Добро Зло

Пресловутое

Нет ничего отвратительнее большинства

И. В. Гёте

Я не верю в коллективную мудрость невежественных индивидов

Т. Карлейль

Пресловутое большинство — пресловутый медведь в посудной лавке. Мохнатый и кудлатый. Давит и ломает.

Сопит и ворчит.

Вроде бы даже и добродушно.

Вроде бы даже и доброжелательно.

Но… тонкие рюмочки лежат без голов…

* * *

Мстя за неловкость свою, за ошибки, бездарность, болезни, бессилие…, мы месть святую не слишком ли шибко спешим объявить насилием?

Не такое

Если определенный тип людей меня похвалит,

меня это может очень даже обидеть

или, во всяком случае, насторожить:

значит, что-то во мне не так?

* * *

Суть излияния души — во вливании в другую душу.

* * *

Об определённой категории людей (таких немало в правящих структурах, что почти ежедневно подтверждается в СМИ) можно определённо сказать, что они вполне даже хорошие, пока не поймаются…

Жалостливое

— Муж любит вас?
–

Жалеет…

Из старославянского диалога

Жалеть — не значит

считать кого-то жалким.

Жалеть — это

жаловать человека любовью.

* * *

Даже непреходящие ценности могут обесцениваться.

Наверное

Злодеям

Рано или поздно ваши жертвы простят вас или забудут… Но ваша душа и тело отомстят вам наверняка…

* * *

Стих приходит ко мне только ночью, когда я убеждаюсь воочию, что, действительно, истина есть, хоть и точит ее злобы месть, хоть и точит зуб лживый свой лесть, хоть врагов у нее числа несть. О, тогда, заглянув в ее очи, я пишу и пишу, что есть мочи. Только днем прочитав ночное свое творчество полубольное, я всю жизнь свою допонимаю. Проясняется все остальное… И хоть время мое немое — громким крикам его внимаю…

* * *

Как душно с бездушными!

Пришлое

Пришлое из прошлого часто мнит себя пионером нового времени. И верят ему… И день завтрашний спит, пыхтя под подушкой прошедшего бремени. Ударить бы в колокол вещий! Чтоб по ветру пух перин!

Боксёрское

Я думаю, общество, одной из целей (пусть десятистепенной, пусть развлекательной или прикладной) которого является принесение, причинение боли подобному себе (я не говорю о трагических последствиях, о тысячах искалеченных душой и телом боксерах — посмотрите хотя бы на живой труп некогда могучего Кассиуса Клея — Мухаммеда Али, а сколько их по всему миру безымянных, получивших десятки нок-даунов, нок-аутов и пр., томятся, прозябают инвалидами в больницах!), не может быть полностью разумным, справедливым и человечным. Не менее жестоко и абсолютно негуманно является также спокойно смотреть на все это, даже еще и наслаждаться боем, часто элементарным узаконенным избиением… Это же звериное!

А мы ведь, вроде бы, люди…

Oder?

* * *

Идеей подержанной кто одержим, тот сеет вокруг несусветный режим. Мы с ним не якшаемся, тихо лежим иль, эдак, земель за тридевять бежим.

Убогое — 1

Сегодня «белые», а завтра «красные» -

они бесцветные

по существу И. Северянин

В свое время, отаспирантив, я получил право преподавать и вел курс политэкономии на иностранных языках для развивающихся товарищей. Через какое-то время меня послали в МГУ на ИПК (институт повышения квалификации), где я в течение нескольких месяцев имел не очень веселую возможность общаться с доброй (тоже не очень) сотней кандидатов и докторов экономических наук. По идее, они должны бы представлять элиту экономической мысли страны. Увы! Такой концентрации наглухо зашторенной и зашоренной убогости и узости интеллекта (разумеется, при весьма гипертрофированном чванстве и надутости) я нигде и никогда не встречал. Я не пытаюсь представить себя выше других и противопоставить себя этой нудной компании, как бы ни хотелось. Ведь к своей убогости как-то привыкаешь, и она уже не кажется такой страшной, как в чужих. Но я, по крайней мере, никогда не лез на всякие трибуны и трибунки вопиюще провозглашать эту убогость, умело или неумело стараясь прикрываться умной рожей или речью…Конечно, многим этим убогим, удобным и угодным в те времена (только ли?!) жилось как у бога за пазухой (может быть, «убогий» — от «у бога»? — эту «находку» (?) я посвящаю Олжасу Сулейменову, великому казахскому поэту, талантливейшему тюркскому трепанатору русской речи). Иногда мне хочется думать, что, возможно, это было просто проявление элементарного политического приспособленчества и трусости, трагического инстинкта выживания и самосохранения (ведь и для добровольных идеологических зэков тогда шаг влево или вправо тем более рассматривался как попытка к бегству…), и вся эта убогость, следовательно, была отнюдь не от бога, а скорее от лукавого… Многие из этой «элиты» сейчас быстренько перекрасились…, но какими они тогда были «марксистами», «социалистами», «коммунистами» и пр., такие точно они сегодня и «демократы», и «либералы» и «христиане» и пр. — пр. (вернее, бр — бр!)…

Убогое — 2

Подарил как-то одной женщине какую-то дорогую золотую безделушку.

Она расплакалась от счастья. Я был в шоке: какое же это убогое, дешевое и жалкое счастье! И как же его легко измерить! Мне тут же стало противно и тошно. Как вспомню, так и сейчас воротит.

Нет-нет, да и встречаю иногда людей, у которых глаза прямо-таки светятся при виде денег или другого богатства. Ручонки дрожат…

Какое убожество…

И какая жалость…

И бедность…

* * *

Доброта — первый признак настоящей силы человека.

* * *

«Человек — зверь! Человеческое — звериное!» — только и слышится теперь вокруг… Как же возликовали, как же взоржали все человеческие звери и звериные люди! Прочь совесть, стыд и срам!

И как опечалились люди…

Гуманное — 1

Я думаю, убийц-садистов надо убивать, палачей-изуверов — казнить. Если существо в образе человека само решает быть бешеным псом, то, как к таковому, к нему и следует относиться. Гуманизм применим к людям, а не к нелюдям.

В отношении последних он не работает, становится своей противоположностью — негуманным по отношению к людям.

Гуманное — 2

Проявлять гуманность и милосердие

к нелюдям -

негуманно

по отношению к людям.

* * *

Диктатор нередко хотел бы и старается выглядеть эдаким папой, отцом (паханом?) народа, поручая всю черную (порой темную, а то и грязную) работу своим подчинённым, делая их в случае различных провалов и ляпсусов козлами (вот именно!) отпущения. Конечно, для желающих и способных видеть всё это предельно прозрачно…

Гнома

Желание преувеличить себя -

первый признак гнома.

* * *

Вернейший путь для деградации любой политической партии — стать правящей, потому что тут же в неё попрёт всякая карьеристская и оппортунистическая сволочь и нечисть.

Бедное

Бедные они!

А.Куинджи

Сволочи, изверги, завистники, хамы, палачи,

Предатели, жадины, тупицы, эгоисты и т. п.

Бедные-то они, бедные…

Но почему-то их совсем не жалко

* * *

Крыльев лишают те, у кого нет крыльев.

То же самое происходит и с головами.

Преданная душа

(саудовское)