Дневник странствующего проповедника 1-13

–  Нам нужно продумать альтернативную программу действий, - сказал я Шанти Параяне дасу после разговора с Чандрашекхаром.
– Наши визы в Новую Зеландию заканчиваются завтра утром. Завтра мы либо летим в Гонконг, либо возвращаемся в Европу. Позвони домой нашему туроператору и спроси, можем ли мы улететь вместо Гонконга в Лондон.

Остальным преданным я велел ложиться спать.

Прошли часы. Я заснул. В 02:30 зазвонил мой мобильник, и я тут же схватил его.

–  Визы поставлены!
– с воодушевлением сообщил Чандрашекхар.
– Это чудо.

–  Здорово!
– воскликнул я, тут же проснувшись.
– Как это произошло?

–  Каким-то образом нашему юристу удалось дозвониться до иммиграционной службы Гонконга, - ответил он.
– На это ушли часы, и случайно чиновник оказался в кабинете. Юрист произвела на него впечатление, рассказав о грандиоз-ности нашего мероприятия. Тот ответил, что ему нужно время, чтобы подумать. Она трижды в течение часа перезванивала ему и беспрестанно напоминала о срочности ситуации. В конце концов, он дал согласие. При выходе из самолета вас будет встречать человек с визами.

–  Визы как нельзя вовремя, - ответил я.
– За три с половиной часа до вылета.

Я вбежал в комнату, где спали мужчины.

–  Подъем!
– закричал я, включая свет.

Парни открыли глаза и медленно сели.

–  Куда мы летим?
– спросил Гаура Хари дас, потирая глаза.
– В Лондон или Гонконг?

–  В Гонконг, - с улыбкой ответил я.
– У нас всего 45 минут на сборы.

Мы приехали в аэропорт, не имея в запасе ни секунды. Поскольку мы летели разными рейсами, я дал преданным последние указания по поводу того, как по прибытию заполнять иммиграционные карты.

Одна девушка спросила:

–  Гуру Махараджа, в гавани Гонконга до сих пор полно лодок с большим парусом, они еще называются джонками?

–  Может быть, оставили несколько для туристов, - рассмеялся я.
– Сейчас Гонконг - это современный город, одна из деловых столиц мира.

До посещения Гонконга в прошлом году у меня тоже было романтическое представление о нем, но, приехав, я увидел ультрасовременный, деловой и удивительно чистый город. Китай сдал Гонконг британцам после Опиумных Войн в конце 19 века и получил назад только в 1997. И хотя большая часть древней китайской культуры исчезла во времена британского правления, многие аспекты ее сохранились, и, как вскоре в этом убедились наши преданные, причудливо переплелись с современными тенденциями.

На следующий день после нашего приезда мы разделились на 2 группы, чтобы провести рекламные Харинамы. Сто двадцать преданных из разных мест присоединились к нам. Я возглавил одну группу, а мой духовный брат Бхакти Бхринга Говинда Свами, который тоже приехал - вторую.

Когда моя группа радостно пела и танцевала на многолюдных улицах, мы сделали остановку перед большим, работающим допоздна магазином. Преданных повергла в шок вывеска, рекламирующая ассортимент магазина:

"Только сегодня: сушенные птичьи желудки, суп из змеиных голов, и китайские грибные гусеницы".

На улицах было много людей, и идти было нелегко, но прохожие доброжелательно брали приглашения. За несколько часов Харинамы, я увидел валяющимися на земле лишь несколько штук.

–  Это обнадеживает, - подумал я.

Вечером Говинда Махараджа долго пел бхаджан в маленьком храме. Многие преданные из Китая никогда прежде не были на таком сладком киртане, и они пели и танцевали с большим удовольствием. Во время киртана я пошел в офис Чандрашекхара, чтобы поговорить с ним.

–  Это амбициозный план - попытаться заполнить зал на 1000 мест два вечера подряд, - сказал я.

–  Надеюсь, мы сможем сделать это, - ответил Чандрашекхар.
– В наши дни многие жители Гонконга интересуются индийской культурой. С 2004 года ученики более 30 школ и колледжей посетили наш храм. А клубы йоги появляются по всему городу.

На следующий день мы отправились с Харинамой в Шай Кунг, пригород Гонконга. Гораздо менее индустриальный, чем Гонконг, он напоминал традиционную китайскую деревню. Но в отличие от Гонконга, где люди проявляли интерес к нашей поющей группе, жители Шай Кунга были настолько заняты своей работой, что едва ли заметили нас.

–  Было бы мудрее продолжать Харинаму в Гонконге, - подумал я.

Когда харинама близилась к концу, мы прошли мимо старого китайского храма.

–  Иностранцам можно заходить внутрь?
– спросил я местного преданного.

–  Сейчас узнаем, - ответил он.

С группой из 5 или 6 преданных мы вошли в храм.

–  Сколько ему лет?
– тихо спросил я.

Преданный поискал каких-нибудь описаний на стенах.

–  140 лет, - прошептал кто-то.

Храм был тускло освещен, и мне пришлось прищуриться, чтобы рассмотреть алтарь. В конце концов, я смог увидеть фигуру высокого, бородатого мужчины с длинными волосами.

–  Кто это?
– спросил я у преданного.

–  Гуан Гонг, - ответил он.
– Знаменитый воин, защищавший эти места от захватчиков много веков назад.

На алтаре курилось много благовоний.

–  Ему поклоняются?
– спросил я.

–  О да, - ответил преданный.
– Люди приходят и молятся ему о защите. Они верят, что некоторые люди после смерти обретают божественную природу и сверхъестественное могущество.

Я осмотрел храм и увидел старинные настенные подвески, колокольчики и предметы для поклонения. Стены были покрыты толстым слоем сажи от благовоний, сгоревших за 140 лет.

–  Посмотрите сюда, - продолжал преданный.
– Люди берут две деревянные дощечки размером с кулак и бросают перед ним. Если обе дощечки упадут гладкой стороной вверх, это означает, что он согласен ответить на вопрос.

–  Вы задаете вопрос, а затем вытаскиваете деревянную палочку из этой кучки пронумерованных палочек. Вы смотрите номер своей палочки, а затем идете туда и там увидите стопку старинных пергаментов. Вы берете пергамент с соответствующим номером и читаете ответ на свой вопрос. Хотите попробовать?

–  Нет, спасибо, - с почтением ответил я.

Мы вышли из храма.

–  Махараджа, - обратился ко мне преданный, - в Ведической культуре нет подобного поклонения, не так ли?

–  В действительности, есть, - ответил я, - для определенного класса людей. Это похоже на поклонение предкам. Кришна говорит в Бхагавад Гите: янти дева врата деван питрин янти питри вратах бхутани янти бхутеджья янти мад яджино'пи мам

Те, кто поклоняется полубогам, родятся среди полубогов; те, кто поклоняется предкам, отправятся к предкам; те, кто поклоняется духам и привидениям, появятся на свет в этих формах жизни, а те, кто поклоняется Мне, будут жить со Мной. [Бхагавад Гита, 9.25]