Дневник Мага

Этот сон слишком жизненный… Этот сон и есть жизнь.

***

А что у нас есть действительно ценного, кроме Пути?..

Если вы уже встали на этот путь, начали его, сделали несколько шажков, продолжили уже тысячное воплощение, идёте по нему, где-то в ясном понимании, местами вслепую, наощупь, в сомнениях и ужасе, но двигаетесь вперёд, стараясь не оставить сил на обратную дорогу… Если вы уже вкусили кусочек Знания, если вы почувствовали в себе частичку Силы, то что же ещё ценного есть в вашей жизни, кроме Пути??? У вас есть яркие и не очень воспоминания о вкусных эмоциях, о чувствах, о страданиях, о любви, страсти, о наслаждениях, о жажде обладания материальном, о былых ценностях – всё это есть в вашей памяти. Но вы же понимаете, что это всё было иллюзорно, что это всего лишь были порождения вашего восприятия в ответ на окружающие декорации, которые как были декорациями, так и остались, но вы придавали/вас заставляли обманом придавать этому глубокий и насыщенный смысл. И имея нынешнее осознание того, что это всего лишь декорации бессмысленных вещей, что вокруг было много и есть людей-призраков в разных обличьях – друзей, врагов, прохожих, близких, родителей – чему ещё вы можете придавать исключительную ценность и важность, кроме Пути, кроме движения вперёд и вверх?..

Можно даже попробовать снова некоторые из тех вещей, которые ранее приносили удовольствие, поискать в себе отклик радости: заняться сексом с оргазмом с незнакомой девушкой явно из касты вайшьи, напиться в дорогом ресторане, ощущая свою мощь, богатство и величие, применить наркотики, смещающие вашу ТС и приносившие эйфорию и непонятную легкость бытия. Когда вы сделаете это снова, в первом случае будет ощущение, будто вас окунули в жидкие помои; сидя в дорогом ресторане, ваше внимание будет отвлекаться не на собственное величие, а на пафосность окружающих людей и бессмысленность этих действий; от наркотиков ощутите огромную потерю энергии, которую так долго сохраняли и копили, и скорее всего вы почувствуете смещение вашей ТС, и искра творческого огня, которая в том числе подтолкнула вас на Путь, заставит искать пути применения данного смещения – для получения информации, для внетелесного сознательного опыта, для смещения всего фокуса восприятия в Аджну и Вишудху – тут же захочется что-то написать глубокомысленное или нечто стихотворное – и успешность этого будет подтверждением того, что ваш эксперимент по смещению энергии в нужную чакру удался. В общем, былого удовольствия с первого раза не получится. Конечно, если регулярно окунать себя в помои, со временем они даже начнут нравиться, только зачем?

2. Иуда и Люцифер. А был ли у них выбор?

Если мы рассмотрим зороастризм, то там Ахриман был создан как владыка и олицетворение Тьмы, носитель и источник минусового полюса Мироздания, негативная сторона вселенского баланса. Зло в данном случае, пусть оно и относительно по своему пониманию, лежит в природе Ахримана. Необходимая и обязательная часть Мироздания. Для выполнения этой «грязной» работы нужны свои представители, свои служители. И это нужно для воспитания существ, для наказания, и в том числе и для продвижения развития всей этой Лилы, потому что только в динамическом балансе эти качели будут раскачиваться, и всем – добрым и злым, хранителям и разрушителям – найдётся своё место, своя функция, своя задача, свой путь реализации и развития через плюсовой или минусовой аспект.

Если же мы рассмотрим легенды, мистерии про предательство Иудой своего Учителя Иисуса, этого аватара Яхве, про вызов и противостояние Люцифера своему создателю и отцу, то здесь мы наблюдаем добровольный выбор. Иуда по своей воле предаёт, Люцифер сам выбирает свой путь свободы, становясь представителем и олицетворением Второй Тьмы, зла. А был ли выбор?..

Да, конкретные Люцифер и Иуда, возможно, имели выбор. Но это мистерия, сценарий расписан, роли должны быть отыграны так, как оно должно быть. Иисус должен был быть вероломно предан, пострадать в мучениях на кресте, выжигая на себе большую часть грехов человечества за какие-то свои плюшки, кто-то из ангелов должен был пасть, чтобы выполнять минусовые функции бытия в рамках мифологии данного культа. И в таком свете Иуда и Люцифер выступают не как имена, но как роли, которые необходимо было исполнить. И здесь мы наблюдаем и настрой, и привычки божеств и их культов, и склонность сюжетов разных мифологий, и хорошо видим отличия. В авраамическом стиле всегда кто-то кого-то предаёт, восстаёт против, предательства и мучения, вечная вина и вечная кара как лейтмотив, как обязательные условия для развития, для награды, для продвижения истории. И на внешнем экзотерическом уровне явная дискриминация в преимуществе положительного светлого полюса перед минусовым («Они плохие!»).

В противовес этому в языческом мировоззрении тёмные боги – необходимая, неотделимая часть бытия. И они таковыми созданы. Это их природа.

3. Истинная жертва

Представьте, что вы дошли до того уровня развития, когда вам прямо ставится выбор: вы должны пожертвовать самым дорогим, что у вас есть для дальнейшего развития. Именно в такой формулировке, без указания конкретного предмета, объекта. Допустим, для вас это кто-то ваш близкий: отец, мать, сын, дочь, жена, муж и т.д. Хотя могут быть и варианты, когда вы 8 лет отдали обучению медицине, мечтали с детства стать врачом, а после окончания ординатуры и получения выпускных документов вы в качестве жертвы отказываетесь от дальнейшей карьеры и профессии врача.

