Доказательства существования богов. Более 200 сенсационных фотографий артефактов

< image l:href="#" />

Как этот феномен объяснить с точки зрения психологии? Сейчас наскальные рисунки можно сфотографировать. Однако людям в каменном веке незнакомо было такое явление, как международный туризм. Поэтому остается лишь один ответ: они видели одно и то же. Нечто могущественное и необъяснимое обнаружило себя в разных уголках нашей планеты и запечатлелось в умах древних художников. Они же оставили свои послания вечности.

КОНГРЕСС ХУДОЖНИКОВ В БРАЗИЛИИ?

На просторах Бразилии археологи-любители часто обнаруживают доисторические свидетельства. Австриец Людвиг фон Швенхаген был страстным собирателем древностей. Он работал учителем истории и философии в Терезине, столице штата Пиауи на севере Бразилии, и однажды нашел огромный участок с наскальными рисунками, разделенный на семь областей. Швенхаген назвал его Сете-Сидадеш — «семь городов». Написанная им книга об этой находке14 вышла в свет в 1928 году, но не вызвала никакого интереса. Людвиг фон Швенхаген до конца дней работал в школе и умер в нищете.

Сете-Сидадеш расположен к северу от Терезины, между городками Пирипири и Рио Лонге (примерно в 3 тыс. км от Рио-де-Жанейро). Ландшафт здесь плоский, очень много зелени, обочины окаймлены кустарником, который перемежается с участками джунглей. Из-за диких кабанов, коров и даже лошадей перемещаться в данной местности небезопасно. Хотя Сете-Сидадеш находится почти на экваторе, климат тут вполне приемлемый, поскольку с атлантического побережья в 300 км отсюда постоянно дует легкий бриз. До Сете-Сидадеш из Пирипири 16 км пути.

Внезапно перед путником возникают каменные стены. Вы словно оказываетесь посреди хаоса, подобного библейской Гоморре, разрушенной огнем и серой. Холм будто полностью покрыт черепашьими панцирями, хотя ученые утверждают, что это ледниковые отложения необычной формы (рис. 99). Ледниковые отложения? Здесь? На экваторе? Когда же здесь был лед? Мой сопровождающий, чиновник штата Пиауи, предложил другое объяснение: в древние времена это место покрывали воды океана — и странные камни просто долго эродировали. Вода и ветер на протяжении тысячелетий вытачивали любопытные формы (рис. 100 и 101).

Даже если происхождение такого странного ландшафта остается загадкой, петроглифы — это факт. Здесь их десятки тысяч. Ими испещрены своды гротов (рис. 102), они взирают на нас с 15-метровой высоты (рис. 103). Невольно возникает тот же вопрос, что и при виде наскальных рисунков хопи вблизи Ораиби в Аризоне: наверное, чтобы нарисовать их, художники возводили леса? Или спускались с вершин скал на веревках? Или наваливали у их подножья большие камни? Вообще, почему в одном месте так много цветных наскальных рисунков? Здесь собирались художники каменного века?

Главное — какое совпадение! — у изображенных здесь «богов» мы снова видим нимбы, лучи и нечто похожее на шлемы (рис. 104). Конечно, никто не скажет вам, кто нарисовал или выгравировал эти фигуры. Однако не составляет труда понять, что доисторические художники отдавали предпочтение тем же мотивам, что и их собратья с самых отдаленных уголков планеты. Вновь перед нами круги, колеса со спицами, солнца, квадраты, отпечатки ладоней, кресты, звезды и светящиеся существа. Сверх того имеются рисунки, более нигде не встречающиеся (рис. 105–109). Это красные и желтые круги, которые сегодня назвали бы сигнальными символами, ярко-красные кольца, расположенные друг над другом, и нечто круглое с похожим на корень отростком. В этом круглом объекте есть какое-то отверстие, напоминающее окошко. Быть может, это иллюминатор НЛО? Боже мой! Я не могу найти никакого разумного объяснения, кроме того, что это мои обожаемые «боги». Они приветствуют нас с каменных стен Сете-Сидадеш точно так же, как и отовсюду (рис. 110). Мы пытаемся объяснить такое глобальное совпадение только с позиции психологии? Наши предки из каменного века вряд ли все до одного учились в одной художественной школе. Так почему же изображенные ими боги имеют столько общего? Потому что это одни и те же существа!

