Драгоценные истины из греческого языка. Том 2

Однако, как написано в Деяниях 19:12, когда на таких больных возлагали даже лоскутки одежды Павла, то у этих людей «…прекращались болезни, и злые духи выходили из них». Формулировка в Деяниях 19:12 подчёркивает: прекращение этих заболеваний было непосредственно связано с тем, что из больных уходили нечистые духи. Как только жертвы болезни освобождались от засилья нечистых духов – тут же освобождались и от заболеваний. Это лишний раз подтверждало, что такие заболевания имели духовное происхождение. Как гласит прочитанный нами стих, болезни «прекращались». В греческом это выражено словом apallasso, означающим «быть освобождённым, изменённым, радикально преображённым, окончательно избавленным, свободным от оков».

То, что здесь используется слово apallasso, очень важно, поскольку в первом столетии нашей эры это был медицинский термин, указывавший на полное и окончательное выздоровление человека. Его использовали для обозначения не временного облегчения, состояния ремиссии, но лишь совершенного выздоровления. Потому очевидно, что в результате прикосновения Божьей силы через служение апостола Павла люди получали совершенное и окончательное освобождение от болезней, угнетения и одержимости.

Наконец, в Деяниях 19:12 также упоминается, что болезни прекращались, когда из людей «выходили» злые духи. Для более детального понимания этих библейских слов давайте сначала внимательно изучим прилагательное «злые», которое относится к существительному «духи». Слово «злой» (или «злые») – в греческом oneros. Это слово описывает что-то грязное, дурное, пакостное, скверное, враждебное и порочное. В библейских текстах данное прилагательное чаще всего характеризует действия, законы или людей, что находятся на противоположном от Божьей праведности полюсе. Например, характер Господа праведный, благой, святой и чистый, в то время как прилагательное poneros указывает на что-то неправедное, порочное, грешное и нечистое.

В тех случаях, когда греческое прилагательное poneros используется для описания животных, речь идёт о диких, злых, буйных животных. Такие звери настолько опасны для человека, что могут даже представлять угрозу его жизни! Потому, когда прилагательным poneros характеризуются духи (то есть получается словосочетание «злые духи», как в Деяниях 19:12), становится понятно, что эти духи несли разруху, сеяли хаос и беспорядок. Они наносили вред тем, в ком пребывали, и представляли опасность для всех, с кем одержимый ими человек входил в контакт. Вот почему особенно буйные одержимые были вынуждены жить вдалеке от населённых пунктов. В частности, в Евангелии от Матфея 8:28 рассказывается о двоих одержимых мужчинах, что проживали в отдалённой области под названием «Гергесинская страна».

Далее в Деяниях 19:12 говорится, что, когда Божья сила, действовавшая через одежду и руки Павла, соприкасалась с больными, злые духи «выходили» из этих людей. Глагол «выходили» – в греческом ekporeuomai. Данное слово состоит из приставки ek и корня poreuomai. Приставка ek означает «из», то есть указывает на направление движения – «покидать, оставлять, выходить из». Корневая же форма poreuomai переводится как «шествие, движение, путешествие, переход из одного местоположения в другое». Путём соединения указанной приставки и основы получается слово ekporeuomai. Его использование создает впечатление того, что, как только лоскутки одежды Павла соприкасались с одержимыми, помазание, переходившее с одежды апостола на людей, заставляло злых духов мучиться просто невыносимо. Причём невыносимо настолько, что те торопились выйти из занятых ими людей с такой поспешностью, будто их кто-то выгонял, выдворял, выбрасывал, силой принуждал убраться.

Как только Божья сила входила в человека – злые духи тут же из него выходили. А вместе с ними уходили и физические, психические и умственные недуги. Злых духов буквально выбрасывали, выставляли – так же, как из дома выставляют нежелательного человека. По мнению одного из библейских толкователей, глагол ekporeuomai фактически даёт понять: под действием помазания в служении апостола злые духи сами покидали людей, поскольку опасались более жёсткой расправы. И когда духи уходили – выздоровление человека становилось полным и окончательным. Больные касались руки Павла или его одежды – и становились свободными.

Подчеркну: на основании прочитанного нами текста ни в коем случае нельзя делать вывод, что все болезни имеют духовное происхождение. Однако есть вероятность того, что состояние некоторых людей, страдающих тяжёлыми физическими и умственными заболеваниями, в лечении которых медицина бессильна, может быть вызвано угнетением неестественного характера, таким как деятельность нечистого духа. Если медицинское лечение не приводит к желаемому результату, стоит хотя бы рассмотреть вероятность духовного происхождения болезни. И тогда человеку нужен не только хороший врач, но и опытный священнослужитель, который знает, как применить Божью силу для помощи тем, кого медицина вылечить не в состоянии.

Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки Тот же. И коль Он исцелил людей, о которых повествуется в Деяниях 19:12, Он и в наше время готов помочь всякому, кто обратится к Нему за помощью. Божья сила с веками не меняется – она по-прежнему нисходит с Небес. Эта сила по-прежнему действенна для исцеления больных и изгнания злых духов. Нам же следует стать более чуткими к Святому Духу, дабы в каждом конкретном случае безошибочно понимать, какие заболевания имеют исключительно физический характер, а за какими прячутся нечистые духи. И когда мы определим природу заболевания, тогда будем знать, как можно с помощью Святого Духа начать борьбу с ним. Бог подскажет, какие меры в каждом конкретном случае предпринимать, чтобы больной или одержимый был исцелён и освобождён!

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Небесный Отец, теперь я знаю о том, как Ты исцелял людей от различных недугов во время служения апостола Павла в Эфесе. Раньше я ошибочно предполагал, что все болезни можно вылечить с помощью лекарств и врачей, но из этой главы «Драгоценных истин» понял: некоторые немощи вызваны духами, потому вылечить их возможно только Божьей силой. Хочу больше узнавать от Тебя о дарах Святого Духа, особенно о даре исцеления. Прошу, сделай меня каналом для движения Твоей сверхъестественной силы, чтобы эта сила могла исцелять тех, кто иным способом никогда не станет здоровым. Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Я дерзновенно исповедую, что Бог будет использовать меня для исцеления, очищения и освобождения всех тех, кому медицина не в силах помочь. Во мне пребывает Святой Дух, а вместе с Ним – и все Его дары, включая дар исцеления и чудотворения. Небесный Отец, принимаю истину о том, что Ты желаешь проявлять во мне и через меня Свою силу. Верю, я должен способствовать тому, чтобы служение Иисуса по исцелению и освобождению продолжалось. Поэтому в покорности Тебе я стану возлагать руки на больных и ожидать чудес исцеления. С Твоей властью начну повелевать вызванным нечистыми духами болезням оставить людей. Верю, что увижу результаты этого служения: люди будут освобождаться во славу Бога Отца! С верой исповедую это во имя Иисуса!

Конец ознакомительного фрагмента.