Представили?

А теперь давайте порассуждаем: если вы отдали своего близкого/нечто дорогое в жертву во имя развития, то, может быть, в данном случае самой дорогой была именно сама возможность развиваться и магически расти? Я бы тогда сформулировал постановку вопроса иначе: "самое ценное – это развиваться, что КРОМЕ этого вы готовы бросить на алтарь в качестве жертвы?" Такая формулировка, на мой взгляд, честнее. Потому что можно понять, что отказываясь от дальнейшего развития – самого-пресамого дорогого, от восхождения по данной ветви развития (а тропинки и варианты всё-таки могут быть разные, просто разные условия и значительно разная скорость восхождения), мы тем самым одновременно приносим жертву во имя развития. Парадокс. Интересно, возможен ли такой парадокс в реальности?..

***

Подумайте: а ведь нам придётся отсечь некоторые привязанности на пути вверх по Древу… Принести их в жертву даже. Большинство привязанностей относительно болезненно или безболезненно отсекаются довольно быстро, как ненужная шелуха, при переходе Кешет, из Малькут в Йесод. Далее у вас если есть связи и привязки – в большинстве своём это кармическое, это что-то крепкое, либо действительно нужное, либо крепко привязанное и нераспутанное ещё с прошлых воплощений. Говоря "связи и привязки", я имею в виду именно крепкие узы, а не поверхностное общение с участниками сюжета вокруг.

Поднимаясь вверх по Древу, мы приближаемся к соединению личности с Индивидуальностью. И постепенно нам придётся отсечь, откинуть, принести в жертву всё, что связано с временной личностью. Это может быть жёстко и больно, это может пройти мягче, по-разному. В зависимости от выбранной традиции в качестве маячка и тягача к собственной божественности, это может выглядеть как принесение себя (Эго со всеми своими самыми-самыми ценностями) в жертву избранному божеству или собственному Духу как божеству.

Иногда это может быть не совсем сознательно. Чем выше уровень адепта, тем яснее он будет видеть и осознавать необходимую жертву. И идти на это добровольно. Да, возможно, с человеческой болью – для возможности стать над человеческой формой.

Все самые близкие и ценные вещи пойдут в топку, в горнило переплавки временной личности, чтобы объединиться в единый сплав с Индивидуальностью. Иначе никак, движения вверх не будет.

Это могут быть и смерти, это могут быть просто жёсткие разрывы отношений с теми, кто был вам близок. Надо бы об этом помнить, стремясь вверх.

Опять пример из христианства вспомнился в связи с этим: Господь просил Авраама принести в жертву собственного сына – Исаака. Параллели очевидны. Чтобы соединиться с Богом (доказать свою любовь к Богу; здесь любовь как символ сильнейшей тяги и стремления к соединению), надо откинуть ненужное, надо откинуть временное. Пусть даже очень дорогое и родное. Такова аллегория, показанная в Библии.

***

Принести в жертву нечто очень дорогое или близкого человека – это принесёт боль, личную боль эго. Но жизнь, обязанность жить и двигаться, каждодневное взаимодействие с социумом – это тоже боль, это тоже преодоление эго. Это можно снести, пережить, особенно если взамен тебе дают крылья, на которых ты летишь сквозь и над этим уровнем бытия, из которого каждодневно грезишь вырваться и более не возвращаться, пусть даже здесь есть любимые и дорогие. Ради крыльев ты готов на сильную боль. Но: будет ли это жертвой, если ты и так каждый день мечтаешь вырваться из этого уровня, из этой жизни, из этой формы, осознавая, что всё дорогое и близкое с твоим переходом перестанет быть с тобой рядом, но ты всё равно грезишь о крыльях, о полёте, о высоте над формой? А вот если ты тебе придётся сделать выбор в отказ от магии, прожить серую жизнь человека без возможности духовного развития, без перспективы выйти за пределы и даже без возможности пытаться – до самого конца годности этой бренной тушки – вот это я назову Жертвой. Пусть даже это станет духовным раскрытием для эйдоса, прорывом для базового сознания, для революционного скачка Искры в новом воплощении, для тебя лично, для твоего маленького эго эта Жертва будет личным серым унылым адом на следующие 50 лет.

Резюмируя, хочу сказать, что на Пути Восхождения бывают ключевые судьбоносные моменты. Когда приходится делать очень сложный выбор, выбор жертвенный. Чаще одна выбранная стезя идёт через большую жертву и ведёт дальше в Вечность, вторая выбранная стезя ведёт к остановке или даже к деградации в магическом развитии. Чаще бывает так. А бывает и иной вариант, когда так обстоит дело лишь на первый поверхностный взгляд. А по сути каждый выбор жертвенен, каждая тропа после развилки начинает движение лишь после большой или меньшей жертвы. И каждый выбор ведёт по своей тропе развития эйдоса, только тропы эти различны. Потому что такова может быть мистерия, такова может быть роль, которую надо отыграть. А монаде для своего максимального раскрытия в процессе многих жизней требуется отыграть ВСЕ роли: и убийцы, и предателя, и насильника в том числе.