Дим-Мак – искусство «ядовитой руки»

– был нанесен удар по ней;

– нарушился прикус зубов и возникает боль при сжимании челюстей;

– наблюдается онемение под щекой;

– отмечается чувствительность над костью, расположенной ниже глаза;

– двоение в глазах.

Для лечения иногда применяется операция. Длительность лечения – 6-8 недель.

Перелом скуловой кости может быть, если:

– был нанесен удар по скуле или верхней челюсти;

– наблюдается повышенная чувствительность и опухоль над скуловой костью между щекой и ухом;

– отмечается боль при жевании.

Перелом нижней челюсти может быть, если:

– был нанесен удар в подбородок;

– отмечается боль при зевании или сжатии челюстей;

– нарушение прикуса зубов;

– наблюдается местная чувствительность возле уха.

При смещение костей нужна операция. Сломанная челюсть через зубы фиксируется с верхней челюстью. Лечение 6-8 недель.

Кровотечение из носа

Лечение: сесть, выпрямив спину, запрокинув голову назад;

– на 10 минут сжать ноздри двумя пальцами;

– можно вложить в ноздри тампоны из ваты;

– можно холодный компресс на нос.

Тренер может, усадив пострадавшего, левую руку положить на лоб и запрокинуть его голову назад. Правой рукой ребром ладони наносить легкие вибрирующие движения по затылку в течение 3-5 минут.

Переломы ребер

Симптомы:

– боль в месте перелома, особенно при глубоком дыхании, кашле или чихании;

– повышенная чувствительность и опухоль в месте травмы;

– сильные боли в месте травмы при сжатии грудной клетки.

Лечение: фиксирующая повязка. Если сломано несколько ребер, необходимы больничный режим и обследование с целью проверки целостности легких. Концы сломанного ребра могут проткнуть легкое и вызвать утечку воздуха (пневмоторакс) или кровотечение (гемоторакс) из легких в плевру.

Симптом – затруднения в дыхании.

Человек должен идти по пути самосовершенствования и самопознания – в этом смысл его жизни. Это не только стремление к знанию основных составляющих компонентов духовности, но и титаническая работа над собой, "ломка" собственного "эго" с помощью определенных упражнений и методов.

Раздел 3. Некоторые способы увеличения работоспособности спортсменов

Психическую готовность спортсмена можно характеризовать такими качествами, как трезвая уверенность в своих силах; стремление активно и увлеченно, с полной отдачей сил бороться до конца за достижение намеченной цели; оптимальный уровень эмоционального возбуждения; высокая степень помехоустойчивости к неблагоприятно действующим внешним и внутренним влияниям, способность управлять своими действиями, чувствами и поведением в изменчивых условиях спортивного поединка, а также в напряженной и возбуждающей атмосфере боевой схватки.

Это состояние прочно базируется на общей подготовленности спортсмена – физической, технической, морально-волевой и психологической. Чем выше уровень подготовки, тем надежнее его психическая готовность к действию в экстремальных условиях реального поединка.

Часто бывает так, что в результате длительных тренировок спортсмен отработал точную координацию движений, развил мышцы, отшлифовал технику нанесения ударов. Сердце его превратилось в неутомимый двигатель, способный перекачать те тонны крови, которые пройдут через него во время спортивного соревнования. И вдруг, словно тайная отрава поражает мозг: внезапное предчувствие поражения, беды или страха перед выступлением выводит спортсмена из состояния психического равновесия, которое у неустойчивых душевно людей может перейти в самовнушение. Достигнутый долгим трудом автоматизм действий, переведенных с помощью упорных тренировок из сознательного в подсознательное, переходит обратно в ведение сознания, уже отравленного случайным внушением. А это означает конец. Великолепная координация разглаживается, мышцы скованы устрашившимся сознанием, вместо четких ударов следуют неловкие рывки и дерганья, а вместо мгновенных рывков и движений – замедленные, заторможенные усилия. В этом случае можно заранее предсказать, что страх выступления, соревнования надолго, если не навсегда, поселится в душе спортсмена, заставляя некоторых даже расстаться с любимым видом спорта.

Вот почему психическая тренировка спортсмена не менее важна, чем всякая другая, Это, кстати, одна из причин, почему, например, восточные школы самообороны, чтобы создать психологически подготовленных спортсменов, начинают их обучение со школьного возраста. Но у многих спортсменов, неожиданно пришедших к занятиям каратэ, срок тренировки и обучения гораздо короче и тут-то меры психического воспитания чрезвычайно важны. Одна из морально-этических задач боевого искусства заключается в достижении гармонии духа и тела. Перед схваткой каждый каратэист должен привести в равновесие свои физические и душевные силы.

Правила всех национальных японских видов спорта, в том числе и каратэ, гласят, что жажда победы нарушает гармонию действий спортсмена и в итоге, в большинстве случаев, приводит к поражению.

Что же предлагается взамен? Спокойствие, духовную расслабленность и отрешенность. Даже само понятие "самообладание" трактуется в Японии иначе, чем в традиционной европейской культуре. Оно означает не собранность и силу воли, а напротив, отдых души. "Во время сражения твоя голова должна быть пустой, свободной от всяких мыслей", – требуют японские мастера от своих учеников.

Эти требования тесно связаны с учением дзэн-буддизма, имевшим широкое распространение среди самураев. Состояние полной отрешенности помогало средневековым воинам достичь максимального раскрытия резервов физических сил и преодолевать страх смерти.

Учение дзэн-буддизма требует от его последователей практических ежедневных медитаций – сидение на полу, особым образом скрестив ноги, без движения, без мыслей, без чувств. Считается, что в этом состоянии человек приближается к непостижимой сущности бытия.

По мнению современной медицины, медитация благотворно влияет на нервную систему. Когда врачи с помощью электронных устройств сняли энцефалограмму у буддийских монахов, погруженных в медитацию, то она оказалась удивительно схожей с той, что бывает у людей во время глубокого сна. Таким образом, с медицинской точки зрения, духовное расслабление по-буддийски представляет собой отдых мозга без сна.

Сеансы медитации проводятся в буддийских храмах Японии также, как и столетие назад. Старший жрец прохаживается между рядами монахов, застывших в позе "лотоса", и, заметив в глазах послушника хотя бы проблеск мысли, бьет его по плечу бамбуковой палкой, и если человек по-настоящему погрузится в медитацию, он не чувствует боли.

Поначалу сидение в дзэн-буддийской позе "лотоса" оказывается тяжелым занятием. Руки, ноги и все тело ноют, тяготятся неподвижностью, в голову то и дело лезут разные мысли, потому, что человек привык постоянно думать. Умение полностью расслабиться приходит после долгих тренировок.

Воспитав в себе умение духовно расслабиться, самураи в преддверии боя забывали обо всем и это делало их действия в бою раскованными и гармоничными.

Психологическая готовность самурая к бою определялась так. Если меч, зажатый в его вытянутых руках и выставленный вперед, слегка вибрировал, то самурай считался не готовым к схватке. Если же меч, вопреки всем законам природы, застывал как каменный, тогда лишь самурай получал право бросаться в бой.