Драгоценные камни: легенды и магия

Возможно, этот злополучный перстень власти не затерялся в веках и сохранился до наших дней. Золотой перстень конца IV века до н. э., найденный в Керчи и ныне хранящийся в Британском музее, украшен изображениями крылатой Ники, воздвигающей победный трофей. Эмблема, вполне подходящая для удачливого полководца, завоевавшего почти весь известный тогда мир. Рядом с богиней Победы начертана надпись: «Парменион – царю», по-другому трактовавшаяся как «из принадлежащего царю».

Имя дарителя плохо сохранилось, но если согласиться с чтением, предложенным в свое время А. Фуртвенглером, то придется признать, что это – перстень Александра, видимо, подаренный царем его полководцу.

Не может не удивлять и место его находки – Пантикапей. Здесь в 63 году до н. э. покончил жизнь самоубийством царь и удачливый полководец Митридат VI. В гигантской и известной тогда всему миру дактилиотеке Митридат хранил и перстень своего предшественника. О размерах его можно судить по такому факту. Когда победители-римляне захватили лишь одну из сокровищниц царя, то опись содержавшихся в ней драгоценностей заняла тридцать дней. Коллекция гемм Митридата была размещена в самом главном святилище Рима – храме Юпитера Капитолийского. Коллекция властелина, среди которой были и камни, обеспечивающие своему владельцу непобедимость, стала трофеем!

Не только перстни сильных мира сего становились предметом, вожделенным для многих людей. Эта участь постигала и иные украшения, с вырезанными на них изображениями древних божеств, символами и магическими знаками. Такие геммы ценились в древнем мире особо – античные астрологи, азиатские чародеи и вавилонские предсказатели порой отваживались на крайние меры во имя обладания заветной геммой-талисманом. Многочисленные руководства по описанию драгоценных камней, дошедшие до нас из античности, ярко свидетельствуют об этом, а многие тексты в переработанном виде используются и по сей день.

Впрочем, некоторые мыслители древности все же сомневались в магической силе этих амулетов. Так Плиний в I веке н. э. считает эти идеи не чем иным, как «измышлениями магов», о чем пишет в своем минералогическом трактате. Но такая точка зрения в то время была скорее исключением, чем правилом.

Александрийские мудрецы в первые века нашей эры уделяли пристальное внимание подобным трактатам и лапидариям. Если же авторство невозможно было установить, а иногда и по другим причинам, подобные сочинения приписывались великим мыслителям древности – Гиппократу, Диоскуриду, Птолемею и Плутарху. Некоторые и вовсе замахивались на божественное происхождение лапидариев, считая, что их автором был Гермес Трижды Величайший.

В своей книге «Геммы античного мира» известный отечественный ученый О. Неверов приводит следующий пассаж, обычно приписываемый Псевдо-Плутарху и его трактату «О реках»: «В Пактоле находят камень, называемый агродофюлакс, сходный с серебром. Его трудно увидеть, так как он смешан с зернами золота, которые река катит в песке. У этого камня особое свойство. Богатые лидийцы, которые одни только и в состоянии его купить, помещают его на порог комнаты, где хранятся их богатства, и оберегают таким образом свое золото, ибо как только приближаются воры, этот камень издает звук трубы».

Многие люди, обращавшиеся к магам и волшебникам древности, зачастую просили их о весьма необычной услуге – сделать их невидимыми. Самое любопытное, что это требование древние чародеи старались удовлетворить. История, правда, не сохранила свидетельств очевидцев и тех, кому удалось обрести невидимость, но и жалоб обманутых клиентов также нет. Остается только делать выводы о том, что результаты не разочаровывали. Правда, камень, с помощью которого удавалось достичь такого эффекта, также неизвестен. Зато ясно – надо было правильно подобрать изображение, затем тщательно соблюсти необходимые ритуалы, вырезая его, начертить священные символы, окурить благовониями и смело отдавать клиенту. По вере да воздастся! Да, и еще одно – процедуру эту надо было выполнять только в определенные фазы Луны. Как правило, в этом случае ориентировались по лунному календарю, причем даже в тех культурах, где ход времени определялся солярным циклом.

Античный мастер, создавая украшение из камня, которому предстояло еще и служить магическим талисманом, как правило, преследовал несколько целей и такое украшение могло охранять от отравления, уберегать от болезней, а также даровать своему владельцу необычайную привлекательность в глазах противоположного пола и обеспечивать деньгами. Все сразу – эта черта, которая характерна именно для древнегреческих гемм-талисманов, в отличие от изделий с Древнего Востока. Там определенный талисман или амулет служил только одной конкретной цели и не мог выполнять другие задачи, не связанные с первоначальной задумкой его исполнителя или заказчика.

Излюбленными камнями, использовавшимися для изготовления магических гемм, были гематит, пришедший с Востока, яшма и гелиотроп. Как правило, художественная ценность изображений в этих случаях не очень велика, но в то же время в них присутствует экспрессия, необходимая для настраивания своего обладателя на определенный душевный лад.

Добавим к этому тот факт, что в III–IV веках н. э. магические геммы стали дополняться соответствующими заклинаниями, что должно было существенно повысить их эффективность и привлекательность в глазах потенциальных владельцев, а следовательно, расширить клиентуру магов и прорицателей.

Философский камень – существует ли он?

Вы когда-нибудь слышали о философском камне? Наверняка, да. А знаете, что он еще называется пятой сущностью или пятым элементом? Его искали так усиленно потому, что только он мог превратить «несовершенное» железо в «совершенное» золото. И только он мог вылечить любую болезнь, поэтому именно его называли еще и Панацеей. Его называли Великим Эликсиром, очевидно, еще из-за одного свойства – обеспечивать вечную молодость и бессмертие. К нему, еще не открытому, но уже самому авторитетному из всех веществ, обращались средневековые алхимики в своих лекциях и рукописях почтительно – Великий Магистерий. Называли его Красной Тинктурой и Медикаментом.

И почти все его названия писались с большой буквы и все они, конечно же, имели свое обоснование. Например, почему именно Медикамент? Железо, медь, свинец и остальные металлы считались золотом, но только «больным», и тот, кто вылечит их, и станет обладателем золота в количестве вылеченного металла. А провести успешно эту благородную манипуляцию можно было только с помощью философского камня.

Так что же именно представляла собой эта самая Пятая Сущность, философский камень, поисками которого так усиленно занимались алхимики и даже некоторые короли, например Генрих VIII английский и Карл VII французский?

Удалось отыскать этот загадочный камень бывшему солдату, впоследствии врачу и коммерсанту Геннингу Бранду. Он рассуждал просто, но гениально. Если философский камень приносит вечную молодость, то родившийся младенец наверняка обладает его большими запасами в организме, ибо он молод как никто другой. Стареет же он постепенно, по-видимому, теряя каждодневно запасы Великого Эликсира, а затем и умирает, когда они иссякнут вовсе. То, что такая мысль верна, ученый не сомневался. Весь вопрос только в том, как уходит из организма этот философский камень? Ну, конечно же, с мочой. Через пару месяцев после того как была собрана целая бочка с этим продуктом обмена веществ, Бранд принялся упаривать ее до густоты сиропа. Остаток был смешан с песком и помещен в реторту, соединенную с приемником. Реторта была постепенно раскалена добела. Когда же была отогнана вся вода, Бранд понял, что белый остаток в реторте ничем не напоминал философский камень.