напоминаю, что вослед за вращением нашего уникального спутника вокруг Земли движется приливная волна размером «всего-навсего» в шесть метров! Такова-то силища притяжения этого объекта, но извините, разве наша кровь – не жидкость? И разве наше тело не состоит на 70 процентов из воды? А уж если говорить о мозгах (средоточии психической деятельности), то здесь процент жидкости значительно превосходит тот, которым характеризуется состояние тела. И водная субстанция мозга ведет себя в периоды полнолуния иначе, чем в те периоды, когда воздействие Луны ослаблено падающей на нее земной тенью.

Именно из-за того, что весьма ощутимая приливная тяга всех видов жидкости в нашем организме зависима от воздействий Луны, я охотно пользуюсь рекомендациями ежегодно издающихся у нас «лунных календарей» в тех случаях, когда нужно сообразовать усилия в отношении здоровья своего или тех людей, которые нуждаются в моем совете. На мой взгляд и согласно моей практике, достоверно существуют такие дни, когда, например, лучше воздерживаться от переливания крови или от вторжения в кроветворные органы; существуют такие дни, когда удобнее воздействовать на желудок, и существуют дни, когда лучше воздерживаться, например, от посещения стоматолога и т. д., и т. п.

В то же время я избегаю следовать подробным рекомендациям, якобы определяющим особенности нашей жизни – творческой, производственной, семейной, сексуальной, оккультной и т. д. – в зависимости от лунного календаря. Почему избегаю? Недоверие к подобным абсолютным выводам, касающимся якобы в равной степени каждого из людей, основывается на том, что у каждого из нас график биоритмов совершенно особый – в зависимости от даты рождения и количества прожитых дней. И он преподносит нам такие сочетания, которые значительно существеннее для нашего состояния, чем всеобщие абстрактные показания. Ни в коей мере не отрицая могущественное воздействие нашего спутника на состояние нашего здоровья и нашей психики, я лично прошу программиста, который готовит для меня и для моих ближних графики биоритмов (физических, эмоциональных и интеллектуальных) вплетать в общий график на правах четвертой составляющей – кривую возрастания и убывания Луны. И вот уже тогда лунный график, вплетенный в общий график биоритмов, занимает свое законное и достойное место и действительно оказывается полезным корректирующим фактором.

citeНебольшое отступление о графике биоритмов.

citeСмею сообщить, что, на мой взгляд, он действительно безупречен, но при условии достаточно чистого организма того человека, для которого он составлен. В самом деле, как можно требовать от часов, например, точного хода времени, если весь механизм изнутри забит пылью, отходами горения газовой плиты, а оси никогда со времени изначальной сборки не смазывались и издают при вращении препротивный скрип?.. Вот почему я и не даю в оном месте описания того, как можно самому составить этот график: если человек действительно озаботится состоянием своего здоровья, то он, само собой, и вводные данные для графика изыщет, и с учетом високосных дней его составит, и лунные циклы введет, но, прежде того, наведет чистоту в своем организме, без чего никакие графики смысла иметь не будут.

citeЗдесь уместно привести резкую и обидную для ленивых людей аналогию: когда высоко почитаемый и нежно любимый мною Михаил Дивов сумел излечиться от болезни Бехтерева, от которой практически на всем земном шаре не сумел до него избавиться ни один болящий, то с огромной радостью и энтузиазмом он начал пропагандировать свой опыт, рассказывать о характере и направлении тех почти нечеловеческих усилий, которые и позволили ему не только сохранить жизнь, но и возродиться в качестве великолепного атлета. И что же получилось? В конце концов, он гневно попросил меня никому больше его адреса не давать, так как десятки человек, похитивших его время и внимание, в общем-то, отказались следовать по этому трудному пути: гораздо проще для них было получать уколы в ягодицы и тихо-тихо отплывать в мир иной, чем проявить силу воли и характера во имя собственного спасения...

citeКонечно же, провести очистку кишечника, печени, лимфы, суставов так, как это описано в моих «Трех китах здоровья» и других пособиях, несравненно легче, чем избавиться от болезни Бехтерева, но уж если кто благополучно пойдет во имя своего здоровья этим благодетельным путем, тот уж, наверное, сумеет одолеть и такую малость, как найти алгоритмы своих биоритмов. А уж тогда ничто не помешает ему ввести туда график усиления или ослабления лунной энергии.

Передвинемся далее к той господствующей в человеческом сообществе периодичности жизни, которая изначально также была связана с движением Луны, но затем отходила от него все больше и больше: я имею в виду членение года на недели. Конечно, остается только мечтать о том, чтобы эти отрезки нашей жизни были бы синхронизированы с четвертями Луны подобно тому, как посезонное членение времен года тесно, неразрывно связано с положением Земли относительно Солнца. Но, увы, плотно «подвязаться» под график младшего светила могут только чудаки-анахореты, которые способны жить вне связи с установившимися ритмами всего сообщества, вне связи с ритмом труда и отдыха, учебы и каникул, принятым едва ли не на всех континентах нашего земного шара. И, однако, даже этот в значительной степени условный семидневный график задает определенный весьма полезный ритм, в который втягивается наш организм, втягивается наша психика и которого, помоги Господь, нам по возможности надо четко придерживаться всю свою жизнь: ведь упорядоченность внешних по отношению к нам процессов в немалой степени упорядочивает также и наши внутренние процессы.

