Диагностика кармы. Книга 2

Однажды в компании мне рассказали, что молодая женщина и ее муж стали принимать гербалайф. После этого у женщины начались проблемы с гинекологией, а у мужчины кожные высыпания. Я посмотрел, что случилось. У женщины до этого практически не было ревности, а теперь она ярко вспыхнула. Программа ревности могла убить мужа, поэтому часть ее вернулась к женщине и превратилась в программу самоуничтожения, а внутреннее нежелание жить бьет по мочеполовой системе. Остальная часть ударила по мужу, и агрессия блокировалась кожными заболеваниями. Осталось выяснить, почему после принятия гербалайфа так резко активизировалась ревность? Поскольку ревность есть зацепка за отношения, за телесную близость, то, следовательно, лекарство как-то усилило зацепленность за земное, и произошло это, судя по всему, из-за того, что физически тело стало чувствовать себя лучше.

Получается, что периодические недомогания, боли отрывают нас от земного и блокируют нашу агрессию и более худшие болезни.

Человек убирает десять мелких проблем и взамен получает одну крупную. Значит, если человек не предпринимает постоянных усилий в устремлении души к Богу для ее очищения, то нормой для него является тело, которое болит и недомогает. Увлечение физическим аспектом, не подкрепленное духовностью, бесперспективно. Духовность это соединение с Богом, которое проявляется в ощущении любви, не связанной напрямую ни с чем земным, и которая продолжает существовать даже тогда, когда земное разрушается. Чувство любви, когда земное разрушается, рождает религию, дающую жизнь культуре и искусству, и впоследствии реализуется благами цивилизации. Чувство любви появляется при соприкосновении с земным счастьем. Это сладкое лекарство, так любовь лечит душу, затем идет разрушение земного, чтобы чувство любви не приросло к Земле. Это горькое лекарство. Неприятности, болезни, потери, унижающие наше физическое благополучие являются таким лекарством. Если мы будем развивать в себе чувство любви и периодически добровольно унижать тело, мы будем сознательно делать то, что делает Природа. Значит, периодические физические перегрузки, стрессы, экстремальные ситуации необходимы телу и являются прекрасным средством, помогающим развитию души. В этом, например, кроется механизм уринотерапии. Если душа человека заземляется, у него повышается агрессия, которая разворачивается против самого человека и бьет по органам выделения. Человек пьет свою мочу, земное для него становится горьким и противным. Его душа идет наверх, и физическое состояние улучшается. Естественно, это не дает полного духовного очищения, но помогает в устремлении души наверх. Значит, вкусная деликатесная пища дает заземление и может привести к заболеваниям, а однообразная, простая пища каши и овощи благотворно влияет на нашу душу. Чем разнообразнее пища, тем больше энергии уходит на ее переваривание.

Недавно у меня состоялся разговор с врачом-психотерапевтом.

Это талантливый человек, издавший несколько книг, посвященных проблемам психического здоровья людей. Для меня психотерапевты делятся на две категории: «силовиков» и «информационников».

Первые думают только о способах воздействия, а вторые понимание ставят выше воздействия. В принципе, эта психология присуща в какой-то степени всем целителям и врачам. Мы оба информационники, и нам легко понять друг друга.

Знаете, сказал он доверительно, когда я читал рукопись Вашей книги, то делал это очень критически. Теперь, после ее публикации, я просто с удовольствием прочитаю книгу как обычный читатель. Но сейчас я хотел бы поговорить о своей книге. В ней, мне кажется, есть много интересных мыслей, ее стоит почитать. И вообще, у меня такое ощущение, что моя книга больше меня, в книге больше, чем есть во мне, как будто книгу делал не я, а через меня.

Да, у меня тоже есть такое ощущение, поддерживаю его я. Насколько книга часть автора, настолько автор тоже часть книги. И наши ощущения подтверждают мои исследования. Когда я начал читать сигнальный экземпляр своей книги, то заметил поразительную особенность: книга на меня воздействует так же, как на любого читателя, я чувствую мощное энергетическое воздействие, особенно на кишечник.

У меня уже был подготовлен весь материал для книги, но не хватало чего-то главного. И вот как-то меня озарило толстый и тонкий кишечник, вся соматика идет оттуда. Все болезни являются следствием, а причина их кишечник, все реакции идут через кишечник. Причем тонкий кишечник реагирует агрессивно, а толстый наоборот, уступая, подчиняясь, провоцируя депрессии и трусость.

Получается, задаю я вопрос, что если человек не удерживает стресс, ломается, то у него заболевает толстый кишечник, а если озлобляется, накапливает агрессию, то тонкий?

Совершенно верно. Тонкий кишечник страдает, когда агрессия уже подавлена. Есть и другой вариант, когда агрессия направлена не внутрь, не наружу, а снята решением проблемы, вызвавшей стресс.

Верно, и с моей точки зрения психотерапевты делятся на тех, кто идет по пути заглушения проблем, и тех, кто пытается найти решение через понимание. В таком случае основа излечения: через заповеди к Богу.