Конечно, можно предположить, что Сете-Сидадеш с его невообразимыми наскальными рисунками — это плод творчества какой-то определенной группы художников каменного века. Что мы вообще знаем о людях, живших в те далекие времена? Возможно, раз в несколько лет художники собирались в Сете-Сидадеш близ экватора, и некоторые добирались туда даже из самой Калифорнии. Или телепатически рассылали свои последние творения по всему миру. Я понимаю, что такие допущения нелепы. Поэтому меня не перестает занимать вопрос: почему наскальные рисунки с юго-востока Санта-Барбары в Калифорнии так похожи на петроглифы в Сете-Сидадеш? Картинная галерея в Санта-Барбаре столь же загадочна. Что можно добавить, если и там изображены большие фигуры, излучающие свет, — боги, как бы их не называли, хоть Великий Маниту, хоть Ронгомай. Рисунки 111–117 говорят сами за себя.

Люди, жившие тысячелетия назад, оставили послания о богах не только на скалах, но также на земле и горных склонах. Самый известный тому пример — геоглифы на плато Наска в Перу. Я создал целую книгу об этих загадочных линиях, прорезающих пустыню и напоминающих взлетно-посадочные полосы15. Поэтому здесь я воздержусь от их описания. В этой книге речь идет о схожих изображениях, которые встречаются по всему миру. Главная загадка заключается именно в словах «по всему миру». Это никак не укладывается в наши представления о каменном веке.

ПРИВЕТСТВУЯ БОГОВ

Помимо «лас-пистас», как местные жители долины Наска называют данные полосы, в этих местах попадается множество изображений фигур богов с теми же атрибутами, что и в петроглифах. Мне удалось сфотографировать человечка с большими глазами и двумя «антеннами», изображенного на коричневом каменистом склоне холма (рис. 118). Похожую фигуру я заметил чуть ниже на этом же холме. Вот точные координаты места для фотографов: 14°42'26'' южной широты, 75°6'38'' западной долготы. Этих существ с «антеннами» невозможно не заметить. На одной из фигур надето что-то наподобие шляпы с широкими полями, из которой и выходят «антенны». Руки существа распростерты в стороны, как будто оно танцует, держа что-то в каждой ладони (рис. 119). Предметы напоминают мне то, что я видел в руках «танцоров» в долине Валь-Камоника в Южном Тироле (сравните рис. 96 и 112). Множество других существ с антеннами-лучами встречается на склонах гор в долине Наска (рис. 120). Эти фигуры с прямоугольным телом и антеннами-лучами производят даже большее впечатление, чем иные наскальные рисунки (рис. 121). Есть также два весьма любопытных изображения, расположенных по соседству. В левой части рис. 122 мы видим некое существо в головном уборе наподобие цветка. Его фигура в завитушках переходит в строки не поддающихся расшифровке символов. Из головы роботоподобного существа справа от него (рис. 123) выходят «антенны», простирающиеся во все стороны. В нижней части фигуры есть расширение, похожее на юбку или крыло. Это изображение занимает особое место в моей коллекции, поскольку точная его копия имеется в Чили.

Здесь, на сухом склоне горы, возвышающейся над пустыней Тарапака на севере Чили, генерал военно-воздушных сил Эдуардо Дженсен обнаружил рисунок. Его назвали гигантом из пустыни Атакама — и неспроста! В длину фигура достигает 121 м (рис. 124 и 125). Регион Тарапака является частью пустыни Атакама, здесь расположен стрелковый полигон чилийских военно-воздушных сил. Много лет назад пилоты использовали рисунок в качестве мишени. Благо со временем эта практика прекратилась. Из головы гиганта, как и у его двойника в долине Наска, торчат «антенны». Прямоугольное туловище заканчивается поперечной перекладиной. У данных фигур, как в Наске, так и в Чили, руки расположены под углом и заканчиваются грубыми ладонями. Такое совпадение, безусловно, должно было навести археологов на размышления, поскольку расстояние от долины Наска до этого полигона составляет 1300 км по прямой. Однако ученые исследуют геоглифы по отдельности и редко между собой сотрудничают. Каждый работает в своей узкой области, международные проекты организовываются редко.