Так, например, вот уже какое-то количество десятилетий я стремлюсь к тому, чтобы вечер пятницы был началом релаксации, возрождения. В той парилке на берегу озера, которую мы абонируем с моими учениками, господствует абсолютный закон: сто шестьдесят восемь часов насчитывает рабочая неделя, так неужели же нельзя два часа из них полностью, напрочь вырвать из суеты сует, из забот и дел? С 19 до 21 часа во время чередования замечательных огненных и ледяных процедур каждый из нас имеет право петь, рассказывать анекдоты, шутить, но ни в коей мере не вешать на других свои заботы или подвергаться воздействию не решенных ими задач. Да, мы паримся, мы ныряем в прорубь, да, мы осуществляем разного рода массажные и омолаживающие процедуры, да, после этого сплошь да рядом устраиваются веселые застолья (поводов для них хоть отбавляй), но часы эти – время для возрождения! И подобный неукоснительный порядок на протяжении многих лет в качестве путеводной звезды светит для всех нас, и не скрою, что многие и многие сроки своих поездок и командировок я выкраивал таким образом, чтобы в пятницу к 19 часам любым способом оказаться там, где мне, где всем нам так здорово, где мы отдыхаем, дурачимся, всерьез поем свой несерьезный и весьма эмоциональный гимн, и откуда выходим, сбросив со своих плеч все тяготы предшествующей недели.

Это лишь один из примеров ритмизации семидневной недели. Но гораздо более известны и другие поводы, которые она предоставляет: вот ведь как разумно поступают правоверные «ивановцы» (я имею в виду последователей уникального и замечательного Порфирия Корнеевича Иванова): иные из них с вечера пятницы по завтрак воскресенья полностью обходятся без питания. И эти 32 часа (а иные из них «терпят» и по 48 часов) создают также удивительный еженедельный ритм для отдыха и восстановления всего пищеварительного тракта, для очищения организма, для регулярной энергетизации всех его систем за счет освобождения от энергозатрат на пищеварение.

И если продолжать тему возрождения, восстановления души и тела, то великолепной традицией становятся и походы выходного дня коллективов единомышленников по лесным тропам или по водным потокам; замечательной традицией для многих семей или объединенных компаний становятся субботние культпоходы или уж, в конце концов, освежающие и возрождающие выезды на свои шесть соток.

В меньшей степени, однако, но заметно поддается ритмизации и график рабочей недели: в такие-то дни прорабы обязательно проводят планерки; в такие-то дни работники редакций обязательно проводят так называемые «пятиминутки» длительностью час-полтора с обсуждением итогов и определением перспектив; в такие-то дни врачи проводят в ординаторской сугубо производственные совещания. Но и помимо организационных пунктов, неделя так или иначе ритмизуется еще и в связи с избытком или нехваткой наших сил, характеризуется также и достаточно отчетливым горбом производительности в середине текущего отрезка. Наше умение спокойно и без напряга жить в резонанс с этими семидневными ритмами, здоровый консерватизм в этом отношении – также немалый источник нашего устойчивого физического и психического здоровья.

Но завершу я эту книгу все же той самой мыслью, которой ее и начинал: новый век, новое тысячелетие ждут от нас овладения новыми же технологиями, которые позволят раскрыть все новые и новые резервы нашего здоровья. С помощью вхождения в особое, так называемое измененное, состояние сознания, во время нахождения в котором небольшой грузик, прикрепленный к ниточке, способен с точностью отвечать на задаваемые ему вопросы по принципу «да – нет». Все дело в том, чтобы слабенькие, едва слышимые сигналы подсознания сумели пробиться через мощный шумовой фон столь развившегося у нас сознания. В своей книге «Резонанс Земли и Неба. Теория и практика медитации» (издательство «Питер») я достаточно подробно излагаю множество техник вхождения в трансовое, отключенное состояние сознания, но как быть тем читателям, которые этой книги пока не имеют? А я скажу сразу, что, не войдя в это отрешенное состояние, мы будем себя лишь обманывать, давая маятнику подсказки, подобные тем, которые шепчут со своих задних парт второгодники вызванным к доске ученикам: иногда отгадают правду, но чаще подведут под «двойку». Еще раз напоминаю простейший прием для отключения своей вечно грохочущей «бетономешалки»: начните в среднем ритме про себя считать числа от одного до тридцати и одновременно представлять у себя на затылке ярко выписанную, буквально пылающую, как неоновая вывеска, цифру один. Как только досчитали до тридцати, начните счет снова, а на затылке высветите столь же яркую, как раньше, цифру, горящую огнем, – два. Досчитайте таким образом хотя бы до цифры четыре (или пять) и лишь после этого беритесь за маятник. Ваши правое и левое полушария будут уже гармонизированы и в достаточной степени отключены от быта, и вот тут-то вы начинаете работать с заранее составленным вами списком продуктов, имеющихся у вас в наличии. Каким образом работать? Отвесик с гаечкой берете между большим и указательным пальцем правой руки и ставите его над названием продукта, локоть правой руки поднят вверх до уровня плеча, чтобы предплечье и плечо образовали горизонтальную плоскость.

Задаете первый контрольный вопрос, обращенный к ноосфере: что сегодня «да»? И вот при полном вашем безучастии вы получаете ответ: отвесик в подавляющем большинстве случаев начинает ходить к вам – от вас, то есть в поперечной к вам плоскости. (У некоторых достаточно нервных особ «да» может выражаться и движением маятника в продольной плоскости, а у особо нервных и подвижных людей подобный ответ может меняться чуть ли не каждые два часа, вот почему нам обязательно, прежде всего, надо задать этот контрольный вопрос.)