Да, Вы правы, соглашается он.

Я приятно удивлен блестящей интуицией собеседника.

Те исследования, которые я провел, совпадают с Вашими выводами. Когда я увидел, что при уменьшении контакта с Божественным в первую очередь нарушается работа кишечника, то не мог понять, почему. Как может быть кишечник связан с Космосом сильнее, чем мозг? Потом начал анализировать и вспомнил, что в йоге все болезни советуют начинать лечить с желудочно-кишечного тракта. Я в юности был "не от мира сего", и, пытаясь опустить меня на землю, мать говорила: "Пойми, человек это усовершенствованная кишечная трубка". И ведь действительно, вся жизнь развивалась из простейших организмов, имеющих кишечную трубку, и основной контакт с Космосом шел через кишечник.

Совершенно верно, соглашается мой собеседник.

Когда я стал работать с полевыми структурами, пришел к еще более удивительным выводам. Оказывается, информация в первую очередь принимается кишечником, и главная роль в первичной переработке ее принадлежит именно кишечнику.

Врач пожимает мне руку.

Вы мне сообщили сейчас новость, о которой я давно догадывался, но сам боялся даже думать об этом. Кстати, Ваша книга получилась очень удачной.

Я не стал объяснять, что хорошее ощущение от книги появилось после полутора лет чистки моей кармы в процессе создания рукописи.

БУДУЩЕЕ БИОЭНЕРГЕТИКИ

Чем отличается мистика от религии? Разница иногда бывает просто неуловимой, хотя на самом деле она принципиальна.

Религия сначала дает понимание мира и нацелена в основном на стратегию, поэтому она положительно формирует духовные структуры любого человека. Мистика, оккультизм исходят из прагматических соображений: очень важен результат, поэтому идет активизация не высших стратегических структур, а более плотных, соответственно ориентированных на интересы тела. Сильная сторона религии это возможность максимального контакта с первопричиной, следовательно, оптимальны перспективы ее развития в будущем. Слабая ее сторона: такой прорыв доступен единицам, основателям религии.

Сильная сторона мистики заключается в том, что она из-за своего прагматизма несет рациональное начало. В ней есть элементы науки. Но поскольку систематического подхода нет, наукой она не является. И здесь есть один важный момент сознание само по себе атеистично. Оно обеспечивает потребности тела и всего того, что с ним связано. Наука, как и сознание, всегда была жестко закрыта от подсознания, информационно-полевого уровня. Поэтому, будучи жестко прагматична, наука не увечила души ученых. В интересах сознания и интересах тела необходимо большое внимание уделять проблемам тела, это дает развитие цивилизации. А вот полевые структуры, то, что мы называем подсознанием, сверхсознанием, имеют совершенно другую логику, противоположную интересам тела. Как только появляются интересы тела, то есть прагматизм перевешивает, начинается деградация духовных структур. Поэтому все многочисленные мистические секты на первых порах делали очень много для познания мира, а потом быстро вырождались и умирали. Если в мистическом течении побеждали религиозные тенденции, то это давало шансы на выживание и дальнейшее развитие. Если же побеждали научные шла деградация души, вплоть до физической гибели.

Сталкивались две противоположности: научный подход позволял обобщать и передавать опыт, выходить на новые концепции, постоянно развивать понимание мира, но приводил к духовной деградации. Религиозное мировоззрение всегда было догматичным и невероятно трудно принимало новые идеи. Поскольку наука связана с земным, то постоянное разрушение формы делает ее демократичной и восприимчивой к новому. Любая религия, в силу своего происхождения, весьма консервативна, и любая новая информация либо жестко отбрасывается, либо приводит к образованию другой религии. Мистика, соединяясь с наукой таила в себе огромную опасность, поэтому на протяжении всей истории религия стремилась ограничить эту тенденцию. Торжество науки в XVII веке, формирование мощного менталитета подорвало силу религии. Мистическое мировоззрение стало быстро развиваться, давая всплески в развитии науки и искусства. Любой ученый, соприкасающийся с этой темой, чувствовал, что сталкивается с явлениями, лежащими за пределами тела и рассудка. Это называли "бессознательным подсознанием", не подозревая о том, что это полевые структуры.

Началось изучение подсознания, попытки научного проникновения в область, которая сулила очень большие перспективы. Оказалось, что увеличение способностей и расширение возможностей у человека непременно связаны с тем, что мы называем подсознанием. Но странный факт: биоэнергетика не стала наукой. Единой научной концепции в масштабе человечества не появилось, и это не случайно. Если бы это случилось, то духовная деградация всего человечества перешла бы черту, из-за которой возврата нет.

Гибель и вырождение произошли бы не с какой-то отдельной сектой, а со всем человечеством. С другой стороны, попытка связать все достижения в области бессознательного в рамках какой-либо религии привела бы к окостенению этой религии и остановке поисков. Значит, с одной стороны, остановка развития и религиозный фанатизм, с другой стороны, развитие все более прагматичного, научного подхода к духовно-полевым структурам, неотвратимая деградация и гибель человечества.